教育人孝敬的戏曲

Ⅰ 戏剧中那些是二十四孝的故事

知道“二十四孝”的人，已经不多了；知道“二十四孝”的年轻人，更是少之又少。“孝”在今日社会，似乎已是一个“过气”的词，人老珠黄般，逗不起众人的欲望了。我们读《二十四孝》，感觉那似乎是十分遥远的故事。其实细细想来，它好像又近在咫尺，离我们并不远。 24孝：孝感动天 01 孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 24孝：亲尝汤药 02 亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 24孝：啮指痛心 03 啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 24孝：百里负米 04 百里负米仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》） 24孝：芦衣顺母 05 芦衣顺母闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。 24孝：鹿乳奉亲 06 鹿乳奉亲郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。 24孝：戏彩娱亲 07 戏彩娱亲老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。 24孝：卖身葬父 08 卖身葬父董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。 24孝：刻木事亲 09 刻木事亲丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。 24孝：行佣供母 10 行佣供母江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。 24孝：怀橘遗亲 11 怀橘遗亲陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。 24孝：埋儿奉母 12 埋儿奉母郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。 24孝：扇枕温衾 13 扇枕温衾黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。 24孝：拾葚异器 14 拾葚异器蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。 24孝：涌泉跃鲤 15 涌泉跃鲤姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。 24孝：闻雷泣墓 16 闻雷泣墓王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。 24孝：乳姑不怠 17 乳姑不怠崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。 24孝：卧冰求鲤 18 卧冰求鲤王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。 24孝：恣蚊饱血 19 恣蚊饱血吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。 24孝：扼虎救父 20 扼虎救父杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了 24孝：哭竹生笋 21 哭竹生笋孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。 24孝：尝粪忧心 22 尝粪忧心庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年 24孝：弃官寻母 23 弃官寻母朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。 24孝：涤亲溺器 24 涤亲溺器黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。

Ⅱ 标题 请您列举哪些戏曲给人以贤良孝顺哪些戏曲给人以清正廉洁

代表孝心的戏曲有张孝打凤，豫剧清官颂讲的是宋朝清官包丞的一生
最最有代表孝心的戏曲有，张孝打凤，天仙配等。豫剧清官颂讲的是宋朝清官包丞的一生，为官清正，受万民称颂。豫剧《七品知县进道观》描述了七品知县唐成不畏强暴，主持正义，与奸臣严嵩斗智斗勇的故事。自打审、斩诰命后，七品知县唐成又收到一份由潞安捎来的状纸，一位清苑民女向他求救。唐成一行来到潞安，与原被告先后遭遇。出人意外的是此案又牵连上严嵩。适逢皇上携严嵩造访东掌明刹，唐成为见皇上削发为僧。历经艰难险阻，唐成求得一道无字圣旨，成功地铲除了恶人，营救了民女。

Ⅲ 京剧大登殿讲什么节孝两全

讲什么节孝两双全是京剧《红鬃烈马·大登殿》中的一段唱。
唱词如下:
【西皮二六】讲什么节孝两双全，女儿言来听根源：
大姐许配苏元帅，二姐许配魏左参。
惟有女儿我的命运苦，昌裤扰彩球单打平贵男。
先前道他是耐旦个花郎汉，到如今端端正正，
正纯晌正端端驾坐在金銮。来来来，随女儿上金殿，
【摇板】不斩我父还要封官。

Ⅳ 吊孝戏曲都有哪些

豫剧：秦雪梅吊孝
越调：诸葛亮吊孝（卧龙奔丧）、李天保吊孝
越剧：梁山伯与祝英台

Ⅳ 老人去世了有什么歌是祭奠老人的戏曲也可以急用拜托各位

老人去世了有什么歌是祭奠老人的戏曲也可以急用拜托各位？丧歌的内容：①哭述失去亲人的悲痛心情和对亡者的深切怀念;②歌颂死者艰苦创业精神,以教育后辈；③叙唱历史故事和世俗生活知识；④聚众歌舞群唱，以铭其和睦团结之志。
丧歌的曲调大致可划分为下述几种类型：①哀哭歌调。此类歌调大都建立在悲泣哭述语调的基础之上，有的实际上就是这种语调的音乐化。节奏自由，无一定结构模式,一句委婉的下行哭腔,大同小异地连续进行。如达斡尔族的“哭丧调”、云南楚雄彝族的“冒呃”、傣族的“喊海”，以及各地、各族称为“悲调”、“哭腔”、“哭亲人”的丧歌等。②山歌、小调和歌舞曲。如湖北的“丧鼓”唱腔，即多为山歌调，其中嘉鱼环城的一套,就包括“平腔”、“高腔”、“悲腔”等3种板式,属于山歌联唱体。 湖南道县的丧歌 “路腔”，湘阴的丧歌“散花”等,则完全是小调风格。此外,还有部分丧歌需伴随祭祀性舞蹈进行跳唱。如湘西土家族、苗族的“跳丧”、贵州彝族的“跳脚”、云南景颇族的“丧葬舞”、哈尼族的“莫搓搓”、纳西族的"窝热"以及羌族的“芝干寿”等。③吟诵歌调。多为祭师所唱。湖北大冶黄金湖的一套“孝祭歌”,湖南湘阴儒教的“丧礼歌”等,属于此类。另有一部分演唱历史故事的吟诵歌调，其音乐特点，已近似说唱风格。

Ⅵ 老来难的原唱是谁

民间小调《老来难》原唱董湘昆。

《老来难》，语言通俗，描述细腻，道尽老年人的生活特点和万般苦痛，劝人要孝敬老人，尊重老人，并委燃桐婉告诉人们，人人都要经过老年这一阶段，孝敬老人也是尊重自己。

过去，有人用这首《老来难》写出一个老人拄杖的画像，形象逼真，农村人贴在屋里，用来提醒人们的孝敬心，久传不衰。

这首《老来难》也被改编成各种小剧目演出，广受欢迎。同时，随着时代的发展，也有许多有兴趣的作者，根据《老来难》的风格，写成若干现代版的《老来难》教皮喊坦育世人孝敬老人。

(6)教育人孝敬的戏曲扩展阅读

“老来难呀老来难，少年莫把老人嫌。当初只嫌别人老，如今轮到我头前。……”，通俗易懂谐趣的语言，有利于社会正能量的传播，关爱关怀老人，弘扬中华孝道,重拾中华传统美德，孝敬父母，关爱老人。

正如孟子所言“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，关爱老人，关心社会需要帮助的人，渗喊让我们的社会更加美好，充满温情，冲破这萧瑟的秋意。

Ⅶ 戏曲中有关孝道的曲目有哪些 请好心人帮帮忙啊

除了晴雪惊鸿提供的曲目还有：
《叫张义我的儿听娘教训》——《钓金龟》选段， 康氏有关于二十四孝的描述
[二黄原板] 叫张义我的儿啊听娘教训， 待为娘对娇儿我细说分明。 儿的父他遭不幸丧了性命， 抛下了母子们苦度光阴。 是为娘守贞节我不听他论， 皆因是我的儿年小， 娘在中年我怕的是， 百年之后我身入九泉， 难见儿那去世的先人。 我的儿呀! [二黄原板] 有几个贤孝子听娘来论， 一桩桩一件件娘记在心。 那大舜耕田为的都是孝顺， 丁蓝刻木、莱子斑衣、孟宗哭竹、杨香打虎， 这都是那贤教的儿孙， 我那不孝的儿呀! [二黄原板] 这几辈贤孝的子休得来论， 还有那不孝人说与儿听。 青风亭张继保他双亲不认， 韩信将不孝母留下了骂名。 为娘言语儿不相信， 怕的是那乡邻们把那忤逆不孝加在儿的身。 我的儿行孝道将娘奉敬， 也不枉为娘我就抚养儿成人。

《三家店》中秦琼的唱段

将身儿来至在大街口，尊一声过往宾朋听从头，一不是响马并贼寇，二不是歹人把城偷。杨林与我来争斗，因此上发配到登州，舍不得太爷的恩情厚，舍不得衙役们众班头，实难舍街坊四邻和我的好朋友，舍不得老娘白了头，娘生儿连心肉，儿行千里母担忧。儿想娘身难叩首，娘想儿来泪双流。眼见得红日坠落在西山后，叫一声解差把店投。

Ⅷ 内容讲弘扬中华传统美德的戏曲除了《锁麟囊》和《六尺巷》还有哪些

还有：
曲剧《卷席筒》讲述唐代登封县曹家湾村的曹保山一家从家庭锁事、到闹出人命，曹保山历
尽生活的苦难，最终得中头名状元，以及小苍娃替嫂坐牢等一系列故事经过。
吕剧《小姑贤》讲述刁氏做了婆婆后，百般刁难和折磨温顺贤淑的媳妇李荣花，并逼着儿子王登
云写下休书。善解人意的小姑桂姐说服教育了母亲，挽留下嫂子。从此，全家和睦相处，共享
荣华。
京剧《苏武牧羊》，讲述汉朝使臣苏武十九年被困匈奴，茹毛饮血，不辱使命；
京剧《赤桑镇》，讲述宋朝清官包拯不徇私情，铡死贪官侄儿，对嫂嫂心怀愧疚；
豫剧《花木兰》，讲述闺阁女儿花木兰身着男装勇赴沙场，代替年迈多病的父亲；
淮剧《赵五娘》，讲述儿媳赵五娘在丈夫不归、遭遇饥荒时，吃糠咽菜，对公婆不离不弃；
越剧《梁山伯与祝英台》，讲述一对恋人梁山伯和祝英台生死相恋、羽化成蝶；
河北梆子《王宝钏》，讲述贵族小姐王宝钏苦苦守望婚姻十八年，贫贱不移；
京剧《赵氏孤儿》，讲述民间医生程婴一诺千金，忍受着国人的误解，含辛茹苦抚养孤儿；
秦腔《关公挑袍》，讲述三国英雄关羽在困境中矢志不移，对刘备忠心耿耿，拒绝荣华富贵的种种
诱惑……

Ⅸ 京剧劝人行善行孝的曲目有哪些

《掘地见母》又叫《孝感天》是二十四孝的故事！《清风亭》是反面教材！《桑园寄子》《赵氏孤儿》是舍亲生抚养别人孩子的故事。<木莲救母><别母乱箭>等等,太多了举不胜举!

Ⅹ 京剧中有哪些关于父爱，母爱，或者孝顺的段子

《锁麟囊》，“选妆奁”、“春秋亭”、“归宁”、“朱楼”，这四折都是关于父母之爱与孝顺的。