重阳节彖书写法

『壹』 篆书重阳怎么写

• 重阳小篆/方篆

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『贰』 元宵节,重阳节,中秋节,端金文隶书甲骨文楷书小。

1、春节复、清明、端午、制中秋、重阳、除夕
2、殷周时期：通用甲骨文；然后是商、西周及春秋战国时期：通用金文；接着是秦汉时期：通用小篆；接着西汉、东汉时期：通行隶书；再接着是魏晋南北朝时期、唐朝时期：草书、楷书和行书在社会上广泛使用.
所以是甲骨文、金文、篆书、隶书、行书、楷书
3、秦始皇、汉武帝、唐太宗、成吉思汗
4、拜年,观灯,扫墓,赛龙舟,赏月

『叁』 横幅书法作品落款图片欣赏

正文、落款和钤印,是书法作品的三要素。横幅书法作品要怎么落款呢?书法作品落款的知识有什么?下面我带给大家的是书法作品落款知识及横幅书法作品落款图片，希望你们喜欢。

横幅书法作品落款图片欣赏

横幅书法作品落款图片5

中国书法作品的落款知识

一、落款内容

除主文以外的文字都可视作款书。一般落款可分为上款和下款，上款(书于书法作品右上方)、下款(书于书法作品左下方)，而在书写上又可分为单款或双款。单款单指下款而言，双款包含上、下款。上款是谓书法作品上题识赠与对象(例：○○兄雅正)或书法作品内容出处(例：录杜甫诗客至一首)、岁时(例：甲子年申月等。);下款是谓书法作品上题识书家祖籍(例：延陵、台湾等。)、姓名字号(例：清华、肇钦等。)、岁时(例：甲子年申月等。)、年龄(例：九二老人或九十有二等。)、书写地点(例：桃城、静心雅筑等。)、书法作品主文题目或感触(例：书此文以纪念母亲之伟大等。)、书法作品内容出处(例：录杜甫诗客至一首)、释文(例：甲骨文、金文、大篆、小篆等。)……等等。落款字数多者可称长款，落款字数少者可称短款，可依书法作品整体做不同变化应用，但不宜偏离书法作品主题内容。

但有几点须注意到，一般在年龄上都是书有所成，或有声望，或年高古稀之人，才会落有年龄款;个人以为年有「七十而从心所欲，不逾矩。」在落有年龄款为宜。当然书者在人生每个阶段，如逢年值三十、四十、五十等等，亦是可以落年龄款无妨。

二、落款字体

落款的字体须与主文和谐，有几方面须特别注意到。

其一：书法作品落款字体，一般不可大於主文字体(碑志、尺牍、官样文书等除外)，过大则喧宾夺主，过小则格局小气，比主文较小、适当为宜。小楷作品的落款字体大小则与主文字体一样。字体大小并不是绝对，宜以和谐为首。

其二：落款所用的字体与主文字体是否恰当，也必须注意到。搭配不当反而造成书法作品的败笔。一般要注意到「文古款今」、「文正款活」，从整体而言，使用行书、行草落款或与主文字体一致，较被普遍性使用。如主文楷书，则以楷书、行楷、行书、行草等落款为宜;如主文行书，则以行书、行草等落款为宜;如主文草书，则以行草、草书等落款为宜;如主文篆书，则以行书、行草等落款为宜;如主文隶书，则以楷书、行楷、行书、行草等落款为宜。落款字体与主文字体相同，亦是可行。但一般对於篆文在落款时，都会以楷书或行楷将内容标明，以利观赏者能清楚内容，毕竟有些字体年代久远且现代已较少用，一般人可能比较无法去了解书写内容。

其三：落款字数多寡也是一个重点，落款字数少易虚、字数多易实，实虚不协调易造成松散密挤。书家可依篇幅实际做适当调整，使落款字体虚而不散，实而不挤。

其四：落款字体风格须与主文字体相呼应、和谐为宜。如主文字体端正，而落款字体过於放逸不拘会影响整个作品;相对，主文字体极为放逸，而落款字体过於端正也会有不和谐之感。但有些作品如果主文字体端正，落款字体轻松活泼，但不逾矩，如同儿童对父母之撒娇，也是一幅佳作的呈现。

三、落款位置

落款书写位置可依「意在款先」或「意在款後」。意在款先是先布好落款书写位置，但其缺点是主文易受影响而放不开;意在款後是待主文书写完成再决定落款书写位置，其缺点是主文有时将整个幅面占用，而使落款不易发挥。因此如何拿定，端赖书家经验及当时书写内容、纸张大小……等，各种情况而定。但须以整体和谐为宜。

书法作品落款纪时方式与方法

现代书法家在创作书法作品中，落款大都会记载书写时间，但有些现代前卫派则有不落书写时间的情形。近代书法家纪年有采用公元纪年方式，如「二○○九年二月○○○书于○○斋或○○堂或○○轩」……等。除了公元纪年方式，大部份书法家还是使用传统干支纪年方式为宜，因为传统书法比较讲究纪时方法，因其占落款极重要性，干支纪年是从古至今一直沿用的一种纪年方式。

西元纪年方式有几点须注意到，一般纪时只用年或年月，如：「二○○九年○○○书于(於)○○斋」或「二○○九年二月○○○书于(於)○○雅筑」;比较少用到日，除一些特别纪念日或特别需要可加上，如：「二○○九年二月八日○○○书于(於)○○雅筑」等。

四、传统落款

在古代及传统书法家一般采用干支纪年方式，以天干地支相组合。天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等，也称十干。地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等，也称十二支。十天干与十二地支可依序排列成六十组，从甲子至癸亥代表六十年，一般称为六十花甲子。如：「壬午年花月○○○书於○○雅筑」等。而在年月之前，也有加上岁在、岁次，如：「岁在壬午年花月○○○书於○○雅筑」……等。

除了上述二种方式西元和农历外，近代台湾也有使用民国，如：「民国九十二年重阳节○○○书于(於)○○雅筑」……等。

季节与月份以农历为主。春季是指正月、二月、三月;夏季是指四月、五月、六月;

秋季是指七月、八月、九月;冬季是指十月、十一月、十二月。每一季中的三个月，可依孟、仲、季相次。如秋季;七月称孟秋、八月称仲秋、九月称季秋，其他三季亦同。每季的第一个月也可以依初、早、首、始、新、上、肇、开……等，如：初冬、早冬、首冬、始冬、开冬、新冬、上冬……等等;第二个月可依中、正、半……等，如：春半、春中、正冬、、等等;第三个月可依晚、末、暮、、等，如：晚春、末秋、暮冬……等等;每季的末月又称杪月，源出【礼记】。三月称杪春、六月称杪夏、九月称杪秋、十二月称杪冬。

月和日的雅称都有来历。一般而言，依渊源可分几类：上古典籍、农历节气、民俗节日、文学典古、神话传说、宗教信仰……等等。

以下是月日代称之整理：

一月：孟春、寅月、陬月、太簇、初春、新春、端月、岁始、肇春、初阳。

二月：仲春、卯月、如月、夹钟、花月、杏月、春半、花朝、殷春、春中。

三月：季春、辰月、病月、姑洗、桃月、暮春、桐月、晚春、春杪、馀春。

四月：孟夏、巳月、余月、中吕、初夏、麦月、槐月、夏首、新夏、梅月。

五月：仲夏、午月、皋月、蕤宾、蒲月、榴月、星月、盛夏、夏半、芒种。

六月：季夏、未月、且月、林钟、荷月、晚夏、暮夏、荔月、晚夏、杪夏。

七月：孟秋、申月、相月、夷则、瓜月、初秋、桐秋、桐月、兰月、肇秋。

八月：仲秋、酉月、壮月、南吕、桂秋、桂月、清秋、拓月、秋半、中律。

九月：季秋、戍月、玄月、无射、菊月、暮秋、凉秋、杪商、秋末、残秋。

十月：孟冬、亥月、阳月、应钟、初冬、早冬、首冬、始冬、开冬、新冬。

十一月：仲冬、子月、辜月、黄钟、霜月、寒月、葭月、正冬、畅月。

十二月：季冬、丑月、涂月、大吕、腊月、暮冬、梅月、暮岁、岁杪。

每月一日至十日：上旬、上浣、上瀚、上澣

每月十一日至二十日：中旬、中浣、中瀚、中澣

每月二十一日至三十日：下旬、下浣、下瀚、下澣

每月初一：朔、旦、额;每月十五日：望;每月最末一日：晦

其他：元旦(元月一日)、元宵(元月十五日)、端午(五月五日)、中元(七月十五日)、中秋(八月十五日)清明、冬至、七夕、重阳、除夕等等。

二十四节气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

五、落款题款用语

上款：雅正、雅属、教正、清赏、博鉴、正之、赐正、清品、惠存、清玩……等等。

下款：敬书、临、题、书、节临、学书、试笔、撰题、拙书……等等。

中国书法作品的格式大都以对联、中堂、连屏、条幅、横额或小品为主，作品的完成必须落款与用印才见其完整性。

款分为上款与下款二者，如果作品不是针对某人所写，通常只落下款，亦即时间、主题、斋号、作者的名字。落款的字体应小於主题内容，位置也必须考虑到作品书写完成後的留白与落款之後重心的平衡。 当书法作品因赠予而需要上款时，上款的用语是非常讲究的 。 其中的称谓有大方家、法家、道家、先生、吾兄，或对学生以学棣、贤契称之。结语有辈份之分，如对平辈之上用：大雅正之、指正、教正等，如对晚辈则可用清鉴、清赏、雅赏、雅鉴或惠存等。 用语均得重视礼节得体，免得引人诟病。

另外;当落上款时不能太低，因为这样很不礼貌。如果是书法对联作品在落自己的款时，不宜太高，太高显得自傲。款太低不只不美观，虽谦卑却也稍嫌虚伪。书法既称之为艺术，就应尽可能追求完美，至少也应顾虑到作品的协调性，使观赏者得到视觉上的享受。而如果是现代书法水墨艺术创作的话，则往往因它的布局的独特性，如书如画，这样的作品的落款与用印就得靠作者在美学上的涵养去作决定了。

再来谈到用印，作品的书写大都以墨为之，朱红色的印在书法作品里，就像绿叶配上红花，使得书法作品有如画龙点睛一般，精神闪烁。可是;用印却也有它独特的规距，书法作品所用的印大致分为名章、引首章、压角章三种。 而印亦有阴阳之别相互应用， 如名章若用二方，必分阴阳，引首章与压角张尽可能亦是。 引首章与压角章统称为闲章，闲章的功能除了美化作品的生命之外，还用来取得与名章的对称 与平衡才是重点。 落款与用印在书札或简牍里面并不讲究，而在书法创作的作品里，却早已成为不可或缺的过程。书写完毕，落款、用印，作品才算大功告成。

『肆』 重阳两个字用繁体字怎么写

重繁体字来为原字“重”、自阳繁体字为左耳旁加昜字。

“重”字的繁体字和简体字是一样的，没有变化，最早见于甲骨文。本义指质量或密度大。又转义表示分量；又表示程度深。

阳，汉语常用字，一级字，读作yáng。最早见于甲骨文。会意字兼形声字。从阜（fù），昜（yáng）声。

(4)重阳节彖书写法扩展阅读

重阳节有着久远的历史源头。古时南北各地风俗各异，先秦时期，各地习俗尚未融合流传，重阳节习俗活动鲜见于文字记载。现存有关重阳节俗的文字记载，最早见于《吕氏春秋》之《季秋纪》，有载古人在九月丰收祭飨天帝、祭祖的活动。

金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。每到九九重阳这一日，各地都有组织老年人登山秋游、交流感情、锻炼身体的活动。

参考资料来源：网络-重

参考资料来源：网络-阳

『伍』 重阳节快乐的隶书写法

重阳节快乐的隶书写法如图所示：

重阳节来历：

相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。

一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。在仙鹤指引下，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。

这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。

恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。

中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。

(5)重阳节彖书写法扩展阅读：

重阳节饮食习俗：

1、吃重阳糕

据史料记载，古人在重阳节前后几天制作的松糕称作重阳糕，又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。糕与高谐音，吃糕是为了取吉祥之意义，因而才受到人们的青睐。

2、饮菊酒

菊花，是我国名花，也是长寿名花。由于菊的独特品性，菊成为生命力的象征。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。

3、吃糍耙

吃糍耙，是我国西南地区重阳佳节的又一食俗。糍耙分为软甜、硬咸两种。其做法是将洗净的糯米下到开水锅里，一沸即捞，上笼蒸熟，再放臼里捣烂，揉搓成团即可。