孝顺摔盆子摔烂不孝摔不烂吗

❶ 葬礼时，摔盆子是什么意思

老人去世后，在出殡之前，往往由孝子先把给逝者烧纸钱的盆子摔碎，才可以抬棺出殡。

这应该是从古至今传下来的一种仪式，相信全国各地都差不多。

刚好前不久，我老家一位亲戚去世，他没有儿子，只有两个女儿，因此摔盆是他的侄子摔的。

在农村，孝子摔盆是由儿子来完成的，如果有几个儿子，那么由长子完成，如果儿子不在了，就由孙子完成，如果没有儿子，就由侄子完成。

以前无儿子的老人去世，请血缘关系比较近的子侄来代替摔盆，是要付出很大代价的，摔盆就意味着自己变成了死者的孝子，所以死者的财产应该全部或者大部分由摔盆的子侄来继承，现在农村应该不会这样了，但请别人摔盆应该也会支付费用。

我这位老家亲戚他的两个女儿其实过得都不错，但农村就是这种规矩，女儿是嫁出去的，不能摔盆。所以农村人以前千方百计要生一个儿子，不仅仅是没有儿子在农村受人欺负，被人看不起，更重要的是农村人经常说的一句话：死了连个摔盆子的都没有。如果家族没有后人，那么就没人给死者摔盆，而死者就会沦为不得善终之列，这在农村是非常忌讳和不吉利的。

为什么会有这种习俗呢？或许现在的年轻人对丧葬礼仪了解的不多了，随着现代丧葬礼仪的简化，很多礼仪已经被当成繁文缛节被去掉了。

但实际上丧葬作为中国几千年传承下来的一种仪式，它体现了一种对故去先人的缅怀和思念，是几千年来中华文化的一种体现和凝结，也是我们历代所一直在提倡的忠孝节义。

丧盆也叫"阴阳盆"或者"吉祥盆"，按照传统的说法，这盆是死者的锅，摔得越碎越方便死者携带。

死者为大，这是对逝者的一种尊重。

另外丧盆不能乱摔，其中颇有讲究。比方，父死用左手摔，母死用右手摔，而且摔得越碎越好，预示“碎碎（岁岁）平安”。如果头一下没摔碎，切忌再摔二次，要由抬棺者用脚将之踩碎。

丧盆一摔，杠夫起杠，正式出殡，送葬队伍随行，代表着这个人彻底与阳间脱离，进入阴间。

其实生和死在古代同等重要，人们认为只不过是一个在阳间，一个在阴间，只是换种生活的地方罢了。

俗话说，生老病死，人生大事，不可随意。 历史 上，在各个民族农村的土葬仪式中，丧礼摔盆子这个活动广泛存在并且持续到现在。

由于地域性差异，名称各有不同，另外有摔瓦，摔火盆，摔丧盆，摔尸盆，摔纸盆，摔老盆，香灰碗等不同称谓。摔火盆是死者起灵出殡之后，入土之前在家里的最后一道仪式。 什么是火盆呢？根据地区不同，可能是罐子盆子，也有可能是瓦片。就是丧礼期间烧掉的香火盆，在棺木起灵时由亲属在门口摔破，有的地方需要把纸灰收集起来，和棺材一同入土。不同的地方不同人摔，有的是长子长孙，有的是舅舅外甥，有的是儿媳妇或女婿，略有差异。

如果火盆一次性摔不破，是不能丢掉的，有的地方认为这是聚宝盆，拿回家里装粮食，因此也叫吉祥盆。也有一些地方认为，摔不碎是儿女不孝导致，那就多次摔碎，解释有所不同。

在不少地区，那些阅历深、声望高的长者，作为村落丧葬仪式大总管，还有摔火盆效果监督功能。这是丧葬仪式对传统农村孝道文化的隐形折射和制约，具有强烈的象征意义。 一些村落的管事人认为，火盆有符号意义，生人吃饭用碗，死者用火盆乘装香火，这是死者的吃饭用品。而且，由孝子摔碎的一瞬间，表现了阴阳相隔，生命断裂以及无法挽回的意义，还有人说摔盆表明了即使倾家荡产，也要给父母过好葬礼。因此，民俗学家称其为阴阳盆。

其实，摔火盆也有承认谁是第一继承人的意思。一般来说，谁来摔火盆，谁就是继承人，农村中大多由长子来摔火盆，在棺木起灵期间，顶在头上，到家里门一下子摔破，不能迟疑。有的村落，火盆底必须有眼，没眼的不能用。据说是逝世的人要用这个盆接孟婆汤，孟婆汤漏了一点，死者就忘不掉亲人朋友，来世投胎还可以找到亲人，很有意思。

而且，火盆往往是和长明灯摆在一起，表明了香火鼎盛，子孙绵延的意义。村落里丧礼的管事者，根据以前的经验和程序，指挥着丧礼的进行。有的地方要求必须摔碎，而且声音尽量要大，显示出灵魂的彻底远去。 可以看出，传统村落中很多仪式中的智慧，具有非常现实的价值和秩序的塑造作用，是真正的民间非物质文化遗产，需要我们一代代传承和保护，也是每个人心灵寄托的文化内涵。

可惜的是，这些农村生动的民俗画卷和村落生活，在现代化的进程中，人们生活模式的改变下，逐步消逝，慢慢地成为一个 历史 记忆。 简单总结一下，这 一篇是和之前起灵之前为何要摔火盆问题文章的姊妹篇。希望大家多关注民间文化，我对于这方面比较熟悉，也做过一定研究，可以多交流，互相学习。

家里长辈去世以后，摔盆仪式一般是由长子长孙来完成， 如果没有儿子，就由血缘关系最近的子侄来完成。当然，如果是请侄子摔盆也是有代价的，摔盆意味着自己成为了死者的孝子，所以死者的遗产应该是由摔盆者来继承。

如果一个人死了，没有人摔盆，就意味着：死者不是善终或者没有子嗣，这在古代是非常忌讳的事情。

中国古代平民百姓最注重的就是“丧礼”，在《礼记》中记载，丧礼的时候，亲人必须要做出“毁”的行为。 什么是“毁”？首先是自我伤害，当然这种伤害除了肉体上的，更有精神上的，比如守灵、穿破烂的孝衣、不能吃肉等等，以这样的方式守孝三年，完全是一种苦行僧的生活方式。

除了自我的“毁”之外，还有对器物的“毁”，死者的生命已经逝去了，为了表示哀痛，还要将家里最重要的陶器打碎，以哀悼死者。 这也是对死者的尊重，打破的瓷器越贵重，代表死者生前越受到人的敬重。

为什么呢？ 中国古代是农耕国家，普通百姓的生活很简单，一个家庭的财富水平与付出的劳力高度相关，打破的陶瓷越贵重，代表这个人为家里面的贡献越大。

这个习俗大约起源于1万年前，也就是人类刚刚进入农耕时期，那时候的陶器比现在要贵重得多，可以说一个陶器完全可以代表一个人的贡献。 这个习俗渐渐地演变到后来，就从原来的摔陶器变成了摔盆，其实道理是一样的。摔盆的含义就是以破坏家庭财产来哀悼逝者，来显示对逝者的尊重。

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老人去世后， 摔盆的一般是由死者的长子长孙来完成，如果死者没儿子，那么就由血缘关系比较近的子侄来代替，当然请子侄摔盆也是要付出很大代价的，摔盆就意味着自己变成了死者的孝子，所以死者的财产应该全部或者大部分由摔盆的子侄来继承，如果家族没有后人，那么就没人给死者摔盆，而死者就会沦为不得善终之列。这在古代是非常忌讳的。

在中国古代，对亲人的死去是非常重视的，其程度远远甚于现在。在《礼记》中有记载，在丧礼中，亲人会做出“毁”的行为。什么是毁，就是自我伤害，自我虐待，要打伤自己，甚至有人自毁到失去生命。想想看，连身体和生命都可毁，家里的财产当然也能毁，甚至也必须毁。所以，必须把家里的最重要的财产陶器打碎，以哀悼死者。这种丧葬风俗也见于澳洲的原始部落。 现在丧礼中摔的盆一定是最简单和原始的陶盆，不会用瓷器，也不会在陶盆上雕刻任何的花纹，这说明这一习俗一定产生在中国陶器业的初始阶段，那时还不会在陶器上进行修饰和装饰，其时间至少应该早一万年以前。 在现在，一个陶罐是对一个家庭而言，是最不值钱的东西；而在一万年以前，一个陶罐是一个家庭的核心财产。 所以，摔盆的初始意义应该是以毁灭全部家庭财产的态度来哀悼逝者，来显示对逝者的尊重。当时摔一个盆相比在现在摔一套房损失还要大。

❷ 出殡时老盆摔不坏好吗

摔盆的取义 这个摔盆取义‘岁岁（碎碎）平安’。当然是摔得越碎越好。 摔盆的规则 摔盆得在起棺（亦即要抬棺材去埋）时摔； 摔盆是家中长子摔，长子不在则长子长孙摔，无长子、长子长孙则次子，若无次子以其它各子长幼轮序、嫡庶伦序 无子由同姓亲族中血缘最近的堂侄子摔，但条件是要其人未婚。若其已婚，则由未婚亲族堂侄摔，以此长幼轮序（当然亲生儿子不论已婚未婚，堂侄要论是因为已婚者是要承继本家宗佻的）。 婿不可摔！ 摔者谓之‘孝子’，按旧例，可以承继死者的大部份家产，这也就是为何已婚堂侄不可摔盆的主要原因----继承别人遗产的同时也是要尽做别人“儿子”的义务的。 无子无侄不属善终...不摔。亦即所谓的无人送终也。 盆儿，又叫“吉祥盆”、“阴阳盆”“老盆”等，直径4寸左右，深1寸有余，正中有一圆孔，瓦质。 据说阴间有位王妈妈，要强迫死者喝一碗迷魂汤使其昏迷，以至不能超生。丧家儿要准备有眼儿瓦盆，有眼儿的瓦盆可将迷魂汤漏掉，打碎瓦盆以免死者误饮。盆儿在起杠时由长子摔碎，父死用左手，母死用右手，如果盆儿没摔碎忌摔二次(由抬扛者踩碎)。

❸ 葬礼的时候，要把盆子摔碎，这是一种什么习俗

山东人通常把亲人去世称为“老了”，所以摔盆子就变成了摔老盆，突出强调的是一个老字。通常认为，亲人去世后“三天不离家“，三天后出殡时，老盆摔得越碎越好，声音足够大，就是提醒亲人该上路了。

为防有的人力气小一摔不碎的尴尬，所以会事先找块大点的石头放在盆边，照着石头掼。山东部分地区还有在老盆下垫三块石头的习惯，把盆支起来如同过去架锅烧饭。所以，老盆摔掉后意味着死去亲人也要去阴间生火做饭了。没有子嗣的，就由过继之子摔老盆。古代帝王驾崩，由皇子摔老盆，谁摔，江山就是谁的。

❹ 农村丧礼习俗中，起棺前“摔盆”有何讲究“摔盆”有什么寓意

中华历史悠久，五千年历史长河流淌下来，沉淀了太多的东西。这些东西集中体现就是“讲究”，小到一个字的组成，再到婚丧嫁娶，大到宗庙祭祀，都有成套的礼仪规范，这些礼仪与规范无疑是千百年来沉淀的结果，也是老祖宗留下的无形的财产。

传统文化其实不仅仅表达在这些事情之上，它潜移默化之间已经深入到我们的生活里面。举个例子，比如吃饭时候，摆几个菜，筷子几双都是有讲究的，之后我们慢慢分享。

❺ 农村流行出殡前“摔盆”，这是为什么呢

在农村是道家最盛行的地方，不管在农村哪个地区，只要是葬礼上都少不了一些仪式，而每次仪式上请的人都是道家的，这些仪式很紧凑，大家在农村生活的，应该都看见过一些葬礼上的仪式环节吧，接下来我们要讲的也是这些仪式中的一个：出殡前要“摔盆”，这是什么意思呢？

其中一项就是出殡前的“摔盆”了，一般就是在死者灵堂前用来烧纸钱的那个火盆，这盆一般四寸多大，底部有一个通风的小孔，这个要摔的盆也有一个好听的名字，人们管它叫做阴阳盆或者吉祥盆。摔盆也有讲究，一般是先有长子，再次子，再嫡亲，而且一人只能摔一次，父亲用右手摔，母亲用左手摔，这样他就和人间再无瓜葛。而摔盆则是表示碎碎平安，摔得越碎，表示越吉祥，而没摔碎或者摔得不够碎，显然就表示不吉利，很多人也对此很忌讳，摔盆时也嘱咐尽量去用力摔。虽然这都是民间流传的习俗，暂时还不能用科学道理解释，但这也是中国的一种传统文化，我们应该尊重和理解，现在大家都应该了解为什么出殡前要摔盆了吧。对此，你们怎么看？

❻ 现在民间葬礼的时候都会摔盆子，寓意是什么

民间葬礼中摔盆子的寓意，是表示对逝去老人的看重，因为在过去陶盆是家里很重要的财产，把这种贵重财产摔碎代表对老人的去世非常痛心，也说明子孙非常孝顺；而且盆子摔得越碎越好，老人就更容易带走，老人在下面也就有饭吃了，不会饿肚子，也有人认为不好的事情会被死者一起带走，后面跟随来的都是好事，所以葬礼上摔的陶盆常被说成是“吉祥盆”。

陶盆代表死者的饭碗

民间也有老人说过，葬礼上摔的盆子代表着死者的饭碗，孝子把它摔得越碎，死者就更容易把饭碗带到下面，死者在下面就会生活无忧了。在南方很多地区的风俗里，这个陶盆并不是用来盛纸灰的，纸灰一般是用废旧的铁锅装着，里面烧的纸灰太多了就用袋子装起来放在一边，而这个陶盆则是用来盛子孙孝敬给死者的饭菜的。在棺材前面会摆有子孙供奉给死者的饭菜水果，葬礼进行到一定的环节，子孙们就会排着队每人用筷子扒一点饭菜到陶盆里面，口里说着请逝去老人享用的话，这个陶盆到后来也是要摔碎的。

❼ 古人送殡时要让长子摔瓦盆，并一直沿用至今，背后有何寓意

据史料记载，摔瓦盆源于2300年前的周未。庄子 ″见田氏已死，解将下来，…把瓦盆为乐器，鼓之成韵，倚棺而作歌:"…敲碎瓦盆不再鼓，伊是何人我是谁！"…庄生歌罢，又吟诗四句…。大笑一声，将瓦盆打碎。…庄生遨游四方，终身不娶。或云遇老子于函谷关，相随而去，已得大道成仙矣。诗云:"…请看庄生鼓盆事，逍遥无碍是吾师"。

庄子也是古代之圣人，虽不与孔孟齐名，但决非凡人。他妻死鼓盆碎盆而庆成仙的故事，一直流传下来；沿用至今，长子摔瓦盆便源于此。

笔者老家出殡不是摔瓦盆，而是摔瓦。这项仪式至少有 4 层寓意:

一是节哀。 尽快从悲痛的阴影里走出来。人死如灯灭，有死才有生，新陈代谢，由此世界万物不断由低级向高级进化，推动人类的发展。否则，光生不死，人类永远停留在起点上，世界也容不下。由生到死，这是一个自然淘汰的过程。"红白喜事"，一语道破了生与死的辩证关系。庄子是圣人，早就看透了凡间之事，所以老婆死了才鼓瓦盆为乐，摔瓦盆庆贺。

二是祷祈。 希望逝者到阴曹地府以后岁岁(碎碎)平安，长眠安息。

三是期冀。 逝者宁为玉碎，不为瓦全，瓦碎为玉，高尊一级，到阴间做一个刚直不阿，高尚磊落之鬼雄。

四是决别。 做一了断。生者也要学庄子，把不舍悲哀化为力量，继承遗愿，延续香火，振奋精神，继续前行。

百里不同风，十里不同俗。民间送殡时，要让长子摔瓦盆的习俗，通常来说是我国大部分地区的习俗，不管在农村还是城镇，至今依然沿用。

只不过这种民间习俗在农村保存得更加完整，城镇因为殡葬方式的改变，这种民间习俗大多已消失，或被其他的仪式所取代。 然而，我国民间不是所有的地方都有摔瓦盆这种仪式。比如说长江以南的一些地区，就没有这种习俗。

长江以南一些地区，民间也有摔陶瓷用具之类的习俗，但是，那也是比较少的现象，其指向性非常明确。也就是去世老人在去世前久病在床，经常有用药罐熬药，这种药罐不同的地方，使用的陶瓷品种不同，其名称也不同，有的用土陶罐，有的用沙罐，有的用砵罐，有的用土沙锅等。出殡时（有的在烧床铺草，或衣服时摔掉），由孝子把药罐摔碎，寓意是老人走了，他们的疾病也就消除了，既不让疾病随老人而去，也不让疾病留在家中。如果去世的老人无疾而终，就没有这道程序。因此， 此类摔陶瓷罐与摔瓦盆，在民俗内涵上完全不同，其中的民俗寓意也不相同。

有摔瓦盆习俗的地方，摔瓦盆是丧事中一个很重要的环节，也是出殡时一道不可或缺的程序。 摔掉瓦盆，民间俗称

、丧盆、老盆、孝盆等，是专为死者焚烧纸箔的瓦盆。 地方不同，瓦盆的样式略有不同，有的地方为实心底，有的地方要在盆底留一个孔。民间以为人死后，到阴间要花钱，于是，就将纸箔打造出银锭和铜钱的样子，用火焚化，这样就可以给死者送钱了。人们又担心送去的钱被野鬼抢走，只能用瓦盆焚化，才不会被抢走。

有一些地方习俗，在瓦盆内焚化的纸箔灰，要用黄纸包起来，盖棺前放到棺材内，有的地方则没有这种习俗。出殡时，长子要把丧盆顶在头上，就在启灵之际，将丧盆摔到地上（有的地方摔了丧盆后，接着起灵），摔得越碎越好。但摔瓦盆的人只能摔一次，如果摔到地上摔不破，长子就不能再摔，而是由抬棺的人将瓦盆踩碎。毕竟有的地面的泥土是软的，摔下去不易破碎，也就是因为民间屡屡出现过这种情况，有的地方专门预备了一块砖头，就解决了瓦盆摔不破的问题，同时这块砖也被赋予了一定的民俗内涵。

这种摔瓦盆背后到底有什么样的寓意，各地因为摔瓦盆来源有各种版本，版本不同，其中的寓意也就有了差别。这里从中选取三种比较有代表性的版本。

1、摔瓦盆之人就是家业公认的继承者

有这种说法的地方，传说摔瓦盆的典故来源于春秋末的一位名人，叫范蠡。为当时著名的政治家、军事家、经济学家，中国早期商业理论家，后来被民间商界尊称为“商圣”，并被后世尊之为财神、商祖、制陶行业的祖师爷。

传说范蠡因烧制陶器，发了大财。范蠡是一个能艰苦创业，又能广散钱财救济贫民的人。他发财致富后，在每年的三月十五和十月十五，设棚为穷人施粥饭。范蠡的善举，得到了老百姓尊重，愿意跟随他学习制陶器的人纷至沓来，他就把制作陶器的技术毫无保留地传授给当地民众。

范蠡没有儿子，他的家业也就没有继承人，他想，自己的家业总得传给一个人才好。范蠡经过长久的思考，想出了一个办法。

范蠡把乡邻中那些有威望的人都请到家里来。他拿出制作非常精美的陶瓷盆，让大家帮忙出主意，如果他百年后该怎么处理这个陶瓷盆。于是，人们七嘴八舌地说起来，有的人说要把陶瓷盆献给侯王；有的人说用红缎子包把陶瓷盆起来，收藏起来，大家想你的时候就拿出来看看。范蠡对大家的这些说法都很不满意。

这时，坐在最前面的一个年轻人说：“人在物在，人去物去。到你百年后出殡的那天，我把陶瓷盆摔碎了，你也就可以带走了。”范蠡非常赞同年轻人的建议，他对大伙说道：“百年后，我的这份家业就让这个年轻人继承吧，今天请来的高邻都是证人，还烦请大家给做个证！”

据说，从此以后，民间有老人去世时，都要买一个瓦盆，让去世老人的继承人在棺材前把瓦盆摔碎。这就是民间“摔瓦盆”的来源。也因为如此，老人出殡时，谁有资格摔瓦盆，谁就请公认的家业继承人。

直到今天，民间为孝子之中的长子摔瓦盆的讲究，也就是沿袭了古代“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”原则的遗风。也就是说，旧时摔瓦盆的顺序是：由嫡长子摔瓦盆，没有嫡长子，则由嫡长子的儿子中的长子摔瓦盆。如果嫡长子和嫡长孙不在了，就由嫡子中的老二，以此类推，最后才是庶子。

新中国成立后，已经消灭了一夫多妻制，因此， 现在的民间摔瓦盆的顺序是：长子摔瓦盆，长子不在了，由长子长孙顶上来，没有长子和长子长孙，就由次子顶上来，以此类推。

现在家庭中儿女少，有的人家没有儿子，只有女儿，那通常由女儿摔瓦盆。农村家庭如果有两个以上女儿，通常由确定留在家里的女儿摔，或者儿女结婚后所生儿女随母姓的女儿摔。独生女，理所当然让女儿来摔。

2、为了让亡者不要忘掉阳间的亲人

按照旧时民间迷信的说法，人死之后，其灵魂进入阴间，要踏上黄泉路，路上要过奈何桥，过了奈何桥到达望乡台。在这里，亡灵会最后一次回过头来看看人间的家乡，从此与人间之事就没有了任何关系。然后就进入了阴曹地府的阎罗殿，由九殿阎罗根据亡灵生前在人世间所作所为，是善行还是恶举，决定将亡灵打入地狱，还是投胎转世为人。

被九殿阎罗打发投胎转世为人的亡灵，从阎罗殿出来，必须要到孟婆庄报到。孟婆是阴曹地府专门负责“由阴转阳”工作。每一位亡灵投胎之前，必须要喝一碗“孟婆汤”，也叫“迷魂汤”。据说喝了“孟婆汤”就可以把前生的事忘得一干二净。现在如果有人记性不好，记不得前面的事情和教训，或者有些人怎么劝都不听等，往往被人斥之为喝了“孟婆汤”，或者喝了“迷魂汤”，其中的来源就是民间的这种迷信传说。

现在有一些方的瓦盆，在烧制的时候，特意做成留一个孔的盆底，据说，这是阳间之人对孟婆耍了一个心眼，其目的就是，当亡灵拿出随身携带的瓦盆盛“孟婆汤”时，“孟婆汤”就可以从盆底漏掉，这样亡灵就不用喝“孟婆汤”。因为没有喝“孟婆汤”，他们也就忘不掉阳间的亲人。

因此， 这些地方认为，出殡时摔瓦盆，就是为了让亡灵把瓦盆及钱财带到阴间。这虽然是一种迷信的说法，但也说明人世间的亲人对亡者怀有无限思念之情，才编出这样的一种说法。

3、摔瓦盆是为了模仿古代孝子

关于摔瓦盆来源于古代孝子的说法，民间各种版本繁多，各说各话，但是每一个故事都非常感人。主要故事情节是这样的：

古代乡村一户人家，父亲早亡，只有母子两人相依为命。母亲既当爸又当妈，起早贪黑下地干活。为了不让儿子挨饿，母亲把一个瓦盆放在家里的柜子顶上，里面放有食物，儿子饿了就到瓦盆里拿东西吃。日复一日，儿子习惯了到瓦盆里拿吃东西的方式，肚子饿了就到盆里去拿。后来，母亲把儿子送入学堂读书，儿子发愤读书，中了功名，做了官。也就正当他接到任命书的那一天，她母亲因操劳过度，病倒了，不久就去世了。

儿子非常伤心，日夜守着柜子顶上那个瓦盆痛哭止。亲戚邻里怕儿子哭坏身体，就聚在一起商量，决定把那个瓦盆摔掉，但是，因为儿子一直在守着那个瓦盆，无法下手。母亲出殡的那天，儿子头上顶着那个瓦盆，跪在棺材前哭得死去活来，昏了过去。在场的人趁着这个机会，将瓦盆给摔碎了。当儿子醒来的时候，人们向儿子解释说，摔碎瓦盆，是为了让他母亲带走。

从此以后，民间就开始流行孝子顶瓦盆、摔瓦盆以表孝心，这也就成为一些地方摔瓦盆寓意表孝心的习俗。也因为有了这种说法，我国一些民间办丧事时，不是有孝子摔瓦盆，这些地方通常儿子只顶瓦盆，摔瓦盆则由亲朋好友完成。

摔瓦盆的习俗已经有2000多年了，我这里不是摔而是用棒子敲碎，在此之前家里的子侄辈还要在瓦盆上钻眼。

按照长辈的传下来的说法是：人这一辈子有善念，也有恶念，行善事，也做恶事，而在人终老之后，所有的恶事都要接受阴司的审判，而所有恶事都会被装在瓦盆里面让逝者喝下去，为了让逝者少喝，所以需要子侄辈在瓦盆上钻眼，让这些恶事尽可能的漏下去。而最终摔瓦盆也是这个意思，尽可能的摔碎，让恶事多流走，先人少受罪。这个民俗还是依据孝和恕的理念流传下来，意味着人死之后一切善和恶都已经终结，让逝者早日安心进入下一个轮回。所谓的长子摔瓦盆，则是体现了嫡庶和长幼的观念，嫡长要承担更大的责任。

“国之大事，在戎在祀”，任何一个文明对祭祀都非常看重仪式感。而从丧礼来说，作为长辈的身后事，是人生最后一个仪式。摔瓦盆是这个仪式的开始，随着瓦盆的碎裂声，升棺起步，哭丧一系列仪式开始，到最后入土祭祀，都有自己的规矩。一趟仪式下来，既寄托了生人的哀思，也让逝者安息。

他薅住她的头发，把她用力的按在地上，打了几拳，然后恶狠狠的说道： “你死了没人给你摔老盆儿。”。

女人被男人死死的按住无法反抗，她涨得满脸通红 说不出话来，只能任由这个男人厮打，周围的群众听到响声，赶忙将其拉开。

随后男人扬长而去，只留下女人披着凌乱的头发蹲在地上哭泣！

这个情景是多年以前，两个邻居打架，男邻居比较横，因为他家里有两个儿子，这天又一点小事和女邻居打了起来。

女人哪是男人的对手，一拳就把她打翻在地，随后就出现了开头的一幕。这个时候女邻居床上除了哭泣也别无办法，她确实只有三个女儿，没有人摔老盆。

什么叫摔老盆？

所谓的摔老盆，就是家里的老人去世，出殓的时候，一般是长子会拿着类似花盆的动东西，狠狠的摔在地上。这并不是少数地方的陈规陋习，这个习俗已经经历了2000多年之久。

摔老盆这件事一般都是由家里的长子完成，别人也没话说，如果长子去世，那就换长孙来完成。

如果长子长孙都去世了，那才轮得上次子。

一个家族里的长子那是最重要的。从摔老盆中就可见一斑。

摔老盆是有讲究的，这边起棺那边就把高高的把老盆举起，随后重重的摔在地上，越碎越好，取意岁岁平安。

衰老盆也和古代皇帝继承差不多。有长子的话长子摔，没有长子换长孙，没有长孙，才轮到次子，三子，四子。这个长幼有序，嫡庶观念很重。任何人不得僭越。

家里没有儿子只有女儿的，那就找侄子说，没有亲侄子的找堂侄子。但是摔确实有一个前提，谁摔了盆子就等于过继必须继承老人的部分遗产。

因此那些没有儿子的家庭，很是肉疼，却也没有办法，毕竟嫁出去的女儿泼出去的水，在家里是没有话语权的。白白看着父母，操劳半辈子，挣下的家业被别人所继承，那滋味是有多懊恼。

有的时候骂人最狠的话就是“你不得善终”这里所指的善终并不是人活着的时候风调雨顺，也包括去世的时候没有人给摔老盆。

长子无论在皇宫贵族还是普通家庭里，地位都是不可撼动的。虽然普通家庭里没有多少遗产可继承，但是所赋予长子的权利是别人不能比的。

特别是在古代时期，一个男人娶个三妻四妾，如果你是家中的长子又是嫡出，那个地位简直如泰山压顶，一般谁敢说话呀？

大家可参考《红楼梦》中的贾宝玉和贾环兄弟，贾宝玉虽然不是长子，但是他的长兄已经去世，他是又家里的嫡出，既然大哥没了，那他就是老大。

而贾环就不同了，不但是个庶出，自己平时也不争气，做事唯唯诺诺，整个贾府里没有人喜欢他，甚至连吓人都不会拿他当主子。

贾环虽然出生大活人家，但是他的日子很不好过，还不如普通人家的孩子快乐。

大约十几年前吧，附近有个50多岁的男人去世，去海上作业，结果掉海里死了，连个尸首都没找着，这个男人有4个女儿，他的大女儿已婚已育，他最小的女儿也读了高中，除了三个女儿以外他还有一个三岁的儿子。

他三岁的儿子由于是家里唯一的男孩子，那肯定是长子，入殓的时候，就在起棺那一刻，他的叔叔抱起来这个孩子，拿着他的手摔老盆，第一次由于孩子太小没有拿稳，老盆稳稳的掉在地上，只是裂了一条缝。

这个时候人，有一个人以迅雷不及掩耳之势，抬起脚，迅速将老盆踩了个稀巴烂……

这个摔是有讲究的，不能够摔第二次，如果摔不坏的话就会有人给踩烂，祈求一个岁岁平安。

“摔老盆”在古代很多作品中都有记载，比如：

摔瓦盆的寓意有好几种说法，有一种说法是，人在有生之年所吃的的食物，浪费了的都会在十殿阎王审罪时让你喝下，有的孝子怕父母受罪，都会把瓦盆底部钻上好多小孔，这样食物端到手就漏完了所以就可以少喝点。

摔盆是给死去的人送碗，要不然阎王就会让你趴在你有生之年浪费的食物池中喝完。所以说现在提出光盘行动，食物千万别浪费，要不然十殿阎王可不饶你。

有的地方也叫摔老（lao）盆！都是长子摔。就是说父母老去，从此长子担起全家的责任。这一声盆碎的声音，就是是儿女心碎的声音，随着这一声盆碎，与父母阴阳相隔。从此永远告别父母，不再奢望去父母那里吃饭了。

还有的地方习俗是谁摔老盆子，谁继承家产。我们这有一家老人去世了，让儿子摔盆子扛幡，儿子说老人把财产都给了女儿，说什么也不肯摔盆子，扛灵幡。实在没有办法，女儿给摔的瓦盆，打着灵幡。

摔瓦盆，又名“摔老盆”，有开枝散叶，延绵后人之意，瓦盆越碎，后代越茂盛

生离死别，阴阳两隔，虽然骨肉情深，无奈世道险恶！今日出了门，从此不是一个世界，摔锅砸盆，家中再无你一日三餐，冷暖自知，一路走好！莫回头！

我们没有这个规矩，摔药罐子倒是有的，但是摔药罐子也要看什么情况，通常都是父母或死者生前长期病患缠身，摔药罐子是图一个吉利的传统风俗，代表这病灾随着药罐子的打破而消失不再。

摔药罐子在死人出殡仪式上，当棺材已经缚好将要出殡之时，棺材上面放着一熬中药的瓦罐，里面还象征性放点中药或者真的药渣，死者的遗霜或是家中长子把药罐端起狠狠摔在地上，旁边一长者随着说：所有灾疾随死者一起消失，从今后平安无事也。

本地的丧事还有另一个习俗要用上瓦盆，这个我们称之为“买水砵”，本地的一个传统习俗叫“买水”，孝子孙和众小辈亲戚排列成行，在吹班的引领下到溪边或河边汲取一盆清水，杵工用盆中清水为死者梳洗头面，然后才能穿戴寿衣入殓。

不过这个瓦盆也不能摔，它摆在死者灵前直至百日才终，孝家媳妇每日酒饭敬拜时还要倒换瓦盆中清水，此瓦盆在百日期满才随灵桌一同撒去，并把这些摆设丢到某个山边有竹林的山脚下。

整个送殡流程是在道家思想指导下进行的，道家视死如生，道家相信生死轮回，那么摔盆就要到道家找源头。

《庄子·至乐》记载“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌”，意思是“庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦盆一边唱歌。”这里可以看出来，送殡时灵堂摆放瓦盆的风俗已经存在。

至于庄子最终悟透生死，鼓盆成大道，一高兴，敲碎瓦盆，成为了南华老仙，飘然而去。

所以送殡时摔瓦盆，并不一定是长子，丈夫也可以，瓦盆原本是用来配乐，寄托哀思的。

我们关中西部宝鸡乡下，出嫔时，把在灵堂烧了七天的阴纸灰陶盆，由长子或长孙，头顶着走出村子，在出村的第一个十字路口，用力摔碎。讲究是尽量第一次摔碎，复摔不吉利！

❽ 人死后出殡时，孝子为什么一定要摔盆

摔盆其实还是表达对亲人去世的悲痛和思念。

摔盆这道程序也有很多讲究，不能乱摔，要根据各种因素加以区分，比如父亲去世了，儿子要用左手摔盆，而母亲去世了，儿子则要用右手摔盆，摔的越碎越好，意思是岁岁平安，当然如果丧盆的质量非常好，一次没摔碎，也不要再去摔第二次，这在家里老人看来是非常不吉利的。所以在家里有人过世后常常会举行摔盆礼，争取一次成功。

封建思想要不得，所以对于古人传下来的规矩，我们要有思考性的去选择是否遵守。

❾ 农村办丧事出殡前为什么要摔瓦盆为什么必须要摔碎

这是一种风俗，寄托着子女对已失去的父母的美好祝愿。

在农村，老人去世后，都会在家里停放三天，在他们遗体的正前方会摆放一只瓦盆；后辈守孝时会不断地在瓦盆里烧纸，每当有人前来吊孝，也会在瓦盆烧纸，这些烧纸代表了纸钱，会随着老人到另一个世界去，因此，瓦盆里的烧纸烧的越多意味着给老人带走的钱越多，在另外的一个世界，会过得越富裕。

摔瓦盆，叫摔老盆，不是随便哪一个人都可以摔的，必须是长子长孙才可以 ；长子在时，由长子摔；长子若不幸早逝，则必须由长子的大儿子代替；逝者的二儿子，三儿子们及他们的儿子，是没有权利摔瓦盆的。

出殡的那天，棺椁停放在路中间，长子跪在棺椁前面，双手高举瓦盆过顶，用力摔碎瓦盆，意思让离家的老人把这些钱带走，到另一个世界过富裕的日子；瓦盆摔过以后，就由杠夫抬起棺椁把老人送到坟地。

当然，还有另外一种情况，如果瓦盆没有摔碎，长子家里就会把瓦盆珍藏起来，因为这是老人把福气留给了子孙。将会保佑后代兴旺发达 。

这种习俗看似很陈旧，却满盈着人性中的美好，值得肯定。

摔老盆，是农村丧事在家里活动的最后一个环节，摔老盆后，便起灵抬柩把老人送向墓地下葬。

摔老盆，是要有身份资格的，那就是长子长孙。它意味着长者去世后家法执掌和财产继承人选的肯定。有长子长子摔，没长子，长孙摔。按与去世者血亲的亲疏远近，依次派选。

亲人去世，痛哭欲绝。老盆摔后，亲人下葬。一堆黄土，阴阳永隔。想起老人的劳苦，想起老人的恩德，往日的音容笑貌，历历涌向心头，可这一摔之后，便永无再见的机会，老娘再不为我立黄昏，无人再问粥可温，悲从心来，恨从怨生，怨造化之短暂，恨老天之不公，高高地举起老盆，狠狠地摔向地面，瓦片迸飞，儿子的心痛苦到了极点，哪还管他家法和财产的继承。

盆碎平安岁，老娘天国无悲愁。盆碎子岁安，儿承懿范传千秋！

虽说现在农村的葬礼禁止大操大办，一些习俗也比以前有所简化，但是在出殡前由摔盆子的风俗还在延续着。

这个盆子是置于亡者灵前的老式瓦质盆子，一般直径4寸在右，深1寸有余，是烧纸钱用的，也叫纸盆。有的地方还叫“阴阳盆”、“吉祥盆”。

盆子在出殡前要顶在头顶的。顶盆的人是长子或长孙，如果死者没有儿子就由血缘比较近的子侄来代替；如果死者无儿无女，就不得不由别人来代代替。当起棺时，抬棺领头者喊道:“本家大爷，请盆子”，这时顶盆人必须一次性将盆子摔碎。

之所以要 摔碎盆子， 是因为表示摔盆者与死者的关系由此变得亲近，甚至确立了财产继承的关系。

为什么必须把盆子摔得粉碎？ 一，按地方习俗的说法，这个盆子，就是死者生前用过的锅，摔得越碎越便于死者携带而上路，到了“那边”继续用这口锅做饭；二，这个盆子是死者收取家人烧送的纸钱、衣物的物件。只要摔得粉碎，死者日后才会“香火”不断，活着的家人也不至于惹祸上身；三，与传说中的孟婆汤有很大关系。只有将盆子摔碎，死去的人才不会误喝孟婆汤，才会将今生今世的亲人忘得一干二净，了断“前世”恩恩怨怨。

其实这些都是传统思想及仪式的流传，也只不过是大家图一时心理上的安慰和说法，也许是为了减轻失去亲人的悲伤。不必当真，“信则有之，不信则无”的。

农村办丧事出殡前为什么要摔瓦盆？为什么必须要摔碎？

在我们胶东农村，当人死后，在出殡的时候就有摔灰盆的风俗。也有的地方将摔灰盆叫摔“老盆”，这种习俗相传是制陶业祖师范蠡死后，由他衣钵传人的徒弟，将范蠡制作的老盆摔碎，来传承他的衣钵。后来，当家里的老人死后，人们就将提前准备好的瓦盆，让死者的长子在棺材起灵准备下葬前，在灵前摔碎，这就叫“摔灰盆”。在农村，谁顶了“灰盆”，谁就是家业的继承人。

在我们当地农村，老人去世后，都在家中停尸三天，第三天出殡，我们叫排三殡。一般都在灵前放有一个青色的瓦盆，前来吊唁的人点上三柱香后，就在这个瓦盆里再烧上一些纸钱。这停尸的三天间，香火不断、焚纸不断，据说这些纸钱就是去那边的路费等。

等到出殡的当天，由长子顶着瓦盆出门，在路口由管事人端着瓦盆在孝子头顶转一圈后，用力摔碎，便于死者一同将纸钱“带走 ” 。

随着灰盆的破碎，这死者也就像这灰盆中的纸灰一般，灰飞烟灭了，算是人生划上了句号。而他身后的事情，就移交到了下一代的身上。在过去农村，大多是长子顶灰盆，如果长子提前故去，则由次子等依次担当。没有儿子的由本家的侄子来作为“孝子”完成这个仪式，所以那个时候，有的人家出现多个侄子争当“孝子”的情况，说白了，就是为了继承死者的遗产。

我们那里，还有一个与摔灰盆有关的现象，那就是垫在地上摔灰盆的石头一般是找一块三棱青石，这样灰盆摔在上面就会破碎。如果没有摔碎，是不可以摔第二次的，人们必须从上面走过去，用脚踩碎，当然，灰盆是越碎越好。而等下葬归来的时候， 这块石头会被 孝子捡回家，放在粮缸后面的角落里存放起来。据老人们说，此石可镇宅辟邪，也有的称此石为“借寿石”，说是能借来死者的福寿，能护佑子孙后代 健康 长寿。

摔灰盆，是汉族人死后出殡时特有的风俗，是死者告别这个世界的一种仪式，也是后人对死者的一种尊重。而且这灰盆必须要摔碎，也是为了去世的人便于带走那些焚烧的纸钱。

其实，农村人在去世后，摔碎灰盆是农村千百年来的一种丧葬习俗。让去世的人带走盆内已经焚烧成纸灰的“纸钱”，也是对于活着人的一种心理上的安慰。作为地方丧葬文化及习俗，我认为随着 社会 的发展，也将慢慢改变，去其糟粕最好。你认为是不是这样？

农村办丧事出殡前为什么要摔瓦盆？为什么必须要摔碎？

半年以前我曾经回答过一个类似的问题，获得过1554万阅读，6492个赞，不知道是否创下全网之最，虽然当时此题没有收益，但也让我骄傲了一些日子，说明我的回答引起了很多人的认同。

现在有人变了角度重新提这个问题，那我也以三十多年的民俗研究者身份，试着变个角度来回答一下吧。

农村出大殡为什么要摔灰盆？

摔灰盆，也叫“摔丧”。因为忌讳“死”这个字眼，农村人会把人死了称为人老了，所以有时候也叫摔老盆，当然也有的说摔死盆或者摔尸盆。

摔灰盆的风俗来历有一个传说，说是陶业的祖师爷范蠡临死前想选择一个继承人，就把一干徒弟乡邻请来商量，他取出一个做的最得意的陶盆，说这做陶盆就是我的饭碗，我死后这饭碗传给谁呢？大家七嘴八啥，议论纷纷。这时一个徒弟说，人在盆在，人去盆去，你老人家死后，你这饭碗还是带到阴间吧，我替你摔了就是了。范蠡同意了，并把手艺和遗产悉数传给这个徒弟。就这样，打范蠡那儿，产生了这个规矩，谁替死者摔盆，便可继承死着的产业。

其实，这个摔盆是否从范蠡那儿而来，不得而知，传说而已。而我们知道，盆与人的生死，有着不解之缘，庄子在妻子死后为她鼓盆而歌，便说明自古人们将这盆与死有着一定的关联。而真正的灰盆，并不是普通的陶盆，盆中有一个大大的圆孔，类似我们的花盆要留个孔漏水，这个盆被称作阴阳盆，就是界入阴阳之间， 为了避免“死”这样的说法，有些地方也称为吉祥盆。

这个盆子在死者停灵后就一直放在灵前，要不断的在里面烧纸钱，这时候死者初终，界入阴阳之间，家人亲戚们为他烧上很多送路钱。等到起灵时这盆在长子头上一顶，然后摔碎，随着灰飞烟灭，正式宣布死者离开阳世，进入阴世，盆碎了，死者在阳间的饭碗打了，一切都随纸灰面去。

这摔灰盆有很多讲究，最大的讲究就是摔盆人的选择，其实在我们这里是选择顶盆人，谁为死者顶灰盆，谁就是死者的继承人，摔的时候是管事的把头，将灰盆在顶盆着的头上一顶，狠狠地摔碎。而这顶灰盆者，必定要是逝者的长子。所以，从这个意义上讲，摔盆是一种家庭权力的交接和遗产继承的确立。顶灰盆者将继承逝者的大部分家产，也从死者那里接过其生前拥有的家庭权力，成为家里的掌门人。一般的来说，在重视长幼有序的时代，这顶盆者必定是家中的长孙长孙，其他人是没有资格的。由于这也是一种继承关系的确立，所以无子女者，要从侄子中选择顶盆者，谁来顶盆，谁给去世者顶支继嗣，确定继承关系和承嗣义务，继承逝者所有财产，同时也要承担逝者殡葬费用和以后祭祀义务。

为什么灰盆必须摔碎？

前面我们也说了，这灰盆是死者在阴间的饭碗，正像纸钱要焚烧了才能带到阴间一样，这盆子必须摔碎才能带到阴间，并且是越碎越好。只有摔碎，死者才能带着饭碗安心上路，不再留恋阳世；只有摔碎阴阳盆，才能证明死者的魂魄随着那一声碎响而正式上路。并且，碎碎平安，摔得越碎，后人越平安。所以，为了把灰盆摔的更碎，必须在要摔盆的路口提前放置一块砖，因为砖的硬度比泥土的硬度大，以确保陶盆摔上去能够粉碎。而陶盆在守灵的这段时间，一直受火纸烧烤，基本上也已经酥了，一般来说是一摔即碎。

因为灰盆摔碎了证明逝者的阳世已尽，民间便把这摔盆的砖视为宝物，称做借寿砖，常常放至门前，意为可以借来逝者未享完的福寿。放到门口，也可以避邪镇宅，吉星高照。同时，这摔碎的灰盆，还有一个用处，就是农村妇女如果坐月子时落下月子病，走路脚后跟疼，便可以这摔碎的瓦块上走一走，这月子病便可治好了。所以这摔碎的灰盆，通常没人去扫去收拾，除了板砖会被人拿走外，这些碎瓦块就那么放着，一直让人们踩车辆压，直到最后没有了。

当然，一个地方一个习俗，摔丧虽然是汉族人普遍的习俗，但来历和用意却有着不同的说法，有的地方灰盆底部的一个大孔变成多个孔，都有其说法。但不管说法有多少，这一摔，便是宣布起灵，棺材被高高抬起，纸钱也会高高扬起，逝者随着鞭炮声、唢呐者，被正式送入墓地，这一隆重的仪式，是一种悲壮的送行，极大地触动着送行人的心灵。

摔盆是汉人殡礼的习俗，一般是在出殡当天（起灵时）摔瓦盆。青岛这边不管是家里去世还是医院去世的人，多数是遗体上灵车后就摔盆。

瓦盆是个泥盆，这个盆叫“阴阳盆”，也称“丧盆”，是人去世后，家属给亡者烧纸钱用的。人去世后第一次烧的纸钱也就叫头纸钱，要烧三斤六两。（第一次烧纸也有叫暖盆的）

瓦盆通常是在起灵后摔盆，一般是男性为主，亡者长子或者长孙来摔。那么很多家属会问为什么要摔盆，不摔行不行？

因为要符合现在 社会 的现状，跟家属讲的最多的说法是，旧时摔盆是确立跟亡者的亲疏关系，也就是说谁摔盆谁就具有亡者财产的继承人。但是到了现在 社会 ，大都以家庭为单位，很多家庭只有一个女孩子，又不能不摔，所以又得从民俗里去找说法。

在民间习俗里，瓦盆的形式有多种，其说法也不一。主要的有，一是说这代表亡者的锅，摔得越碎亡者越容易携带，瓦盆摔碎了，跟亡者说一路走好，也是跟亡者说你现在是去另一个世界了，除非瓦盆重聚，不然到了阴间继续用锅开火生活，好好的去投胎。 还有种是，瓦盆底有个洞，流传的说法是：阴间有位强迫死者喝一“迷魂汤”的婆婆，使其神智迷糊，喝了以后忘记阳世的亲人，儿子准备这一有孔的瓦盆， 可使“迷魂汤”漏掉，并打碎瓦盆，以免死者误饮。还有的人说，人活着的时候浪费很多水，到了阴间要被罚喝脏水，喝不完不能投胎，那么多水怎么喝的完，就用这个带孔的瓦盆去舀，可使脏水漏掉。

殡葬礼仪的任何一种形式都是表达对亡者的尊重、不舍、缅怀，是一种形式，更是一种寄托。生活要有仪式感不该只是个口号，更应该是种态度。说“祖先崇拜”“鬼神观念”是迷信的人，为什么不说佛祖耶稣是迷信，起码你的先人你还见过不是吗？

看到这个题目，让人有点酸楚的感觉。的确，在农村家里老人去世后，出殡前，都会让长子摔盆，而且要摔碎。现在的年轻人对丧葬礼仪的这个风俗都不知道，今天山村梅花来与大家探讨一下这个问题。

出殡前烧纸用的盆，应叫“阴阳盆”，俗称“丧盆子”。但人们习惯于反面话正面说，谓之“吉祥盆” 。那摔盆的的目的：一是将孝家的丧气晦气摔出去；二是将众人烧给去世者的纸钱通过接触到大地而送入“ 地府”，使去世者到了阴曹地府有足够的钱花；三是摔碎孝盆预示孝家从此不再使用，更不再发丧， 而亡者一定来生转世顺利。

为什么必须要摔盆？在农村，出殡前摔盆的一般是由死者的长子长孙来完成，如果死者没儿子，那么就由上门女婿（养老女婿）来代替，如果女婿不能代替，那就只能让血缘关系比较近的子侄来代替 。当然请子侄摔盆也是要付出很大代价的，摔盆就意味着自己变成了死者的孝子，所以死者的财产应该全部或者大部分由摔盆的子侄来继承，如果家族没有后人，那么就没人给死者摔盆，而死者就会沦为不得善终之列。这在古代是非常忌讳的。

以上是山村梅花对问题的解释，尽管说应该提倡移风易俗，但是，对过去老辈留下的风俗，是难以改变的，人们以这种方式来寄托对死者的哀思。

农村办丧事出殡前为什么要摔瓦盆？为什么必须要摔碎？

生总有一天都会生老病死非常正常的事，谁都会离开这个世界。在农村办丧事特别的讲究，是一件很重要的事情，也很重视这丧事。你有没有发现在一些农村办丧事很奇怪，出殡半个小时之前要把盆子给摔破，那如果盆子没摔破怎么办？

在办丧事的时候有很多规矩都必须遵守照办。这是农村的一种风俗和对死者的尊重。其中给死者烧纸纸币之类的，还有些就是摔盆子的环节。一般农村人们都会拿一般的瓦罐子在做瓦盆，而且有些地方把这种盆子叫做孝盆。

不过不管它怎么叫法都有，什么名字都有，反正是孝盆的含义。其实，它是专门为老人去世的时候定制的，大小一般是四寸左右，盆底还留有圆孔。在农村流传着很多这种摔孝盆的说法和做法。有些人认为这是死者生前用过的东西，摔破后就是对家里没牵挂，可以安心的离开。

其实不是所有人都可以摔这个孝盆的，有指定人员，一般都是长子，如果没有长子，那就让次子摔，按顺序推下去。要是家里没子女，可以让最亲的亲戚来执行这个任务，反正盆子要一次性摔碎就可以了。摔碎之后，后面抬棺材的人才可以出殡。如果看到没有摔碎的话，后面的人就会踩上去，踩碎为止，这样人们才觉得吉利。最后就可以进行出殡活动。

在农村，老人去世后，都会在家里停放三天，在他们遗体的正前方会摆放一只瓦盆；后辈守孝时会不断地在瓦盆里烧纸，每当有人前来吊孝，也会在瓦盆烧纸，这些烧纸代表了纸钱，会随着老人到另一个世界去，因此，瓦盆里的烧纸烧的越多意味着给老人带走的钱越多，在另外的一个世界，会过得越富裕。

盆子在出殡前要顶在头顶的。顶盆的人是长子或长孙，如果死者没有儿子就由血缘比较近的子侄来代替；如果死者无儿无女，就不得不由别人来代代替。当起棺时，抬棺领头者喊道:“本家大爷，请盆子”，这时顶盆人必须一次性将盆子摔碎。

摔灰盆，也叫“摔丧”。因为忌讳“死”这个字眼，农村人会把人死了称为人老了，所以有时候也叫摔老盆，当然也有的说摔死盆或者摔尸盆。

摔灰盆的风俗来历有一个传说，说是陶业的祖师爷范蠡临死前想选择一个继承人，就把一干徒弟乡邻请来商量，他取出一个做的最得意的陶盆，说这做陶盆就是我的饭碗，我死后这饭碗传给谁呢？大家七嘴八啥，议论纷纷。这时一个徒弟说，人在盆在，人去盆去，你老人家死后，你这饭碗还是带到阴间吧，我替你摔了就是了。范蠡同意了，并把手艺和遗产悉数传给这个徒弟。就这样，打范蠡那儿，产生了这个规矩，谁替死者摔盆，便可继承死着的产业。

出殡前烧纸用的盆，应叫“阴阳盆”，俗称“丧盆子”。但人们习惯于反面话正面说，谓之“吉祥盆”。那摔盆的的目的：一是将孝家的丧气晦气摔出去；二是将众人烧给去世者的纸钱通过接触到大地而送入“ 地府”，使去世者到了阴曹地府有足够的钱花；三是摔碎孝盆预示孝家从此不再使用，更不再发丧， 而亡者一定来生转世顺利。

摔完盆之后，孝子孝孙孝女们跪地痛哭一阵，然后女性返回家中，而所有男性要继续赶到坟场下葬。

为什么说要摔碎才算好呢？这其实也是一种传统的习俗和认知，如果摔不碎，则对后人不利，家人的身体和事业都会受影响，如果摔的越碎则后人越旺。我们那里如果看到摔完没碎时，不会再摔第二次，而是其它人帮助赶紧用脚踩碎。

摔盆的习俗，在城市已经几乎绝迹，也只有在农村还保留这一习惯。

在我们老家，摔瓦盘被称为“摔老盆”，这个盆子摔下去破碎的那一刻起，意味着自己的亲人正式升天，离开了人间。为什么叫老盘呢？因为长者死了，不叫死而叫老了。

亲人去世的那一刻起，就由负责丧事的总管，安排人去买泥瓦盆，摆在灵堂的正中间，这个老盆的作用，就是盛放烧纸的，因为守灵时孝子孝孙要不间断的烧纸续纸，而老盆就是盛放烧纸的器物，在老盆内烧过的纸灰，不能倒掉，要将其用烧纸包好，等出殡时和亲人的棺材骨灰盒一起下葬。

在出殡的时候，通常在去坟场的路上某一处，设置一个专门摔盆的场地，这个场地在每个村子一般都是固定的场所，会放置一块石头，用来摔盆的。当孝子孝孙在吹吹打打和鞭炮声中到达这个摔盆地点时，由长子负责摔盆，长子不在的由次子，以此类推，没有直系儿子的，就找旁系侄子，还有找干儿子的，但摔盆的差事，是不会让女性干的。

摔完盆之后，孝子孝孙孝女们跪地痛哭一阵，然后女性返回家中，而所有男性要继续赶到坟场下葬。

为什么说要摔碎才算好呢？这其实也是一种传统的习俗和认知，如果摔不碎，则对后人不利，家人的身体和事业都会受影响，如果摔的越碎则后人越旺。我们那里如果看到摔完没碎时，不会再摔第二次，而是其它人帮助赶紧用脚踩碎。

摔盆的习俗，在城市已经几乎绝迹，也只有在农村还保留这一习惯。

❿ 在葬礼时，为何要摔盆子有什么说法

在农村，尤其是在北方，死者在葬礼上“扔盆”是一种普遍的习俗。 顾名思义“摔盆”就是在埋葬死者的途中砸锅。 这种陶罐一般是用来烧丧葬用的纸的，有的地方用丧杖打碎。 不同地方掉落的花盆也不一样。 有的地方用花盆，有的地方用砂锅，有的地方踩着瓷砖。 通常花盆比较常见，一般会选择较大的花盆。 花盆底部有孔，方便燃烧。 这种瓦锅俗称“老锅”，各地叫法不同。 有的地方称为“吉祥壶”、“阴阳壶”、“晨壶”。

随着当今法制社会的发展和火葬制度的发展，遗产的继承有了法律的规定，而不是道德的约束，“扔锅”的习俗相信会逐渐消失。