实际的孝顺

A. 小孩孝顺父母的图片真实

这个有什么用，孝的培养更多的来自父母的以身作则，家庭的耳濡目染。

B. 联系生活实际,讨论怎样才是真正的孝敬父母

那我再发一次吧，这个问题我回答过好几次。
把我以前的回答发到这里。
孝顺两个字做到不容易
1.经济上不要让他们有负担，要主动询问，父母不太可能用钱向子女开口的。你要主动询问。
2.老年人在儿女成家后，容易孤独，要多抽出时间看他们，陪他们。到家后不要让老人操心做饭，最好你买了菜去，如果去了还要老人做饭买菜，你就别去。如果实在离得远也必须定期打电话，比如三天五天，固定下来，别说没时间，如果说没时间打电话说明父母在你心里不重要。
3,遇到急事要顺着他们，即使他们要求不合理，也暂时答应，然后找合适机会化解或者说清楚，不要硬顶，不然容易出事。
4.自己遇到不顺心的事或者棘手的问题，不要轻易对父母讲，他们会很着急，吃睡不好。而且没有更多的办法。。。除非他们可以帮到你。
5对待双方父母要平等，不要有明显的不同。
6及时尽孝，不要想尽孝，老人不在了。哭都没地方。、
7,。以孝顺你父母的心来礼敬天下父母。
8 ，尽自己的孝道，不要强求别人。如果有兄弟姊妹你只可以提醒，但是不能强迫他们。
9.父母有做的不对的地方，你可以婉言提醒，但是你没有权利指责父母。你尽你的儿女道。他们尽他们的父母道。
10.如果以后你有子女，一定要养成他们尽好孝道，不要把儿女当爹娘供养，这样乱了次序，就会招来灾祸。你孝顺父母，儿女就孝顺你，因为儿女都看着呢，如果你不孝，指望儿女孝顺，没这个道理。
11。有好吃的好喝的先孝敬你的爹娘辈和爷爷奶奶等长辈，别倒着来，去孝敬儿女。这样一定会招祸的，特意把这个问题列出，以便警醒大家，因为这个情况很严重。
尽好你的孝道，父母不在了 你也不会有太多遗憾。。
说了不少。希望对你有所帮助。相信你会做的很好。
顶礼我们的父母及普天下的所有父母。。。

C. 联系自己的实际,说说孝敬父母后的感受

人生在这个世界,长在这个世界,都源于父母.是父母给了我们生命,是父母哺育我们成长.父母的养育之恩,我们终生都应该报答.有句古语说得好:“百善孝为先.”意思是说,孝敬父母是我们人类各种美好品德中最为重要和占第一位的品德.它是做儿女的必做的天经地义的事情.我们中华民族几千年来就一直具有这种尊老敬老的优良传统.古代埋儿奉母,弃官寻母的故事,足以让人们唏嘘不已,而当今捐肾救母,退学为母的故事,更是令我们感动万分.不一样的时代,演绎着相同的主题,那就是孝敬父母,回报父母.其实,今天,对我们来说,孝敬父母,回报父母,不必像上面所说的那样,要做一番惊天动地的事情.我们只要在平时多注意从身边小事做起,从一点一滴做起,就完全可以尽到我们对父母的孝敬之心 .

D. 联系生活实际，讨论怎样才是真正的孝敬父母

在实际生活中多关心，帮助，理解老人

E. “一个懂得孝顺的人一定会得到人们的喜爱。”联系自己的生活实际,写写你对这句话的理解

一年12个月，365天，就算拿一个月孝顺供养父母，让父母高高兴兴，手头上的这件烦恼事都会自动化解，如果要积累大福德，积累现世就可以享受的福德（如好姻缘，工作顺利，资财积聚，重要考试发挥不逊色，各种申请不被拒，乃至现实生活一切福德顺意）. 那么，就算一年12个月都在孝顺父母那又怎样呢？那时自己的父母，难道不该吗？福德，也称福报，也是现世报。

F. 结合实际 ,谈谈你对孝顺的理解

百善孝为先。孝顺不是给父母照顾好衣食。真正的孝顺，要言于表，而进于心。
荀子是古代孝子的典型代表。每次父亲吃完饭，都有想要接济普通人的想法，年龄大了，又不好自己动作。而荀子总会在饭后问父亲，剩下的饭菜怎么处理？父亲说，给谁谁谁吧，荀子说，好的，并照办。这看似简单的举动，蕴含了极为深刻的孝之情怀。孝顺，有时候是对父母的成全。就像父母一直成全你一样，那是无私的不求任何回报的，而作为子女的，无论做多少，无论爱多深，都是应该的。但这其中，更应该加上尊敬与成全。

G. 真实的孝顺故事

姥爷比姥姥大十岁。当年，在湖北当兵的姥爷遇到了父亲是铁道干部的姥姥。听说，姥爷是当时部队里最帅的小伙子，姥姥是整个铁路家属里数一数二的漂亮姑娘。每次编着两条大辫子的姥姥提着饭盒给她的父亲，我的太姥爷送饭的时候，总会被工人善意的口哨羞红了脸，匆匆的，但还是气质高贵的昂首挺胸的走过去。后来，他们相遇了，相爱了，决定一生一世在一起。那时候姥姥十八岁，姥爷二十八岁。我的姥爷家里条件并不好，一个农村孩子，小的时候家乡遭天灾的时候还跟着老人要过饭，没有上过几年学。后来参军，每晚每晚在肚皮上划着白天军队里扫盲班里学的汉字，听姥爷说，他穿的背心都因为磨损而破掉了。而姥姥不同，从小在城市里长大，家庭条件不错，吃的饱穿的暖，几乎没有吃过什么苦。听说姥姥说，当时他们结婚的时候，姥爷很担心姥姥会受苦。而姥姥相信她爱的这个男人。她很相信他们一定能克服所有的困难，即使吃苦也不怕，她相信一切都会因为有姥爷在而好起来。
我看过姥姥和姥爷的相片。年轻的他们真漂亮啊。是的，是很漂亮。姥爷很像韩国的偶像元彬，姥姥说不出像谁，但集合了美女所有的优点。姥爷年老的时候还是一米八几的大个子，胖胖的，看到人总是先笑，不笑的时候又很威严。听妈妈说姥爷其实是很严厉的人，妈妈舅舅还有阿姨小的时候，犯了错，姥爷只要看他们一眼，马上就低头乖乖的认错。可老爷从来没有这样看过我和弟弟妹妹。姥爷的手很大很大，他年轻的时候篮球打的非常好，可以握住一个球。每次他握着我的手的时候都哈哈笑着说，小的像个小壁虎爪子。姥爷的眼皮不是双眼皮，是三层眼皮，年轻的时候很漂亮，年纪大了，眼皮松弛了，就垂下来，有时候他垂眼睛的时候就像闭着眼睛睡觉。在姥姥家的大沙发上，我经常和姥爷握着手说话，一边说一边要时不时的看看他的眼睛，分辨他是真的睡着了还是眼睛睁的不太大而已。他没有及时响应，我就会晃他的胳膊，姥爷啊，你又睡了啊。姥爷就把头转向我，眼睛睁的大大的证明给我看，没有没有，听我的大外孙女说话呢。可有的时候姥爷是真的睡着了，会微微的打鼾。姥爷真的很容易睡着。我和妹妹有时候会在寒暑假在姥姥家住几天，姥爷的打鼾声震耳欲聋。用不了两天我们就落荒而逃。问姥姥，你怎么睡的啊这几十年。姥姥笑说，习惯了呀。没有你姥爷的呼噜我睡不着。从那个时候我就知道，爱情啊，最大的力量就是接受和习惯。姥姥是个很慈祥很慈祥的老太太，白皙，干净，又朴实又时髦。姥姥的时髦不是刻意打扮的。我一直觉得姥姥是个很有气质的老太太，她是很智慧的女人，懂得分寸，懂得生活。很多老太太到了年老的时候都不在意自己的外表了，随便吧。我的姥姥从不，她总是打扮的很干净得体。姥姥七十几岁了，可到了夏天依然要穿有三四厘米坡跟的凉鞋。她穿的衣服，总是被人追问着在哪里买到的。姥姥总是笑呵呵，说，我女儿媳妇给我买的呀。可别人买了，穿了根本不能和姥姥站在一起，相形见拙。所以，姥姥被誉为前后两个院子里最时髦的老太太。姥姥对于这个称号表现的很是不自然，我和妹妹用这个称号开她玩笑的时候，姥姥总是很不好意思，说，别说了别说了呀。姥姥做饭很好吃很好吃，基于这个原因我经常很怕去姥姥家，因为我有过在姥姥家住了一个星期胖了四斤的经历。这些年来和肥胖做斗争，可以拒绝一切美食的诱惑，唯独不能抗拒姥姥做的家常菜。每次吃完了之后都骂自己意志薄弱啊意志薄弱。但对于姥姥的手艺真的佩服的五体投地。姥姥从来没有学过做菜，可她就是有出去吃了一个不错的菜品，回家就能一模一样做出来的本领。对于这一点我一直有一个很大的疑问，我妈究竟是不是我姥姥的亲生女儿。因为我妈做的饭。。。引用我的好朋友的话，还是学校食堂比较好吃。我想这种天分多少也要遗传一些吧。这充分说明了“虎父无犬子”的不客观和不科学性。后来听说原来有隔代遗传这回事。心情顿时舒畅了很多。原来没有传给我妈，敢情都是为了留给我。多英明的决定。这又一次证明了姥姥是很有眼光和远见的。

H. 如何以实际行动来孝敬父母

我们要学会感恩，孝道就是感恩。感恩是一种力量，感恩是一种责任，感恩是一种版义务！感权恩是我们民族的美德。百善孝为先.首先要善待老人.我认为，只有精神物质两方面都让老人满足，做儿女的才是真正尽到了孝心。因此，在生活中，子女要尽量顺从老人，与老人交心，使老人精神得到抚慰。在物质上也要尽量满足老人的需求，让老人的衣食住行都得到保障.老年人在子女的孝心需求方面，其精神层面的需求更胜于物质的需求，所谓精神需求就是希望子女多与自己沟通、交流，使自己的生活充满亲情。此外，老年人还需要子女的尊重和善待。在生活中，老年人都希望子女能充分尊重自己的生活选择。所以说，做子女的要处处尊重老人，甚至是老人的一些缺点，子女也要多宽容和谅解。

I. 结合蓼莪和生活实际，说说如何孝敬父母

父母养大自己不易，费心劳力，吃尽苦头，蓼莪自责不成材又不能终养尽孝，蓼莪与父母相依为命，失去父母，没有了家庭的温暖，以至于有家好像无家，诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。子女赡养父母，孝敬父母，本是中华民族的美德之一，实际也应该是人类社会的道德义务。告诫后人在父母亲健在的时候一定要孝敬父母，回报父母的养育之恩。

出处：《蓼莪》【作者】佚名【朝代】先秦

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。

父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！

白话释义：

看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。

爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！

(9)实际的孝顺扩展阅读

写作背景：

诗人有感于此，借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易，费心劳力，吃尽苦头。朱熹于此指出：“言昔谓之莪，而今非莪也，特蒿而已。以比父母生我以为美材，可赖以终其身，而今乃不得其养以死。

于是乃言父母生我之劬劳而重自哀伤也。”（《诗集传》）中间两章是第二层，写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶从罍中汲水，瓶空是罍无储水可汲，所以为耻，用以比喻子无以赡养父母，没有尽到应有的孝心而感到羞耻。

赋比兴交替使用是此诗写作一大特色，丰坊《诗说》云：“是诗前三章皆先比而后赋也；四章赋也；五、六章皆兴也。”后两章也应该说是“先兴后赋”。

三种表现方法灵活运用，前后呼应，抒情起伏跌宕，回旋往复，传达孤子哀伤情思，可谓珠落玉盘，运转自如，艺术感染力强烈。

《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死，隐居教授，“及读《诗》至‘哀哀父母，生我劬劳’，未尝不三复流涕，门人受业者并废《蓼莪》之篇”；又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒，因“早孤，每读《诗》至‘哀哀父母’，辄执书恸泣，学者由是废《蓼莪》”，类似记载尚有，不必枚举。

子女赡养父母，孝敬父母，本是中华民族的美德之一，实际也应该是人类社会的道德义务，而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品，对后世影响极大，不仅在诗文赋中常有引用，甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。

J. 如何以实际行动来孝敬父母

我们要学会感恩，孝道就是感恩。感恩是一种力量，感恩是一种责任，感恩是一种义务！感恩是我们民族的美德。百善孝为先.首先要善待老人.我认为，只有精神物质两方面都让老人满足，做儿女的才是真正尽到了孝心。因此，在生活中，子女要尽量顺从老人，与老人交心，使老人精神得到抚慰。在物质上也要尽量满足老人的需求，让老人的衣食住行都得到保障.老年人在子女的孝心需求方面，其精神层面的需求更胜于物质的需求，所谓精神需求就是希望子女多与自己沟通、交流，使自己的生活充满亲情。此外，老年人还需要子女的尊重和善待。在生活中，老年人都希望子女能充分尊重自己的生活选择。所以说，做子女的要处处尊重老人，甚至是老人的一些缺点，子女也要多宽容和谅解。