孝顺的四个境界

A. 什么才是真正的孝

孝顺有“三种境界”：一是养长辈的身，保障长辈吃穿不愁；二是养长辈的心，让长辈心情愉悦；三是养长辈的志，让长辈活得有意义。真正孝顺的人，“三种境界”都能够做到，越孝顺福报越多。1、养长辈的身，保障长辈吃穿不愁。“健康是最大的财富”，一个人身体健康，活着就是幸福，要是病怏怏的活着，其实是痛苦。作为父母，多半是年事已高，健康的身体更加重要，需要儿女关心。很多父母舍不得吃舍不得穿，希望留一点钱，给儿女，帮助儿女创业。但越是这样，父母越是扛着病痛过日子，导致病痛加重。孝顺父母的儿女，会常常带着父母去体检，提前防范病痛。要知道，身上无病，比你给再多的钱都好。当然，健康的身体，需要起码的生活保障，衣食无忧才会活得踏实。很多年轻人，不仅自己不劳动，还当了啃老族，拿着父母的钱过日子，这样的不孝，令人痛心。2、养长辈的心，让长辈心情愉悦。人这一辈子，真正希望你过得好的人，没有几个，除了父母，也许你都找不到贴心人了。不管你走多远，父母在地方，才是最温暖的家，当你很累的时候，和父母聊天，心情总是会慢慢好起来。其实作为儿女，也要学会牵挂父母，在外混得如何，都没有关系，常常告诉父母自己的行踪，让父母放心；经常问候父母，了解父母的想法，让父母宽心；自己努力工作，走正道，还有钱寄回家，父母感觉舒心。做到了这几点，就是养好了父母的心，大家都开心。3、养长辈的志，让长辈活得有意义。活到老，学到老。一个人真正变老，不是因为年纪大了，而是失去了理想，过得越来越孤单，没有了人生的乐趣，和时代脱节了。“爱人者，人恒爱之”，真正孝顺的人，对父母孝顺，对爷爷奶奶、外公外婆等长辈也一视同仁，用行动去爱护长辈。同时，他也会得到长辈的爱，长辈总会把最好的财富都留给他，为他添加福气。

B. 孝的真正含义是什么

孝的含义有：

（1）尊祖敬宗。施孝（尽孝）的方式主要是祭祀，在宗庙通过奉献供品祭祀祖先，尽孝的对象是死去的人，这带有一定的宗教形式。

（2）传宗接代。在西周人看来，祖先是我辈的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延续下去，生生不息。

孝顺父母的四种境界

1、养父母之身：给父母钱财、给父母衣食，让父母能够衣食无忧，这叫孝父母之身，也是最初等级、为人子女基本的小孝。

2、养父母之心：在养父母之身的基础上，急父母所急、想父母所想、陪父母聊天、带父母出游、让父母高高兴兴、不使父母为自己忧心、不让父母因自己忧愁，这是心理层面的孝，是中级的孝。

3、养父母之志：这是在前两项的基础上进一步的孝。达成父母的愿望、或是实现父母未尽的理想，这些就是养父母之志，是高级境界的大孝。

4、养父母之慧：简单地说，就是帮助父母建立正确的信仰，于信仰中重树正确的人生观、价值观、世界观，走上终生光明的坦途，这是最顶级的孝，真正的至孝！

C. 孝的三种境界是什么

孝顺如下：

明朝思想家王阳明认为孝顺有“三种境界”：一是养长辈的身，保障长辈吃穿不愁；二是养长辈的心，让长辈心情愉悦；三是养长辈的志，让长辈活得有意义。真正孝顺的人，“三种境界”都能够做到，越孝顺福报越多。

简介：

王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，南京吏部尚书王华的儿子。

弘治十二年（1499年），中进士，起家刑部主事，历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督、南京兵部尚书、左都御史等职，接连平定南赣、两广盗乱及朱宸濠之乱，获封新建伯，成为明代凭借军功封爵的三位文臣之一。

嘉靖八年十一月（1529年1月9日），逝世，时年五十七。明穆宗继位，追赠新建侯，谥号“文成”。万历十二年（1584年），从祀于孔庙。

D. 浅谈孝道的四层境界

   无论一个人多么权倾朝野，富可敌国，还是多么贫穷下贱，苦不堪言，其原因终究离不开孝字，因为孝才是人基本的福禄之根，若根不好，枝干树叶终究营养不良，子嗣也会受其直接影响。

    孝是人根本的福禄，是人在世间基本的存活资粮，是否行好孝道，直接影响自己的基本生存质量，若在孝道上存在重大问题的人，不是疾病缠身，就是怀才不遇，曲志难伸，孝道直接决定财运，直接影响姻缘与婚姻，影响子嗣的成长，孝，可谓无人能不视之。

     在孝道上有重大问题的人，忤逆仇恨父母，打骂父母，戕杀父母者，一定会得重大报应，此报应不是今生，便是来世。

     乐见曾查过多例精神病患者，疯子，在其头部皆有黑气迷漫，再深查因果，皆是有重大亏孝之人。 故而：不孝之人鬼神欺，更别谈现实中想要好运气了。

      常顶撞父母，打骂父母者，会出现头脑不清楚、头顶有压迫感、幻听、抑郁、自闭症、痴呆、偏头痛、耳鸣、失眠，甚至出现附体缠身，皆是孝道缺失所致。

      孝道的四个层次：

1.孝身：尽力满足父母的衣食住行，疾病调理，让父母吃饱穿暖，不挨饿受冻。俗话说旧病床前无孝子，说的就是孝身难。

2.孝心：时常了知父母的内心世界，顺从他们的想法，想父母之所想，急父母之所急，不和父母在心念上产生对立。

3.孝意：帮助父母开心快乐，能常生喜悦，彻底脱离烦恼。尽力帮助完成父母的一些没有完成的心愿。

4.孝慧：帮助父母提升知识与格局，认识新鲜事物，增长智慧。父母因为年岁原因，很难与现代社会接轨，不要嫌弃父母不懂这个世界。若是修行者，引领父母接触佛道，常修清净心，增长父母的慧命。

以上四层，能做到一层的，都是孝子了，可见行孝之难。

      现实中很多人认为给了父母钱财，就算孝敬了，我说这只算赡养费。

      现在的80、90、00年代的人，很少接触圣贤教育，基本不知道如何行孝道，处处与父母作对，要不就是对父母使唤索求，要不就对父母大吼大叫，要不就是仇恨父母管教严厉，要不就对父母阳奉阴违，父母已经不是父母，成了被使唤的佣人，成了儿女无成本的提款机，儿女因为过早过多的消耗福报导致更大的孝道缺失，故而很多孩子出现自闭症、抑郁症、精神分裂、各种亚健康问题、性早熟、婚姻不好、姻缘难成等。

E. 孝顺的三个境界

儒家讲的孝其实是小孝，佛家的孝是大孝。儒家是孝顺一世的父母。佛家是孝顺无量劫的父母，使他们能够离苦得乐。

F. 孝的三种境界是什么

1、孝之始：养身

对父母的“孝”，最低境界是让他们吃饱穿暖，有基本的医疗保障。

2、孝之中：养心

对父母的“孝”，第二个境界是尊重他们、理解他们，让他们心情愉快。

3、孝之终：养志

对父母的“孝”，最高的境界是能够继承父志和成就一番事业。

(6)孝顺的四个境界扩展阅读：

百善孝为先，一个不孝顺的人，就永远和善良无缘。连自己的父母都容不下，对别人就更加看不顺眼，感觉是眼睛里有“沙子”，或者是得了红眼病。

明朝思想家王阳明是一个孝子，他认为孝顺有“三种境界”：

一是养长辈的身，保障长辈吃穿不愁；

二是养长辈的心，让长辈心情愉悦；

三是养长辈的志，让长辈活得有意义。真正孝顺的人，“三种境界”都能够做到，越孝顺福报越多。

G. 孝道是中国的传统美德，孝道的四重境界是什么

孝有四个境界：孝身、孝心、孝志、孝慧。

一是孝身。即从身体上表现出来的孝道，如多做家务，从体力上与父母分担压力，用自己的力量为父母提供舒适的生活环境。

四是孝慧。当孩子们长大了，拥有了自己广阔的世界，他们应该想办法提高父母的智慧，让父母可以尽情享受，甚至做自己已经做过的事情，得到他们最坚定的信仰支持，成为真正有权势、不惧疾病和死亡的聪明老人。

“孝”是我们民族的传统美德，是人类伦理道德的基石，是中华文化的瑰宝。在人类历史的长河中，它始终闪耀着永恒的光芒。

H. 孝敬父母有四层境界，你在哪一层

孝敬父母有四层境界：身、心、愿、慧。

第一层孝敬父母之身 ，就是让父母吃得饱、穿得暖、行得安全、住得舒服，这是最基本的孝敬；

第二层孝敬父母之心 ，就是子女的言行，要让父母安心，不能让父母操心，尽可能让父母感到骄傲、自豪；

第三层孝敬父母之愿 ，就是倾尽所有所能，完成父母余生心愿、夙愿，哪怕是坐一次飞机，爬一次爬长城，拜访一次老友；

第四层孝敬父母之慧 ，就是耐心帮补父母的慧心，比如教会父母使用智能手机，方便父母子女间的沟通、感知体验外界的精彩等，让父母与时代同频共进。

孝敬父母的四层境界，由低到高，由浅入深，依次递进，构成完整的孝敬。

对普通百姓而言，大多数在第一、二层做得较好，在第三层做得一般，做到第四层的就难能可贵了。

孝敬父母既是子女对父母必须尽的责任义务，更是中华传统文化提倡的行为，对任何人都不例外。

如果把我们的一生比成一棵树，那么父母、爷爷奶奶、曾祖父母以及我们的祖宗是树根，我们是树身，儿女、子孙是树枝树叶。

只有将树扎根在肥沃的土壤中悉心浇灌，大树才能粗壮挺拔，枝繁叶茂。

父母和祖辈是我们生命的基础，我们身体里的生命信息都传承自父母和祖辈，父母和祖辈就活在我们的血脉中。父母和祖辈造就了我们的生命，是我们生命的根基。

很多人过得痛苦和不幸福，就是因为与父母和祖辈断了“根”。

何谓与父母和祖辈断了“根”？

就是指我们在成长过程中，由于感觉着父母、祖上等长辈亲人们的做法和行为，违背了自己的心意，让自己感觉心灵受到了伤害，对父母祖上产生了诸如“疏远、排斥、对立、对抗、不接受、不认可、看不起、引以为耻、恐惧、怨恨、不满、逃离等等负面情绪”，这就是“断根”。另外，因为父母怨恨长辈或者父母之间互相怨恨，自己就介入到亲人们的因果中间，对父母或长辈亲人起了种种负面的念头，这也是断根。

与父母和祖辈断了“根”的危害性非常大，主要表现为：

对父母不恭敬、与父母斗气、顶撞、反感、求认可、求关爱等等；

叛逆、厌学、自闭、早恋、沉迷网络、自卑、自负、自傲等等；

婚姻不顺、怨恨、邪淫、出轨、找小三、堕胎杀生等等；

身体上会出现各种疾病、最严重如癌症等。

所以断根对人的健康、事业、家庭，甚至对整个人生的危害都是相当大的，必须加以处理。

想要获得幸福美满的家庭、扭转人生的命运，根源都在于与我们的父母祖宗连根。

孝敬父母、尊敬祖辈就是尊敬自己，供奉祖辈就是给自己的生命养料。

祭祖就是找到自己的根，跟自己的生命根本对话。经常祭祖连根养根，可以让我们更清晰地认识自己，也给自己带来更多的力量，获得人生的幸福。

连根 。连根就是恢复与父母、祖辈的连接关系，“连上根”就会感觉到，与父母祖上之间的隔阂去除了，心意通达了，内心温暖了，心敞亮了，感觉到生命有了依靠，有了靠山、人也变得更加自信、更加坚强，感觉到父母尊长怎么做都是为自己好的。

养根。 养根首在尽孝。与父母连上根，也并不是一劳永逸了，还得把根养好。

怎么把根养好?就一句话：让父母祖宗乐起来!

怎样让祖宗乐起来?惟有尽孝!

首先我们要明白“三命”的道理，从家庭的角度来看，老人是“天命”，儿女是“阴命”，夫妻是“宿命”。

可是我们多数人对于“老人”这个天命重视不够，把精力过多地用在“儿女”这个阴命上了。结果真的很糟糕，弄得老人没有很好地赡养，儿女也叛逆等等，全家一团糟!

这就是忘了老人是家庭的根，儿女是花叶果实，忘记了养根护根，不往树根上施加养料，总往花叶果实上面洒水施肥，不光效果不好，反而把花叶果实给烧坏了。

所以，尽孝决不只是做一堂功课，做几次内观的问题，而是在日常生活中，做好孝敬老人的性心身!

孝身，为老人解决衣食住行等生活问题。

孝心，通达老人的心意，不给老人添心事，帮助老人了却心事。

孝性，对老人恭敬爱戴，让老人心情畅达地安度晚年。

若父母健在的话，要时常回家陪伴父母、给父母打电话，鼓励父母完成父母的心愿，认同父母，逗父母开心，帮老人立志学习传统文化等等。

护根。 护根有两大方法： 继承祖德，传承家风；决不做有损祖德的事情。

尽孝，不仅仅是要赡养老人，它还包括许多方面，从反面来说：

子女不好是亏孝；

夫妻不和是亏孝；

兄弟不睦是亏孝；

工作不忠是不孝。

所以人必须要圆满了伦常关系，才算真正的尽孝了。父母已经往生的话，可以多和子女说长辈的恩德恩情，将祖辈的德光发扬光大。

孝敬父母最基本的四种方法，要常常做，做到更好！

找父母的好处 ：“道人善，即是善，人知之，愈思勉” ;

看父母的长处 ：养我们的恭敬心，没有恭敬心的人，则消自己的福报;

知父母的苦处 ：父母发脾气时，要当苦处，养我们的慈悲心，只可帮不可怨。我们有能量也会点燃父母的能量。

明父母的恩德 ：对于父母的对自己点点滴滴的恩德恩情关心关爱，都要一一忆念出来，存于心中。

I. 《孝经》明确提出孝的境界包括

《孝经》明确提出孝的境界包括始于事亲、中于事君、终于立身。

原句：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”

译文：人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。

所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立业，功成名就。《诗经·大雅·文王》篇中说过∶‘思念你的先祖，修养自己的德行。’

(9)孝顺的四个境界扩展阅读

《孝经》，以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”指出孝是诸德之本，认为“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。

《孝经》首次将孝与忠联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用推而广之，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。对实行“孝”的要求和方法也作了系统而详细的规定。

参考资料：网络-孝经