❶ 国学精典，人生宝鉴 《曾国藩家书》
作者--云清
曾国藩晚清第一中兴名臣，是中国近代史上一位重要的历史人物，他是湘军的创立者，也是最高统帅，后人曾称他为“千古完人”。
他开启了“洋务运动”，开办了中国第一家“代军工厂”，制造中国第一艘轮船，兴办了第一家大型多功能工业基地，建立了中国第一家翻译馆，派出了第一批留学生，享有洋务运动之父美称。
曾国藩兄弟五人，作为家里的兄长，他全面负担着弟简迹弟们读书做人，修身立世等方面的重任。
他在家书中多次提到，他祖父曾玉屏的治家遗训，从处世为人、从政治事、谨守家风、保养身心等方面谆谆教诲，充分体现了他作为兄长的风范，
曾国藩从小上学，也不是十分聪明，甚至有些笨，有个讲他读书的故事，可以说明他愚笨的程度。
他上学的时候，老师让他回来背书，很简单的一课，他从傍晚时分，一直复习背诵到凌晨也不会。
那晚小偷正好潜伏在他家屋梁上，想等屋主背完书睡觉再行窃，可因曾国藩太笨了，文章诵读了一遍又一遍，背了前面忘了后面，背到凌晨时分还是没背下来。
爬在房梁的小偷，听了这么多遍都会背了，等的天亮怒气大发，直接从房梁跳下来，冲着曾国藩从头到尾，把文章背了一遍，恶狠狠的骂了一句，你实在太笨了，而后扬长而去。
曾国藩是晚清一位极具争议的人物，但是无论是欣赏他的人，还是鄙视他的人，都对他所撰写的《曾国藩家书》推崇备至。
时至今日，民间还流传着“为官要学曾国藩，经商要学胡雪岩的说法。
《曾国藩家书》不仅仅是一部记录家常的书信集，还是一部蕴含着为人处世、持家教子的人生智慧书。
也是记述曾国藩一生主要活动，反映其从政、处世、治家、治学、治军的重要思想，足以成为国学经典和人生宝鉴。
曾国藩家书，覆盖了他人生的31岁到57岁这段重要时间。
他经历了四个皇帝：嘉庆（曾10岁）、道光（曾到40岁）、咸丰（曾到51岁）、同治（曾到62岁）。大致可以概括为：童年在嘉庆、成熟在道光、波澜在咸丰、收获在同治。
曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类共10大类
他的每一封家书，都饱含了曾国藩对家人的关切，和情感表达，随相隔百年的时空，但给人的感觉是那般的亲切和真实，如同在读自己家人所写书信一样。
曾国藩作为儿子，孝顺父母，作为哥哥，教导体贴兄弟，作为父亲，更是为子女做了表率。
曾氏家族,向来治家极严，也很有章法，曾国藩受家风熏陶，对弟弟们也要求极严，并谆谆加以教诲。
他对弟弟们的教育指导思想中，有许多我们的可取之处，诸如教导弟弟们读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，同时也继承和发扬了，中华民族的传统美德。
他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。
曾国藩家书含盖以下几大观点。
养生之道：
曾国藩重视养身益寿之道，在许多书信中提到“谨守父亲保身之训”，“节劳、节欲、节饮食”，以保养身体为第一。
为官之道：
曾国藩熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。
在与其弟曾国荃频繁书信往来中，也常常教育和警诫其弟如何为官，自古以来官场险恶，伴君如伴虎等。
为官者大都苟合取容，投机钻营，耿直不阿者可谓凤毛麟角，但是曾国藩却做到了。
治军之道：
曾国藩与弟弟的家书中多次提到，治军之道，一切以制度为本，不准任何人违反制度 ，制度为先、赏罚分明、同时更要爱民，要得到百姓的支持，要上下一心，才能打胜仗。
为人之道：
他还在信中跟弟弟们讲治学修身之道，感染力强，其认为读书要求业之精，别无他法。
曾国藩不光这样说，自己也是这样做的，在生活中他也做到勤劳、谦逊、戒骄、宽容、节俭、坚忍、自强,在其家书中屡屡可见。
治家之道：
曾国藩治家之道十六字名言，家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱。
在家书中，芦雀他还教给儿子学习方法，不厌其烦地授以家规家训，教育儿子说话要迟缓，拦哗并走路要稳重，彰显了他严父的形象和浓浓的父爱。
修身篇：
儒家提倡修身、齐家、治国、平天下，其中修身是基础，曾国藩认为人成材，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
而且也是严格要求自己做到，他每天记录日记，反思、觉察、纠正自己过失，增长知识和技能，培养良好的心理素质。
他自己这样做，也希望弟弟们和儿女们能够仿效，他的观点是虚心使人进步，骄傲使人落后，这些观点对后人，也同样有深刻的教益。
曾国藩家书，值得每位有志之士一读，在读的过程中，重新认识自己、塑造自己，审视自己心灵。
《曾国藩家书》不仅是一部记录家常的书信集,还是一部蕴含着为人处世、持家教子的人生智慧书，当代家庭教育应汲取传统文化精华，个中深渊的知识值得我们每个人去学习借签。
❷ 关于曾国藩家训中孝敬父母的哲理句子四十句
1.古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
2.礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。
3.打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声息，既要老到，又要精明。
4.侍亲以得欢为本。
5.君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
6.艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
7.做人之道，大抵不外敬恕二字
8.心至苦，事至盛也。—— 曾国藩
9.家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
10.凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。—— 曾国藩
11.积劳之人，非成名之人，成名之人，非享福之人
12.世事多因忙里错，好人半自苦中来。
13.凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。—— 曾国藩
14.凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
15.凡办大事，半由人力，半由天事。
16.治心治身，理不必太多，知不可太杂，切身日日用得着的，不过一二句，所谓守约也。
17.常常提其朝气为要。—— 曾国藩
18.千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。
19.无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服
20.*则委屈从人，尚未必果能相合
21.家和则福自生。—— 曾国藩
22.事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，毋将智人说得及愚。局外论人，每将难事说得及易。
23.人生适意之时，不可多得
24.学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉
25.三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
26.买书不可不多，而看书不可不知所择
27.精神愈用而愈出，智慧愈苦而愈明。
28.三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
29.戒傲戒惰，保家之道也。
30.夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
31.听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。—— 曾国藩
32.立身以不妄语为本
33.若日日誉人，人必不重我言矣。
34.读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
35.人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
36.有恻隐之心者，必有羞恶。—— 曾国藩
37.国家之强，以得人为强。—— 曾国藩
38.轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
39.凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。—— 曾国藩
40.能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
1.气忌盛，心忌满，才忌露。
2.盛时常作衰时想，上场当念下场时76.凡事非气不举，非刚不济
3.无好小利。
4.凡人望子孙为大官，余不愿为大官
5.君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
6.独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
7.做人之道，大抵不外敬恕二字
8.内断于心，自为主持。
9.精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛
10.富贵气太重，亦非佳象耳。—— 曾国藩
11.兄弟之间，一言欺诈，终不可久
12.择友为人生第一要义。
13.何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！—— 曾国藩
14.患不能达，不患不能立；患不稳适，不患不峥嵘
15.兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。—— 曾国藩
16.百种弊病，皆从懒生。—— 曾国藩
17.总宜奖其所长，而兼规其短。—— 曾国藩
18.凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。—— 曾国藩
19.人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
20.有才干，定要表现之。—— 曾国藩
21.惟正己可以化人，惟尽己可以服人。—— 曾国藩
22.积劳之人，非成名之人，成名之人，非享福之人
23.清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
24.处有事当无事，处大事当如小事。
25.礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。
26.利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
27.凡事留余地，雅量能容人。—— 曾国藩
28.凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
29.独享大名为折福之道，与人分名即受福之道
30.以方寸为严师，左右近习之人，畏清议
31.做好人，做好官，做名将，具要好师，好友，好榜样。
32.文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
33.治心治身，理不必太多，知不可太杂，切身日日用得着的，不过一二句，所谓守约也。
34.莅事以明字为第一要义。明有二，曰高明，曰精明。
35.特患业之不精耳。—— 曾国藩
36.务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。—— 曾国藩
37.常常提其朝气为要。—— 曾国藩
38.居高位者，以知人晓事二者为职
39.凡办一事，必有许多艰难波折，吾辈总以试心求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常废，终有顺理成章之一日。心虚则不动客气，不挟私见，终可为人共亮。
40.君子贵于自知，不必随众口附和
1.家勤则兴，人勤则健。
2.治家八字：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝
3.禁大言以务实。
4.处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
5.三知：知命，知礼，知言。
6.无实而享大名者必有奇祸。—— 曾国藩
7.人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
8.凡与人交际，当求其诚信之素孚；求其协助，当量其力量所能为
9.少劳而老逸犹可，少甘而老苦则难矣
10.事以急败，思因缓得。
11.气忌盛，心忌满，才忌露。
12.不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”
13.利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
14.名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
15.行事不可任心，说话不可任口。
16.人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。—— 曾国藩
17.夫知之而不用，与不如同；用之而不尽，与不用同。
18.不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。—— 曾国藩
19.王政不能有恩而无威。
20.神正其人正，神邪其人奸。
21.不轻进人，即异日不轻退人之本；不妄亲人，即异日不妄疏人之本
22.居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
23.莅事以明字为第一要义。明有二，曰高明，曰精明。
24.人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
25.务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。—— 曾国藩
26.放开手，使开胆，不得瞻前顾后。
27.惟正己可以化人，惟尽己可以服人。—— 曾国藩
28.失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
29.天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
30.君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
31.天下断无易处之境遇，人问哪有空闲的光阴。
32.处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。—— 曾国藩
33.清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
34.遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。—— 曾国藩
35.人而不勤，则万事皆废，一家俱有衰象。
36.作文以思路宏开为必发之品
37.吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才46.有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味
38.不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
39.自修之道莫难于养心。—— 曾国藩
40.读书之法，看、读、写、作
1.习大字，总以间架紧为主
2.男儿自立，必须有倔强之气
3.古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
4.作文以思路宏开为必发之品
5.有才干，定要表现之。—— 曾国藩
6.戒傲戒惰，保家之道也。
7.不轻进人，即异日不轻退人之本；不妄亲人，即异日不妄疏人之本
8.若日日誉人，人必不重我言矣。
9.买书不可不多，而看书不可不知所择
10.气忌盛，心忌满，才忌露。
11.宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。—— 曾国藩
12.多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
13.霹雳手段，方先菩萨心肠。
14.智慧愈苦而愈明。—— 曾国藩
15.凡有盛必有衰，不可不预为之计。—— 曾国藩
16.立身以不妄语为本
17.扬善于公庭，规过于私室。
18.好名当好有实之名，无实则被人讥议，求荣反辱
19.一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
20.坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
21.不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。
22.名者，造物所珍重爱惜，不轻以予人者
23.读书之法，看、读、写、作
24.脚踏实地，不敢一毫欺人。—— 曾国藩
25.天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
26.以能立能达为体，以不怨不尤为用。
27.常常提其朝气为要。
28.吏治不分皂白，使贤者寒心，不肖者无忌惮
29.行事不可任心，说话不可任口。
30.取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。
31.无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服
32.盛时常作衰时想，上场当念下场时76.凡事非气不举，非刚不济
33.天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
34.米已成饭，木已成舟，只好听之而已。—— 曾国藩
35.善观人者观己，善观己者观心。
36.神正其人正，神邪其人奸。
37.举止端庄，言不妄发。
38.处事速不如思，便不如当，用意不如平心。—— 曾国藩
39.治家八字：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝
40.总宜奖其所长，而兼规其短。—— 曾国藩
1.尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。—— 曾国藩
2.凡办一事，必有许多艰难波折，吾辈总以试心求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常废，终有顺理成章之一日。心虚则不动客气，不挟私见，终可为人共亮。
3.因循二事，误尽一生，鼓舞精神，方破此弊。
4.凡畏人，不敢妄议论者，谦谨者也；凡好讥评人短者，骄傲者也
5.特患业之不精耳。—— 曾国藩
6.天地之道，刚柔互用，不可偏废。太柔则靡，太刚则折。刚非暴戾之谓也，强矫而已；柔非卑弱之谓也，谦退而已。趋事赴公，则当强矫；争名逐利，则当谦退。
7.天下之理，满则招损，亢则有悔
8.守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
9.常常提其朝气为要。
10.不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。
11.坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
12.独享大名为折福之道。
13.何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！—— 曾国藩
14.多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
15.内断于心，自为主持。
16.为人不可过于聪明。—— 曾国藩
17.人之精神不可无所寄。—— 曾国藩
18.凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴
19.傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
20.祸福由天主之，善恶由人主之
21.另起炉灶，重开世界。—— 曾国藩
22.心常用则活，不用则窒
23.居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。—— 曾国藩
24.人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
25.米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
26.轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
27.治家八字：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝
28.天下事无所为而成者极少
29.夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
30.为人不可过于聪明。
❸ 曾国藩家书读书笔记
当细细地品读完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是时候静下心来好好写写读书笔记了。可能你现在毫无头绪吧，下面是我为大家整理的曾国藩家书读书笔记，希望对大家有所帮助。
学习完曾国藩的家书，正如曾自己所说：人但有恒，事无不成。 虽然“世上无难事，只怕有心人”这句话大家都耳熟能详，但真正做到这点，确并非易事。
家书中曾国藩屡次说道自己的不足跟欠缺，其实从历史的角度来讲，曾国藩确实是个大家。之所以又这样的成就，就是在于他能自省。
能够做到自我反思，自我批评，并且终其一生，一般的人几乎做不到，而曾国藩做到了，给了后人一个很好的“恒”的概念。
曾国藩前后三次戒烟，历时长达10年之久，前两次大张旗鼓说要戒烟，但都是反反复复，没有成功。最后一次，在不知不觉中安静的戒掉，而戒烟结束后，自己写了日课12条来约束自己。
给自己定个目标，目标不要太高，那样的话就成了好高骛远了，听过这样一个故事，马拉松比赛后，记者要对冠军例行采访，问夺冠的秘诀。冠军回答说：每次比赛前，我都要乘车把比赛的路线仔细地看一遍，并把沿途比较醒目的标志画下来，比如第一个标志是银行；第二个标志是一棵大树；第三个标志是一座房子……这样一直画到赛程的终点。比赛开始后，我就以百米的速度奋力向第一个目标冲去，然后我又以同样的速度向第二个目标冲去。四十几公里的赛程，就被我分解成几个小目标轻松地跑完了。
当行动有了明确的目标时，并能把行动与目标不断地加以对照，进而清楚地知道自己的前进速度与目标之间的距离，行动的动机就会得到维持和加强，就会自觉地克服一切困难，努力达到目标。要达到目标，就像上楼一样，不用梯子，一楼到十楼是绝对蹦不上去的。必须是一步一个台阶的走上去。踏踏实实地，每前进一步，达到一个小目标，体验到了“成功的感觉”，而
这种“感觉”将增强自信心，并将推动发挥潜能达到下一个目标。
经常告诉自己这样一句话：低调做人，高调做事。觉得自己很幸运，找到了一个好的平台，团队成员和谐相处，快乐工作。怀揣自己的梦想，在自己的人生道路上努力前行。
阅读背景：
曾国藩，“晚清中兴四大名臣”之一（四大名臣：曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞。）白衣出身，27岁中进士入翰林院。太平天国运动时，组建湘军经多年鏖战攻灭太平天国。后官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”。曾国藩本人不仅是杰出的政治家、军事家，也是中国近代文化建设的开拓者。在他的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生……曾国藩一生勤学善思、克己修身、身体力行，是通过不断自我完善以达成个人成就的不二典范。他的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远影响。
为什么这么多人推崇曾国藩？
一、曾国藩着实是个伟大的人，不仅做出过足以影响历史的贡献，更难得德行贵重，值得世人钦佩、效仿。
二、曾国藩留下了大量的文字作品记录自己的一生所得，并流传至今。使世人可以通过钻研作品去学习、效仿。
三、不同于其他国学作品，通篇都是提炼总结好了的结论性的艰深难解的“道”、“理”，曾国藩流传下来的大量日记、家书，由于不是学术作品，所以不仅有记录、讲述经世道理的部分，还在一定程度上包含了他得出道理、甚至践行道理的过程。因此参考、学习价值更高。
四、曾国藩在作品中也坦诚记录了自身的不足，以及与自身不足反复斗争的坎坷过程，某种意义上来说能引起读者的共鸣：“千古第一完人”其实也是一个普通人，也会经历自我斗争时的意志不坚定、挣扎、挫败等。这使得研读他的作品，就好比去探索一个普通人如何通过自我完善变成伟人的过程，能带给每一个想要实现自我成长的读者一些正面激励。
《曾国藩家书》读书笔记
这本书是曾国藩写给家人的书信合辑。
我读的版本是吉林文史出版社于16年出版的版本，全书据书信主体内容分为“修身”、“治学”、“齐家”、“为政”、“处世”、“治军”、“用人”、“师友”、“理财”和“养生”十个部分。按内容排版也有好处，但因为打乱了作品本身的时间顺序，所以在读到部分内容时会因缺失前后时间线而不明所以，加上部分注释稍嫌主观，所以我不太喜欢这个版本。至于选篇方面，我对曾的作品没有大量阅读基础，不敢妄评。
治学篇的第一篇《致诸弟·述求学之方法（道光二十二年九月十八日）》有提及《曾国藩家书》的起源及存因：“予生平伦常中，惟兄弟一伦抱愧尤深。盖父亲以其所知者尽以教我，而我不能以吾所知者尽教诸弟，是不孝之大者也……嗣后我写诸弟信，总用此格纸，弟宜留存，每年装订成册。其中好处，万不可忽略看过。诸弟写信寄我，亦须用一色格纸，以便装订。”
从这段话可以看出曾国藩写家书的初衷，是因“长兄如父”，要借家书代父分担履行教育弟弟的职责。我以为这段话后半部分同样重要：想必正是因为他对书信装订、保存的要求，才使书信得以流传至今，供后世大众阅读、学习。精神、文化因其抽象性，在传承过程中可能相对更容易遗失，因此精准表达、记录、刻意保存或许是降低遗失概率的不二方法。举个例子，教育子女的过程中，不光要言传身教，还要把有价值的理念记录下来，可以是文字、图片、视频等所有能够被后代接受的信息载体，并嘱咐子女甚至子女的后代妥善保存、传承。
我在读《唐明浩点评曾国藩日记》时，查阅到一篇《曾国藩年表》（《年表》摘自网络），认为读这本书时仍有参阅意义。书中每一篇文都有注明时间，对照《年表》参考其生平、年龄、阅历、资历，作为阅读背景，或许对笔者当时的所言所书能有更深刻、准确的理解。
《曾国藩家书》里值得研讨、学习的内容很丰富，不仅包含作者直接书写表达出的观点、道理，也包含了通过作品可以推断出的作者本人的特质。我对后者更感兴趣，所以借此文尝试从已读的篇章里思考、分析曾国藩本人的人物特点。
曾国藩一切成就的起源，我认为都要归功于“益友”，正如他自己所说，“师友夹持，虽懦夫亦有志”，众多益友无异于他成年后自我成长的“开蒙导师”，他在“修身”路上所付出的终生努力，也少不得是因为这一干朋友的相互激励与督促。他学习、效仿朋友们的长处，同他们交流学术、为人、为官的观点，既开拓眼界、增长学识，也在朋友们的督促和帮助下不断完善自己。我想，他的所思、所想、所行也是在交流沟通中得到了充分展示并赢得了朋友们的认可和赞许，而这也应该是他事业的铺垫吧。也是我们如今所说的“人脉”、“圈子”效应了。《唐明浩点评曾国藩日记》中就有提及，曾虽然夜不出门，但他规定自己白天要去主动去拜访友人，以去自己“倨傲”的毛病。（所以打卡机这种东西是谁发明的？人家古人虽然车马不便，但上班时间也可以去串门学习多爽。）
而从结交益友这一点，又可发散出曾国藩的许多过人之处。
曾国藩善于发现别人的优点，《家书》中有大量篇幅都是在赞誉朋友：哪位朋友在哪些方面比较杰出，值得他或者家人学习。一个能够发现别人优点并积极学习的人，也必定是个谦逊的的人；因为谦逊，所以在友人指出他的不足之处时，能虚心接纳；虚心接纳意见和效仿学习他人优点，验证了他是个十分受教的人。此外，能将学习、生活中的所思所得积极主动与朋友沟通交流、相互学习，在知识上做到互通有无，是我们现在常说的“头脑风暴”和“一群人往往比一个人走得更远。”他善于从日常生活、学习中总结经验教训，并付诸实践，有极强的'行动力。好友修身、做日课、练诗文，他认可这件事情，就立即付出实际行动、积极效仿。这些好的习惯经验，不仅自己践行，还不厌其烦书写、分享给家人，有意识把教育弟妹揽为自己职责，主动承担责任。最重要的一点，应该就是“恒”了，不懈地、不断地追求自我完善，积极进取。“恒”却并非仅来源于他自身，而要回归到最初提到的朋友之间的相互监督和激励。
以上各点是较表层的现象，比较容易看出。细想一层，不难发现曾国藩是个非常善于思考的人。从家书看，大多书信内容，可以说都是有“干货知识点”的，除了朋友处习得，应该大部分出自他自身的所思、所得。其次，他的“日课”内容绝非东施效颦，是建立在一定逻辑关系之上的。“学而不思则罔，思而不学则殆。”曾是一个真正做到“思”与“学”相长相成的人，这可能也是他能把所学变成实践的基础吧。
因为最近对家庭教育很痴迷，所以见人就聊家庭教育。在一次上班路上，有幸与一位艺术学院老师同坐班车，聊起这个话题。他喜欢民国的人和事，喜欢中国古代那些关于家风的思想。一席话，让我感触很多，所以，班车开到学校以后，我立马去图书馆借了这本《曾国藩家书》，并把它列入我的读书清单中。
这本书一开始并不是我喜欢看的书，读起来比较生涩，没有白话文那么轻松，但是，静下来慢慢读，又觉得这些文字挺有味道，就像我们恩施人吃辣椒一样，一开始吃觉得辣，越吃越辣，越辣越想吃。
恩施人到江苏，吃什么都食之无味。我生在白话文的时代，所以不会对白话文食之无味，但也希望自己能读些古文，静下来，嚼一嚼，有味。
曾国藩在家书里写了很多叮嘱弟弟的话，受益之处太多，以后慢慢体会，慢慢梳理。对我目前感触最大的三点：
第一，“求业之精，别无他法，日专而已矣。”谚曰“艺多不养身”，谓不专也。“吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。”
我总想做很多事情，最后却是一事无成的感觉。放弃也是一种收获，专而后才会精。道理都明白，却很难做到。只能一点一点去改变。
20xx年我需要养成的几个习惯：1—3月，养成每周看一本书，写一篇300字以上读后感的习惯。4—6月，养成每天早上5点起床的习惯。7—9月，10—12月，待定（如果读者朋友有什么好的习惯，欢迎留言分享，我会认真考虑。）。
第二，“凡军行太速，气太锐，其中必有不整不齐之处，唯有一静字可以胜之。不出队，不喊呐，枪炮不能命中者不许乱放一声，稳住一二日，则大局已定。”
战火连天的时刻，静下来，就能定大局。这是何等的挑战？但是曾国藩做到了。这就是与众不同，这就是内心有力量！
再回想自己的经历，还有什么痛苦能比战场上的厮杀更猛烈？还有什么压力能比手握千军万马的性命、守住疆土更有压力？
这样一想，觉得自己的生活只有美好和不够努力了。想成为一个认真做事的人，必须还要具备沉稳，这样才能把事情做得更好。
第三，“信来，须将本房及各亲戚家附载详明，堂上个老人须一一分叙，以烦琐为贵。”
我常年不在老家，从小到大，我的事情都是自己做主，事情做好了，给父母报喜，事情搞砸了，自己默默鼓气。我一直都是报喜不报忧的人。
有一次和老公聊天，我很认可自己的这种做法，我问他怎么看？他说：“我觉得你很有主见，也很坚强。但如果以后我有个女儿，我还是希望她什么事都告诉我。”这句话，让我顿时泪流满面。
当我看到曾国藩家书中的那句“以烦琐为贵”，顿时感触很多，他希望了解更多家里的事情，不嫌繁琐。
也许每个父母都希望了解更多自己孩子的真实情况，父母并没有我们以为的那么担心，不告知，才是最大的担心。
所以，我决定以后要加强与家人的沟通能力，让他们知道我也有不开心的时候，让他们看到我的喜怒哀乐，看到我的成长。
这本书，对于现代大多数年轻人来说，只能慢慢读，但是特别值得细细品味。
一直很想拜读《曾国藩家书》，之前由于自己的懒惰也好，忙碌也好，让自己把这件一直很想做的事给落了下来。由于课程，也是因为兴趣。这段时间稍稍读了些许。《劝学》篇的内容有那么一些让我感触很深。
让我特别有感悟的话语出现在“劝学篇”里“致九弟做人须要有恒心”一信中：
“凡人作一事，便须全副精神注在此一事。首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成”。
看完此段，骤然屏息，冷冷静静又看两遍，再冷冷静静想想自己，感觉后背跟扎了不少各种尺寸的针头似的，一没留神就遭遇了传说中的如芒在刺。
其实“做事有恒”这个观点在劝学篇里的很多信件都有阐述，可以说是贯穿始终。比如：“虽极忙，亦须了本日功课，不以昨日耽搁，而今日补做，不以明日有事，而今日预做”等等。
做事有恒心，专一，这些东西乍一看你会觉得都是老生常谈。但咱也可以好好想想，这些东西为啥那么老了，不同的人说了那么多遍了，但还是一代一代的人都在不断强调呢？
我从来不是一个有恒心的人，在漫漫二十多年的岁月里，我习惯于去尝试新鲜的东西，但是真正坚持下去的没几样，而且也不是自己百分百的心甘情愿，大多是因为外界所迫。
作为一个大学生，特别还是金院的学生，我们需要扎实熟练的技能，丰富的专业知识。而这些东西正是需要我们不断的练习，需要我们花时间，下苦功的，此时此刻，恒心、专一就显得非常重要了，对我自己也是非常重要的一次自我挑战。
最后用曾国藩的一段话勉励自己： “人苟能自立志，则圣贤毫杰，何事不可为？何必借助于人？我欲仁，斯仁至矣。我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉？若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何与于我哉？”
我没有资格去评价曾国藩这个人，但是他书信中的文字却告诉我：做自己，坚持自己，用一颗坚持、专一的心去为自己描绘出一个灿烂的明天。
久闻《曾国藩家书》的大名，却从未加入自己的读书清单。有时候，书和人一样，相遇也需要缘分，相知相伴更是上世修来的福气。
再想想，书籍或许是对人类而言最平等的存在了。“有教无类”，就看每个人如何去解读和利用书籍了。
20xx年是我的低谷年，不得不承认，这一年中，我经历了得到、失去，始终在患得患失之间徘徊，身体状况也并不理想。老子云：祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。幸运的是，去年我读了一些书，所谓福祸相依，也是这个意思吧。
回到《家书》，最初还有些误解，以为这是一本讲述曾家家规的书，因此，推测全书应该类似于《三字经》或《弟子规》多是一些劝诫的话语。拿到书稍作翻阅后，才发现《家书》其实是曾国藩与家人的书信往来。其实，单说“家书”一词，是知道含义的，可加了曾国藩三字，却忽略了他原本的含义了，之前的误解是我先入为主罢了。
下面以阅读理解的问答方式，总结下阅后感吧。
1、本书的文体
《家书》是曾国藩自青年至中年给家中长辈、兄弟乃至儿女所写书信的合集。
2、曾国藩是个什么样的人？他有过什么样的遭遇？
曾国藩是一个聪明的勤奋者。于家庭，是一个尊敬长辈的孝者，是时刻牵挂兄弟姐妹的长者。于国家，是兢兢业业的忠者。于朋友，是个热心周到、愿意共同进步的陪伴者。
他出生在湖南的一个地主家庭，自幼饱读诗书，但才华一般。他靠着持续学习的韧劲，逐渐得走出湖南，走向中央。
通过家书，我看到了，曾国藩在事业上，经历了年轻气盛时的步步高升，官至高位后，又跌入谷底，归家修养，蛰伏2年后，东山再起，得到了更高的官位，直到晚年得以善终。在家庭中，经历了祖父母、父母的离开，弟兄的成长与离开。
他时刻保持着谦虚的态度，在自己身处高位时，也不忘“居安思危”，时刻警惕着自己的行为。
他保持着每天学习的习惯，“积跬步，致千里”。
3、曾国藩是如何对待家人朋友？
《家书》中可一看到，曾国藩对祖父母、父母非常孝顺和尊敬。虽然自己做官，但家中大小事自己都关心，遇事也主动请长辈指点，不敢有不敬之处。
曾国藩对于兄弟的读书非常关心，总是分享自己的读书经验，指导弟弟们学习要专一，要有恒心。对于读书作文不是特别有慧根的弟弟，也教他们遵守孝道，在品德上做到位，也可以过好一生。
最让我佩服的是，曾国藩对于族人的关心和帮助。或许是他身居高位，有能力帮助族人远亲；或许正是他有这样的胸怀和智慧，促使他能越走越远。看到他的这种胸怀，让我我深感愧疚，深感自己的格局太小，一是能力不够，二是自己并没有这样的意识。
4、对于我的启发？
要做：勤、俭、孝
要戒：骄、奢、逸/惰
人生是条长路，每个人都会经历起起落落，时刻保持勤奋、谦卑，幸福自会来敲门。
以下是记录的文中一些有用的话。
1）古人云劳则善心生，佚则淫心生。孟子云 生于忧患而死于安乐。
2）凡人做一事，便需全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，做这山望那山。人而无恒，终身一事无成。
3）勿戏言戏习。
4）书蔬鱼猪，一家生气；少睡多做，一人之生气。
勤者生动之气，俭者收敛之气。有此二字，家运断无不兴之理。
5）家败，离不得个奢字；
人败，离不得个逸字；
讨人嫌，离不得个骄字。
6）欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义；
欲去惰字，总以早起为第一义。
7）养生的方法，大约有五个方面:一是睡眠饮食有规律，二是制怒，三是节欲，四是临睡洗脚，五是两餐饭后各走三千步。
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