重阳节诗句行书

㈠ 重阳的行书怎样写

重阳的行书如图所示：

重阳节来历：

在《易经》中，把“六版”定为阴数，把“九”定为阳数，又为权“极数”，指天之高为“九重”。九月初九，日与月皆逢九，是双九，故曰“重九”，同时又是两个阳数合在一起，故谓之“重阳”，所以这一天为重阳日。

在中国古代人的观念里，双九代表着生命长久、健康长寿的寓意。因此古人都十分重视重阳节，每年在重阳节的时候都要举办隆重的宴会。

(1)重阳节诗句行书扩展阅读：

重阳节饮食习俗：

1、饮酒。主要是饮茱萸酒和菊花酒。茱萸，是重阳节的标志，古人常将其插于头上，或者作为配饰戴在身上，也将其制成“茱萸酒”饮用。古人认为，茱萸具有去瘟病的功能。所以，自唐代始，以茱萸泛酒而饮之风兴起，特别是到了明清时代，此风更盛。

到了明代，饮茱萸酒南方更甚于北方。避不祥、避山岚、避毒、避邪气，是人们饮茱萸酒的主要目的。

2、食“重阳花糕”。以豆米制糕，再在豆米糕上饰以枣豆。这就是最早的“重阳花糕”。此后，历代沿袭，同中有异。唐代时，九月九日朝廷还设宴招待百官，“糕”与“高”同音，寓意“步步升高”。所以，唐代以后，重阳食花糕，具有了吉祥的意义。

㈡ 元宵节,重阳节,中秋节,端金文隶书甲骨文楷书小。

1、春节复、清明、端午、制中秋、重阳、除夕
2、殷周时期：通用甲骨文；然后是商、西周及春秋战国时期：通用金文；接着是秦汉时期：通用小篆；接着西汉、东汉时期：通行隶书；再接着是魏晋南北朝时期、唐朝时期：草书、楷书和行书在社会上广泛使用.
所以是甲骨文、金文、篆书、隶书、行书、楷书
3、秦始皇、汉武帝、唐太宗、成吉思汗
4、拜年,观灯,扫墓,赛龙舟,赏月

㈢ 关于祝福长寿的诗句

1.祝福老人长寿的诗句

1、《天下乐令/减字木兰花 其一》

宋代：佚名

寿星明久。寿曲高歌沉醉后。寿烛荧煌。手把金炉，燃一寿香。

满斟寿酒。我意殷勤来祝寿。问寿如何。寿比南山福更多。

释义：寿星人明久。在寿宴高歌喝酒，无乐不欢之后。祝寿的蜡烛还在明亮的燃烧着。手把金炉，燃烧一长寿香。

斟满寿酒。我热情来向他祝寿。如要问寿命还有多少。寿命比南山幸福更多。

2、《题菊寿上虞陈处士·其一》

明代：谢迁

古稀华诞届重阳，采采东篱菊正芳。

想见聚星堂上客，寿觞齐举溢秋香。

释义：七十古稀的生日正赶上重阳节，在东篱下采摘的菊花正香。想到众星捧月的屋中客人，一起举起酒杯，洋溢着秋天的香气。

3、《新荷叶·薄露初零》

宋代：李清照

薄露初零，长宵共、永书分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭。

花柔玉净，捧觞别有娉婷。鹤瘦松青，精神与、秋月争明。

德行文章，素驰日下声名。东山高蹈，虽卿相、不足为荣。安石须起，要苏天下苍生。

释义：值薄露初降、昼夜一般平的秋分之际。分停：平分。以传说中海上“篷莱”、“瀛洲”等神山比喻寿星家的亭台楼阁。意谓前来祝寿的人中，既有子侄辈，亦有身居高官者，使寿诞为之生辉。芝兰：香草，喻指佳子侄。

鹤鸟寿长谓之仙鹤，松柏常年青翠，故合用为祝寿之辞。一则以隐居会稽东山的晋人谢安比喻寿主；二则寿主晁补之之原籍齐州，即今山东一带。在宋朝，人们习惯地把齐州一带叫做东山、东郡或东州。当年苏轼称自己知密州为“赴东郡”或“知东州”。

4、《人月圆·为细君寿》

元代：魏初

冷云冻雪褒斜路，泥滑似登天。年来又到，吴头楚尾，风雨江船。但教康健，心头过得，莫论无钱。从今只望，儿婚女嫁，鸡犬山田。

释义：你在褒斜古道上冒着冰冷的大雪行走，地上泥泞湿滑走起来如同登天一样艰难。过了一年才到了吴头楚尾的江西豫章，一路上乘坐江船历经风雨。

只希望你身体健康，对不平之事心里能过得去，不抱怨自己没有足够的钱。从今往后，只希望自己的儿女能过上温饱的山村林园生活就可以了。

5、《燕归梁·双燕归飞绕画堂》

宋代：晏殊

双燕归飞绕画堂。似留恋虹梁。清风明月好时光。更何况、绮筵张。

云衫侍女，频倾寿酒，加意动笙簧。人人心在玉炉香。庆佳会、祝延长。

释义：燕子双双归来，围绕画堂翻飞，好像在留恋如彩虹艳丽的雕梁。此时有清风和明月相伴，正是美好的时光，更何况还有盛大的宴会呢？

侍女们身穿飘如白云的衣衫频频为宾客们倒酒，而且特意为大家献上乐曲。宴会上的熏香使得大家沉醉。我愿祝贺这样美好的时刻延绵长久。

2.爷爷过生求一首长寿祝福诗

福如东海旭日升， 寿比南山长青松 精神内守身堪健，动静合则寿自高。

？？ 值此春回大地、万象更新之良辰，敬祝您福、禄、寿三星高照，阖府康乐，如意吉祥 ！ ？？ 愉快的情绪和由之而来的良好的健康状况，是幸福的最好资本。祝您乐观长寿 ！ ？？ 欢乐就是健康，愉快的情绪是长寿的最好秘诀。

祝您天天快乐 ！ ？？ 愉快的笑声——这是精神健康的可靠标记。愿您在新的一年中天天都愉快，日日有笑声。

愿您永远跟朝阳、春天结伴，像青草漫野那样充满生机。 ？？ 您是经霜的枫树老更红，历尽悲欢，愈显得襟怀坦荡。

衷心祝愿您生命之树常青。 ？？ 您心灵深处，积存着一脉生命之泉，永远畅流不息。

祝您长寿 ！ ？？ 愿您的人生充满着幸福，充满着喜悦，永浴于无尽的欢乐年华。 ？？ “满目青山夕照明 " ，愿您老晚年幸福，健康长寿。

？？ 晚霞灿烂落红美，人到花甲正金秋。 ？？ 与天地兮比寿，与日月兮同光。

？？ 嘉宾旨酒，笑指青山来献寿。百岁平安，人共梅花老岁寒。

？？ 苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。 ？？ 心宽能增寿，德厚可延年。

？？ 值此春回大地、万象更新之良辰，敬祝您福、禄、寿三星高照，阖府康乐，如意吉祥！ 愉快的情绪和由之而来的良好的健康状况，是幸福的最好资本。祝您乐观长寿！ 欢乐就是健康，愉快的情绪是长寿的最好秘决。

祝您天天快乐！ 岁月飞逝，青春不老。愿快乐与您永随。

愉快的笑声 ―― 这是精神健康的可靠标记。愿您在新的一年中，天天都愉快，日日有笑声。

愿您永远跟朝阳、春天结伴，像青草漫野那样充满生机。 让美丽的朝霞、彩霞、晚霞一起飞进您的生活，这就是我的祈愿！ 您是经霜的枫树老更红历尽悲欢，愈显得襟怀坦荡。

衷心祝愿您生命之树常青。 您心灵深处，积存着一脉生命泉，永远畅流不息。

祝您长寿！ 梦中萦怀的母亲，您是我至上的阳光，我将永远铭记您的养育深恩 ―― 值此母亲寿辰，敬祝您健康如意，福乐绵绵！ 您年事虽高却勤劳不辍。祝您生活之树常绿，生命之水长流。

愿您的人生充满着幸福，充满着喜悦，永浴于无尽的欢乐年华。 “ 满目青山夕照明 ” ，愿您老晚年幸福，健康长寿。

愿一声亲切的问候，温暖您的心，愿温馨的祝福，伴随着您的人生之旅！ 轻轻一声问安，让贺卡将我心中的祝福化作阳光般的温暖，永恒地留在您的心灵中。 春天的后面不是秋，不必为年龄发愁。

您迎来的是热烈的夏天，正是您精神焕发的时候。只要心灵始终年轻济绋青年的朋友。

让您心中永远保留着年轻时的激情，年轻时的火焰吧！那么，您就会永远年轻，即使您已满头白发，步履蹒跚。 焕发生活的热情，把漫长人生带来的皱纹从心灵中抹去。

笑是美的姐妹，艺术家的娇儿；笑是治病的良方，健康的朋友。在您休养的时候，让我送上一个甜甜的笑。

古柏虽然瘢痕累累，每逢春来又会绽发新枝，变得茂盛苍翠。 春天又来临了，绿衣使者带给您的是：一代人对您的长长的思念，深深的祝福。

运动，是健康的源泉，也是长寿的秘诀。盼您天天锻炼，益寿延年。

休息是我们的天然保姆。为了永葆青春，多做奉献，望您 “ 一闲对百忙，年高身益壮 ” 。

“ 人有不为也，然后可以有为。 ” 睡眠和休息丧失了一些时光，却换来了明天工作的旺盛精力。

快乐就是健康，一种美好的心情，比十副良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。 在人生中，健康的价值远胜过声望和财富。

愿您劳逸适度，多加保重。 “ 闲中觅伴书为上，身外无求睡自安 ” 。

望您清心静养，读书自乐，劳逸适度，体强身壮。 闻您重担在肩，夙夜匪懈，成绩卓著，硕果累累。

谨愿百忙之中，起居有节，身心长健，永葆青春。 “ 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

” 瑞雪喜降，大地披银，阳光虽好，寒气仍重，望您冷暖多保重，身心康乐迎新春。

3.关于"长寿"的古诗有哪些

致酒行

唐代：李贺

零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。

主父西游困不归，家人折断门前柳。

吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。

空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。

我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。

少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。

长寿乐·南昌生日

宋代：李清照

微寒应候。望日边六叶，阶蓂初秀。爱景欲挂扶桑，漏残银箭，杓回摇斗。庆高闳此际，掌上一颗明珠剖。有令容淑质，归逢佳偶。到如今，昼锦满堂贵胄。

荣耀，文步紫禁，一一金章绿绶。更值棠棣连阴，虎符熊轼，夹河分守。况青云咫尺，朝暮重入承明后。看彩衣争献，兰羞玉酎。祝千龄，借指松椿比寿。

九日齐山登高

（唐）杜牧

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

沉醉东风 重九

（元）关汉卿

题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。

天长雁影稀，月落山容瘦。

冷清清暮秋时候，衰柳寒蝉一片愁，

谁肯教白衣送酒。

九日

（明）文森

三载重阳菊，开时不在家。

何期今日酒，忽对故园花。

野旷云连树，天寒雁聚沙。

登临无限意，何处望京华。

《致酒行》译文

我潦倒穷困漂泊落魄，唯有借酒消愁，主人持酒相劝，相祝身体健康。

当年主父偃向西入关，资用困乏滞留异乡，家人思念折断了门前杨柳。

哎，我听说马周客居新丰之时，天荒地老无人赏识。

只凭纸上几行字，就博得了皇帝垂青。

我有迷失的魂魄，无法招回，雄鸡一叫，天下大亮。

少年人应当有凌云壮志，谁会怜惜你困顿独处，唉声叹气呢？

《长寿乐》译文

微冷的应和时节，期盼着太阳早些升起，台阶前的蓂荚已长出六片叶子了，已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起，天将破晓，春天不久将来临。就在这时你（指寿星）出生在一个显赫的家庭，家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养，嫁给了一个好丈夫。到如今，你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂，而且个个都是有出息的达官贵人了。

光荣啊，你的家庭成员已经进入朝庭中枢，一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断，他们持虎符乘熊轼车，成为了地方太守。他们的未来不可限量，而且很快就会高升，进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看，他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿，向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁，与松椿同寿。

㈣ 镜水屏山开胜境，瑶林珠树撷名香，作者是谁

是刘墉的行书七言对联：“镜水屏山开胜境，瑶林珠树撷名香。”

历史上的刘墉（1719～1804），字崇如，号石庵，又号香岩、日观峰道人、石庵山人、天香室道人、青原等，清代乾嘉年间著名的政治家、书法家和诗人。

刘墉为刘统勋长子（次子刘堪早死），自幼聪明好学，而天生驼背，故有罗锅子的绰号。他虽多才多艺，博通古今，但入仕较晚，在三十岁以前似乎没有获得举人功名，乾隆十六年中进士，获选庶吉士。据说当时刘墉的考卷曾被选为前十名，准备由乾隆圈为状元，后因乾隆反对而改为吴鸿 。 刘墉一生做官五十多年，在最初的五年，他在翰林院任庶吉士、编修、右春坊右中允、侍讲等职，并不负责具体工作。 从刘墉一生来看，刘墉首先应该是一个忠于职守的清官。在任地方官的二十余年里，他身体力行地实践了亲民之官守土安民、贯彻朝廷政令的职责，保持着洁己率属、竭尽职守、厉行实政的作风。

比较而言，刘墉的书法最为有名，与翁（方纲）、成亲王（永瑆）、铁（保）三人齐名，并列为乾隆朝四大书法家。他在书法史上的最大贡献是对传统书法的创新之功。嘉道时期著名政治家、书法鉴赏家包世臣曾说：“刘文清相国，少习香光，壮迁坡老，七十以后潜心北朝碑板，虽精力已衰，未能深造，然意兴学识超然尘外，百年来书学能自树立者，莫或与参，非一时一州之所专美也。”“近世小真书以诸城为第一，此尤其经心结撰者，可珍也。黄庭洛神之遗法，至谏议护命经而绝，坡老、思翁有意复古， 而苏苦出入无操纵，董苦布置不变化外，此大都胥吏之能事矣。诸城壮岁得力思翁，继由坡老，以窥阁本，晚乃归于北魏碑志，所诣遂出两家之外”[34]。《芳坚馆题跋》也说：“晋唐元明诸大家，得力全是个静字。须知火色纯青，大非容易。国朝书者相望，能副是语者，只有石庵先生，张文敏如许神通，毕竟未得无诤三品”。张维屏在《松轩随笔》中也说：清代书法当以王文安、刘文清为最，次则张文敏、陈香泉、汪退谷。然张、陈、汪皆不及王、刘之厚，王犹依傍古人，刘则厚而能脱，入乎古人而出乎古人”[35]。光绪年间书法家何维朴也说：“从来学赵承旨书者易流为圆熟软媚一派，惟文清由承旨入手，而能脱离窠臼，自成一家，骨力坚凝，神味渊永。晚年深造古澹，视明董宗伯有过之无不及也。”[36] 徐珂《清稗类钞》说：“诸城刘文清书法，论者譬之黄钟、大吕之音，清庙明堂之器，推为一代书家之冠。盖以其融会历代诸大家书法而成自一家，所谓金声玉振，集群圣之大成也。”“盖其自入词馆以迄登台阁，体格屡变，神妙莫测。其少年时为赵体，珠圆玉润，如美女簪花；中年以后笔力雄健，局势堂皇；迨入台阁，则炫烂归于平淡，而臻炉火纯青之境矣”[37]。也正因为他在书法上的深厚造诣，他的《学书三十韵》成为初学书法者的津梁。

刘墉的书法特点是用墨饱满，墨浓字肥，浑厚端庄，雄厚劲遒，时人有“浓墨宰相（也有说浓墨状元），淡墨探花（指镇江人王梦楼）”之美誉。譬如，刘墉的行书七言对联：“镜水屏山开胜境，瑶林珠树撷名香。”行书七言诗对：“花木一庭得骨气，图书万卷惟直观。”就充分显现出这样的特点。刘墉又擅长于草书，他继承了北宋苏轼开创的”韵胜气贯”、“尚意”的书风，他赞扬苏东坡的草书《黄州寒食诗帖》曰：“笔软墨丰皆入妙，无穷机轴出清新。”[38]他以“苏体”书写的苏轼三首诗，潇洒超逸、酣畅淋漓、惟妙惟肖，更为称绝。刘墉的墨迹传于世者，有由其侄儿刘镮之（嘉庆朝户部尚书）刊刻行世的《爱清堂石刻》。

刘墉的诗也值得称道，但可惜留传下来的太少，只有由其侄孙刘喜海辑其遗诗成集，于道光六年（1826）刊刻行世的《刘文清公遗集》17卷，《应制诗》3卷。英和赞其词章曰：“其言冲然以和”，“浏然以整，而又贯串乎经史，宏览乎诸子百家佛老小说，故其言高而不 ，华而不缛，雄而不矜，逶迤而不靡世。” 王昶《蒲褐山房诗话》称刘墉的诗“清新超悟，有香山东坡风格”。这些评价都有中肯的成分，我们从仅存的《刘文清公遗集》中也可看到这一点，他的诗体裁和内容都很广泛，语言朴实清新，颇有可读性。如他在乾隆三十一年写的一首《从军行》道：“辛苦长防万里秋，归期休问大刀头。不惊夜火烽传警，却怕新声笛起愁。”真实地反映了军旅生活的思乡之苦。《甲辰重阳节十刹海灯下》写道：“天际白云吹尽，林间黄叶飞来。原自不离色相，何曾一惹尘埃。明月同光处处，莲花妙印心心。会取定中不隔，无劳梦里相寻。”写出了当时的季节风景和他对佛学的认识。题跋更是如此，一首《题画》说：“一树垂杨万缕金，春风澹荡碧波深。闺人倦绣间相约，来试纶竿就绿荫。”描绘了闺中女子春天出游的情景。另一首是：“茅舍村童亦有师，或凭书案或窥篱。驱猪忽入慈亲眼，转忆韩公教子诗。”形象地描述了村塾学童的顽皮可爱。刘墉给侄儿刘镮之（乾隆四十四年进士，时在翰林院任职）的一首诗称：“ 图书汇万几年成，拜赐纶言世业荣。此后铅黄欣涉猎，向来馆阁忝衔名。襟颜披对人千载，光岳函珍富百城。示汝古香知爱否，夜窗勤就短檠明。” 此诗反映乾隆文治盛世，刘主馆编书，目睹全国进呈书籍之盛况，内府藏书之渊薮，望侄儿镮之为官作人务必继续勤读圣贤书。另一首《田家行》道：“只轮车，秃尾驴，大户小户输官租。官租输罢剩仓余，酿秫成酒不用沽。雨足春畦撷春蔬，东邻西舍邀欢娱。田翁诈醉泥孙扶，长男生子争舍哺。中男娶妇孝于姑，小几假馆粗知书。半年乐岁一事无，闲道皇家贳旧通。”描绘出盛世农家喜庆丰收，交官租后的合家欢乐之情，以及乐道朝廷蠲免所欠旧赋的裕民政策。

㈤ 重阳节文化和诗

九月九日忆山东兄弟

王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

【简析】诗中很朴实地抒写了对兄弟们的怀念。全诗主客相契，情景交融，“每逢佳节倍思亲”具有高度的概括性，写出了人们共通的感情。

我国农历重阳节，全国各地许多地方都在庆祝。值此佳节之际，让我们探访其源头，共同品位传统文化之魅。

重阳节的起源
苏东坡《丙子重九》诗：“登高作重九，蛮菊秋未开。”这个“重九”指的就是重阳节。根据历史上的风俗习惯，重阳节都是在每年农历的九月九日。西周初年，人们就认为“九”为“阳”数，《周易》即以阳爻为九。后来，人们认为九月九日二九相重，故称重阳。宋代吴自牧在《梦梁录》里曾说：“日月梭飞，转瞬重九。盖九为阳数，其日与月并应，故号曰重阳”。
重阳成为节日，始于东汉时期。南朝的吴均《续齐谐记》有这样一段记载：汝南桓景，从费长房游学，累年。长房谓之曰：“九月九日汝家当有灾，宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”
于是，桓景按照费长房的嘱咐，届时全家登上上岗。傍晚归家，见鸡犬牛羊皆死。后来，人们为了避祸，每到九月九日，即离开家庭，去到高处。这样就逐渐形成了登高望远的习惯，并形成了节日。

重阳节的三大民俗
菊花酒
菊是应时的花草，在“霜降之时，唯此草盛茂”，因此菊被古人视为“候时之草”；并且由于菊之独特品性，菊成为生命力的象征。独立寒秋的菊花，在古人眼里有着不寻常的文化意义。它在仙道方家眼中是“延寿客”、不老草。因此，赏菊与饮菊花酒成为重阳的主要节俗。晋朝隐士陶渊明爱菊之高洁，以菊明志。九月九日这天，他虽家贫无酒，但依然出门坐进宅旁菊花丛中，久之，满手把菊。突然，江州刺史王弘送来了重阳酒，陶渊明“即便就酌，醉而归”。陶渊明所饮之酒大概就是用去年菊花酿成的菊花酒。
茱萸佩
茱萸是秋季成熟的椒科植物，在古代人们习惯在这天，“折茱萸房，以插头”说是可以辟恶气，抵御初寒。侵害身体的晚秋寒气在古代常被视为鬼魅恶气，能够驱风逐邪、稍积祛寒的茱萸在民间成为驱病疗疾的巫术用品。《杂五行书》说：在屋舍旁种“白杨、茱萸三根，增年益寿，除患害也。”而悬茱萸子于室内，即有“鬼畏不入”的效果。重阳成熟的茱萸具有如此神奇的驱邪效用，人们自然会对它另眼相看，将茱萸称作“辟邪翁”。
重阳糕
九月食糕的习俗起源很早，“糕”之名，虽然起于六朝之末，但糕类食品在汉朝时即已出现，当时称为“饵”。饵的原料是米粉，米粉有稻米粉与黍米粉两种，黍米有粘性，二者和合，“合蒸曰饵”。黍为五谷之长，黍在古代是待客与祭祀的佳品。九月，黍谷成熟，人们以黍米为应时的尝新食品，因此，首先以黍祭享先人。重阳糕的前身就是九月的尝新食品。这也就是后世民间在重阳节，以重阳糕荐神祭祖的秋祭习俗渊源。
重阳节咏唱诗
《赋菊》气势磅礴，“待到秋来九月八”，不仅为谐韵，也是为点出重阳节俗。咏唱重阳节的诗章中，最为脍炙人口的是唐王维（公元701—761年）的《九月九日忆山东兄弟》，诗云：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”

重阳节与老人节
农历九月九日，为传统的重阳节。古人认为，九月九日，“日月并阳，两九相重”，故而叫重阳，也叫重九，是个值得庆贺的吉利日子。
又因为“九九”重阳，与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情。
自1989年以来，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日，重阳节则被赋予了新的时代含义。

登高习俗
九月初九为重阳节，亦称“重九”、“九九重阳”。杭俗有登高之举，一般登城隍山或葛岭初阳台。
《杭俗遗风》载：“是日城隍山登高吃糖炒栗子、鸡豆，带游斗坛、文昌、关帝、火德等庙。”杭人俗传葛岭初阳台见“日月并升”之天象，为葛洪炼丹成功，白日升天之时。

㈥ 不似春光胜似春光全诗

采桑子·重阳

人生易老天难老，岁岁重阳。

今又重阳，战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光。

胜似春光，廖廓江天万里霜。

其它重阳诗

九月九日忆山东兄弟
[唐]王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

行香子·天与秋光
[宋]李清照
天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。薄衣初试，绿蚁新尝，渐一番风，一番雨，一番凉。黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠。那堪永夜，明月空床。闻砧声捣，蛩声细，漏声长。

菩萨蛮·秋闺
[清]徐灿
西风几弄冰肌彻，玲珑晶枕愁双设。时节是重阳，菊花牵恨长。鱼书经岁绝，烛泪流残月。梦也不分明，远山云乱横。

满庭芳·客中九日
[元]张可久
乾坤俯仰，贤愚醉醒，今古兴亡。剑花寒，夜坐归心壮，又是他乡。九日明朝酒香，一年好景橙黄。龙山上，西风树响，吹老鬓毛霜。

折桂令·九日
[元]张可久
对青山强整乌纱。归雁横秋，倦客思家。翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶。人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。

奉和圣制重阳赐会聊示所怀
[唐]李泌
大唐造昌运，品物荷时成。乘秋逢令节，锡宴观群情。俯临秦山川，高会汉公卿。未追赤松子，且泛黄菊英。赓歌圣人作，海内同休明。

回董提举中秋请宴启
[宋]文天祥
照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。风雨满城，何幸两重阳之近；江山如画，尚从前赤壁之游。槁秸申酬，轮嗣布。

九日黄楼作
[宋]苏轼
去年重阳不可说，南城夜半千沤发。水穿城下作雷鸣，泥满城头飞雨滑。黄花白酒无人问，日暮归来洗靴袜。岂知还复有今年，把盏对花容一呷。莫嫌酒薄红粉陋，终胜泥中事锹锸。黄楼新成壁未干，清河已落霜初杀。朝来白露如细雨，南山不见千寻刹。楼前便作海茫茫，楼下空闻橹鸦轧。薄寒中人老可畏，热酒浇肠气先压。烟消日出见渔村，远水鳞鳞山齾齾。诗人猛士杂龙虎，楚舞吴歌乱鹅鸭。一杯相属君勿辞，此境何殊泛清霅。

阮郎归·天边金掌露成霜
[宋]晏几道
天边金掌露成霜。云随雁字长。绿杯红袖称重阳。人情似故乡。兰佩紫，菊簪黄。殷勤理旧狂。欲将沈醉换悲凉。清歌莫断肠。

贺新郎·九日
[宋]刘克庄
湛湛长空黑。更那堪、斜风细雨，乱愁如织。老眼平生空四海，赖有高楼百尺。看浩荡、千崖秋色。白发书生神州泪，尽凄凉、不向牛山滴。追往事，去无迹。少年自负凌云笔。到而今、春华落尽，满怀萧瑟。常恨世人新意少，爱说南朝狂客。把破帽、年年拈出。若对黄花孤负酒，怕黄花、也笑人岑寂。鸿北去，日西匿。