汕头重阳节要拜吗

1. 重阳节要不要上坟,2020年重阳节日子可以祭祖吗

重阳节要不要上坟？

关于重阳节要不要上坟问题，具体还是根据实际的当地习俗决定，同时也有家庭式祭祖需要等方面考虑哦！
【浙江省】 绍兴府重阳节互相拜访，除非亲友家有丧事，才往灵前哭拜。桐卢县九月九日备猪羊以祖，称为秋祭。同时也在重阳节绑粽子，互相馈赠，称为重阳粽。
【湖北省】 武昌县于重阳日酿酒，据说此所酿之酒最为清洌，且久藏不坏。应城县重阳节是还愿的日期，甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。
重阳节与除夕、春节、清明、端午、七月半等均是中国传统的祭祖节日，祭祖是主要节日做节的一大主题。
中国古代属于农耕社会，农业文明，是极其重视祖先经验的一种文明形态。
中华民族自古就有礼敬祖先、慎终追远的礼俗观念，有着逢年过节祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘根本。

2020年重阳节日子可以祭祖吗？

农历：二0二0年九月初九日

公历：2020年10月25日，星期曰，天蝎座

【今日老黄历所宜】

【日值红纱 大事勿用】

嫁娶纳财开市作灶斋醮求嗣求财

赴任解除修造动土治道

【今日老黄历所忌】

【日值红纱 大事勿用】

破土筑堤放水移徙上梁安葬竖柱

祭祀祈福栽种掘渠安床造床入殓

移柩启钻开仓纳畜置产纳采入宅

经络
查询老黄历可知，由于这天日子属于【日值红纱 大事勿用】的破日，因此2020年重阳节日子不适合祭祖哦，建议可以提前一天祭祖哦！

祭祀择日
祭祀择日宜 天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、天巫、开日、普护、福生、圣心、益后、续世日。
祭祀择日忌 天狗寅日。

重阳节习俗赏菊

重阳日，历来就有赏 菊花 的风俗，所以古来又称 菊花 节。赏菊习俗源于菊文化。
菊本是天然花卉，因其花色五彩缤纷且傲霜怒放而形成赏菊赞菊的菊文化。
从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在中国古俗中，菊花象征长寿。
菊是长寿之花，又为文人们赞美作凌霜不屈的象征。

2. 重阳节要祭拜死去的人吗

重阳节是老人节，不是祭拜死人的节。

3. 潮汕节日习俗

潮汕人过年
农历年的最末一天称岁除，这天晚上称除夕，潮汕习俗谓之“过年”。
除夕前人们便忙碌张罗备办各式年货了：买鸡、鹅、鸭、鱼、肉；添制新衣饰；新购家具、器皿；选购年画、春联等。尤其要买柑桔、青橄榄等水果作象征吉祥如意和迎送亲友的佳果。旧俗过年前，男必新理发，女必“挽面”，现女子多为烫发整容。
农历十二月二十四日是“神明”上天“述职”之时。是日起，家家户户大扫除，用物和被帐都行清洗，谓之“采囤”。
除夕前一二天，家家户户制作各式品，以备过年之用。
除夕日外出家人都得赶回家团聚。除夕夜全家围炉吃团圆饭。饭后大人们给孩童、子女给父母上辈，分发“压岁钱”。是晚农家水缸要贮满水，米缸要填满米，灯火不能熄灭，以象征“岁岁有余”、“年年不断炊”的好兆头。
过年夜守岁之俗十分普遍。守候新春来临，新年钟声敲响，家家户户鸣放鞭炮。春节农历正月初一日称元日，为新岁之首，春天之始。天方拂晓喜炮声声，家家户户厅中大桌上，红盘盛满大吉（即柑，柑大于桔，故称大吉）、青橄榄及各式精美糖果，门前张灯结彩，晚辈向上辈敬茶祝福。这天多数人家要吃素，最少是早餐不吃荤。早餐后大人携小孩带上大吉到亲友家拜年，主客互致新正如意，恭贺发财添福等吉利话；主人请客以大吉、槟榔（古俗敬槟榔，今以青橄榄代之），共品工夫茶，客人赠上大吉贺主人吉祥如意，主人要以大吉回赠，俗谓转敬或换吉，意在回敬美好祝愿。
初一早，不少舞狮班及英歌队敲锣打鼓到各村各户参拜贺年，主人燃放鞭炮以迎。还有手摇万年青叶（俗谓摇钱树）或手执书有“招财进宝”等吉利句小红纸贴于人家门上的；或是吹唢呐、敲竹板、唱歌谣、做四句、说吉利话挨家贺年的，都趁着讨点赏钱。初二、初三日很多乡村圩镇组织庆新春文娱活动，除搭戏棚演潮剧、山歌剧、做皮影戏外，还有大锣鼓队、虎狮队、英歌队、舞龙队等沿街挨村寨游行表演。今还有映电影、赛球、书画展、猜谜等。白天夜晚人们成群结队尽兴游赏观看，一片迎春的热闹喜乐气氛。

端午赛龙舟
端午赛龙舟是中华民族的一项古老习俗，而在潮汕地区，这一传统习俗被保存得最为完美，也发挥得最酣畅淋漓。在汕头市金平区，有一个地方就因为龙舟而闻名遐迩，她就是素有“龙舟村”美称的 鮀江街道桥头社区。
130年初衷不改
桥头以“龙舟村”享誉的历史，可以追溯到清代。当时的桥头村还是一片汪洋，村民世世代代讨海为生，大风大浪的洗礼，把村民们个个锻炼成“浪里白条”，男孩子长到八九岁，就都识得好水性。
为了增强村民们抗击风浪的能力，同时增进村民之间的团结，大家合力造出龙舟，并于每年端午节举行龙舟大赛，至今已有130年的历史了。
农历五月初五端午节，潮汕民俗称为五月节。五月初夏，金凤花开，骄阳似火，万物欣欣向荣，这时节，天气、地气、人气，三气贯通，气旺乾坤。这时节，老百姓好欢喜，赛龙舟，显威风；插艾花，驱瘟毒；吃大粽，消疳积。节为时而设，人为节而欢。过端午节，最令人激动的，还是赛龙舟。

清明旧俗不用针
清明节，旧时潮汕各地有个习俗：女人不做针活。
为什么女人不做针活？
传说是，如果清明节这一天，女人做针线，不但自己眼睛被针尖刺瞎，大野里各种垫虫，如青蛙等，也会被刺害。
女人一般有善心，认为自己眼睁伤害，已是不好了，还刺害各种垫虫，有恶。于是这一天，最勤劳的女人也不做针活。
清明这个习俗，尽管带有迷信色彩，但反映了我们祖先很早就有保护环境、保护野生动物的意识。

五谷主生日
潮州人十月十五日为五谷主生日。家家户户到了十五这一日，要用米粉拌红花末和上水捏成一尊尊头盘发暨身饰以豆麦的“五谷主“，还有扁担、箩筐、稻穗，蒸成果品，并杀五牲，挑到自己那块刚收割过的土地上，焚香、点烛，祭拜“五谷主”，报告五谷分手，答谢“五谷主”的慷慨赐予之恩。同时并告诉孩子们五谷为“五谷主”所赐，告诫他们平时要珍惜，不要暴食天物。
相传“五谷主”为神农氏。有的庙宇还有“五谷主”的偶像，赤身露体，只用树叶或兽皮扎于下身，形同原始人。正因为这样，所以羞于见人，故祭祀时总在天亮之前进行。

童容节
九月九日重阳节（潮州话也有叫童容节，“童容”实为“重阳”音变而来）。重阳之得名，是因九属阳数，且日与月并应，故叫重九，也就重阳。
潮汕民间在重阳节，没有学士文人那种登高赋诗、庭园赏菊的雅兴，在潮州一带却有结缘的习俗，就是在亲朋之间互赠油麻丸。丸与缘在古潮语中同音，人们以赠油麻丸来增进亲朋之间的情谊。
重阳节在潮汕，不是每家每户都拜祖先的。在揭阳及潮州，拜重阳节的都是家境较清贫者，他们无力在祖先每个忌辰都祭拜，故在这一天，做一次总的祭拜，希望祖先应谅解，说明各自的忌辰就不再奉祀了。九月风信好，儿童也喜欢在这时候放风筝（俗称风禽）。童谣说：“九月九，风禽线断满天走。”这也是儿童们的一件乐事。

4. 重阳拜山的风俗,广东重阳节拜山

1.重阳扫墓祭祖的，有广西陆川、玉林、贵港一带的客家人、福建莆仙人、台湾东庄里钟氏、饶氏族人，甚至有部分新加坡华人。

2.深圳下沙黄氏族人、香港新界廖氏族人是春秋二祭，春祭拜祠堂，秋祭拜祖墓、祠堂。

3. 重阳拜山是香港人特久的风俗。

4.重阳到，香港市民或举家登高，或扫墓祭祖。

5.由于香港的主要墓园都在山上，扫墓的同时也实现了登高，颇切合时节。

6. 这些扫墓人士大多以一个或数个家庭为单位，带上丰富的祭品和香烛来拜祭先人。

7.许多香港人扫完墓、看望过先人之后，再举家带上吃喝，去野外郊游。

8.所以清晨去墓地的各公路特别拥挤。

9. 据史料记载，香港重九祭祖的习俗，源自在新界最早定居的大族之一的上水乡廖族。

10.廖族时至今日仍然保留此习俗，其秋祭的场面甚为浩大。

11.不过，在参和人数和祭祀形式及规模方面，均有别于新界原居民以族为单位的祭祖活动。

12. 资料记载，新界原乡民重九祭祖，通常分为三次：第一次是私人扫墓，即小家庭式祭祖；第二次是房份扫墓，由数家至十余家人不等；第三次是大众扫墓，即全村同姓，无论已迁出或分居各地都共同祭祖，结队前往扫墓。

13. 族人一般都带备烧猪、三牲酒礼，及碗筷、杯盘、镰刀等用具。

14.抵达祖坟时，部分人取石堆砌炉灶，煮备传统的盘菜，另一部分人则清理坟旁杂草，扫除垃圾。

5. 9月9需要上香拜神吗

9月9需要上香拜神。

上香拜神禁忌

1、拜佛的时候不用必须位于中间，只需要虔诚拜佛。

2、一般我们到寺庙拜佛的时候都回有很多佛像，而我们不用每一个都去礼一道，我们只用虔诚跪拜由此即可。不用每一个佛都去行大礼，这样以免影响大众的秩序，且不合威仪。

3、拜佛的时候动作应该规范不应该慌张或者太随意。动作应该慢一点也不应该太快。

4、作不缓不急、内存虔谨、外现恭敬，则能感应道交。

5、如果有人礼佛则不能从前经过。

6、礼佛的时候不能表现得虔诚而内心不虔诚要知道佛是只万物的。它也知道你内心的想法。

7、若有出家众正在礼佛，不得与师并行，当位于师之后。

(5)汕头重阳节要拜吗扩展阅读：

九九重阳节上香注意事项：

上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。

上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间(口念，供养佛)、第二支香插右边(口念供养法)、第三支插左边(口念供养僧)、合掌(供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣)。

6. 潮州重阳节习俗是什么

重阳节，潮州人除保持中国传统的风俗，如高人雅士登高游赏，饮酒赋诗外，还有放风筝，食“九皇斋”等习俗。
一、祭祖
潮俗在重阳节祭祖的都是家境比较清贫者，他们无力在每个祖先的忌辰都祭拜，便在这一天做个总的祭拜，求得祖宗谅解。
在潮属地区，用“油麻团”作为祭品，也有一定的来历。因为“油麻团”的“团”，潮人在这里不读“妥弯”，而是读为“缘”，“团”正好与“缘”的读音相同，因而古时候的潮人，便有了在重阳节“结缘”的重要习俗，其意是结个良缘。是日，左邻右舍之间互相探访，互赠“油麻团”。这是潮人重礼仪，讲团结友爱的具体表现。又因潮人对此节日的传说，与全国各地有所不同，主要的：一说是日是太阳公公生日；另一说是“九皇诞”。相传“九皇诞”是以纪念“九皇爷”来纪念汉族封建政权最后一个皇帝崇祯的隐语。故自古以来，潮人便有以“油麻团”和应时水果祭祀太阳公公或“九皇爷”，并有持素一天之俗。由于“油麻团”的制作不仅要把握好用白糖煮成糖浆的火候，还要合理配比好糖浆与油麻等原料，并在糖浆与原料粘结后，不停地将其搓成小团块；若是错过了最佳的时间，糖浆与原料凝固了，就不可能将其搓成如梭状小团块。因此，一般的家庭是不可能也极少自己动手制作此祭品的，只有专门做此买卖的摊档或饼食店才有可能制作“油麻团”。别说“油麻团”是用白糖和油麻、花生等为主要原料制成的，吃起来会有香甜酥脆之口感而令人垂涎，就是单纯的地豆（即花生）也很是惹人喜爱的，在民间便有“地豆香（读为蜂），嘴头热”之说法。但是，“油麻团”吃多了是易于“上火”，故平时很少见到有人做此买卖，只有到了重阳节的前几天，市面上才有出现做此买卖的摊档，饼食店也才摆出“油麻团”来。这是到了重阳节才能见到“油麻团”的缘故吧。
二、登高
在潮汕，至迟到南宋初年，就有重阳登高宴集的风俗。潮阳东山方广洞侧，有一处纪游的
摩崖石刻，文曰：“泉南杨寿翁，福唐梁允成，玉牒赵安民，天台王商老，温陵吴信行、王文中，莆田刘仲宣，绍兴戊午重阳，同集于高明亭。新泉题。”摩崖处为高明亭旧址。这里石崖嵯峨，眺望山下，林野苍茫，远接溟海，正是登高的绝好去处。明代本地重阳登高的风气仍很热烈。文人们在这一天登高宴游，赋诗言志，作品被选入顺治《潮州府志》的，就有六首。这几首诗，绘出了一幅明代文人重阳节日风俗图。节日活动仍不外乎登高，“重阳不负登高兴” (郑良璧《九日东山新庙落成》)，“蹑屏登临逸兴生”(郭廷序《九日登韩山》)；饮酒，“且携杯酒对流川”(同上郑诗)，“遍插茱萸酩酊归”(陈天资《九日游普陀岩》)；插菊，“只应共尽登，临兴，醉插菊花弄舞衣”(贺一弘《九日壁墩和杜》)。 清代潮汕的重阳：节日风俗，各县志书的记载也基本相同。其中澄海、普宁两县志，讲述较为详细。《澄海县志》载：九日为“重阳节”。登高燕饮，簪菊泛萸，犹古人遗俗也。谚云：“九月重九，登高饮酒。”是月竟放风筝。《普宁县志》则说：重阳登高，各选胜地眺赏。文人墨客或携酒入
山寺游玩为乐，小儿咸于高处竞放风筝。与前代的重阳节日习俗相比，“登高燕饮、簪菊泛萸”等旧俗之外，清代又有“竞放风筝”的新时尚。
三、放风筝
放风筝，潮州人叫做“放风禽”或“放风琴”。这是因为风筝都是以飞禽或相似飞禽的形状制作而成的，所以有此称谓。又因潮语的“禽”与“琴”谐音，故又称之为“放风琴”。潮俗的重阳节放风筝之所以盛行，是因为此时节，天高气爽，正是放风筝的最佳时期；再说潮州的韩江每到此季节，又有大片的沙滩露出江面，更是放风筝的难得场所啊！因此，放风筝便成为潮人过重阳节的特色活动，有“九月九，风禽仔，四散走。”和“九月九，风琴断线半天走。”的俗谚可为之佐证。
四、食“九皇斋”
旧时潮剧班每年九月初一至初九晚上，各班全体人员吃素，俗叫食“九皇斋”。在这九天里，潮州的梨园公所里供设祭坛，祭拜九皇菩萨和斗姥天尊。祭祀仪式很特异：用一米斗插一木柱，木柱上面置九个小环，每个小环吊上一盏豆油灯，在此期间日夜点燃，并焚香、供花果、表演潮剧来拜祀九皇菩萨、斗姥天尊等神。这时，班众食斋十分严格，食具要全部新置，有的童伶还散发穿素，像居丧般。若有人误吃荤腥，或骂人、打破器具，便违反禁忌，应到神前叩首忏悔，求神宽恕。童伶们对这个斋戒日子倒是很欢迎，因为这时的斋菜比往常的饭菜更觉好吃，加上这期间不会挨打挨骂，心情顿觉舒畅。

7. 2021年重阳节要祭祖扫墓吗重阳节上坟扫墓有什么讲究

2021年重阳节要祭祖扫墓吗？

重阳节是我国传统祭祀节日，现在很多地区还保留着祭祖扫墓的习俗。
重阳祭祖的传统习俗在岭南一带至今仍盛行，人们在每年的重阳节举行祭祖活动。无论是祭祖活动还是登高远望，其最根本的作用是增强人们文化认同感，加强家族和社会的凝聚力。
2021年重阳节的黄历：

农历： 2021年九月初九； 公历： 2021年10月14日，星期四，冲牛煞西

【今日老黄历所宜】

今日冰消瓦陷，大事勿用

【 今日 老黄历所忌】

今日冰消瓦陷，大事勿用

从2021年重阳节的黄历来看，这天为冰消瓦陷日，忌修造。

重阳节上坟扫墓有什么讲究？

一、贡品方面
重阳节祭祀扫墓，需要准备 香烛、纸钱、水果、点心、素酒 等贡品，一般准备三样或五样，一定不能准备双数的贡品。
二、态度方面
重阳节祭祖，扫墓时要先下跪，再上香，然后烧纸，最后行大礼祭拜，并向先人问候并说明来意，再祈求先人保佑。如果是给亲人扫墓，态度也要虔诚，因为这是一种尊重。
三、时间方面
重阳节上坟的时间不要太早，也不要太晚。十月初一的时候，天亮的比较晚，太阳落山却比较早，上午9点到下午15点这段时间内，是一天中阳气比较旺盛的时段，会加强自身阳气。
四、穿着方面
重阳节去扫墓，衣着方面也有讲究，最好穿得素雅一些，颜色不要太鲜艳，但要在身上穿一件红色的衣物，比如红内衣、红袜子或红绳等饰品。这是因为墓地的阴气重，红色能辟邪保平安。

8. 潮汕有什么风俗文化 重阳习俗有哪些

每年的农历九月初九是我们国的传统节日重阳节，也叫做重九节。最早在战国时期就已经形成了，到了唐代被定为民间节日。不知道什么时候才能定为法定节日放放假。那么潮汕在重阳的时候有哪些习俗呢？本期的 汕头文化 ，为你解析。

祭祖。重阳节习俗。潮俗在重阳节祭祖的都是家境比较清贫者，他们无力在每个祖先的忌辰都祭拜，便在这一天做个总的祭拜，求得祖宗谅解。

登高。随着岁月流逝，重阳登高习俗中的迷信观念日益淡漠，而登高习俗被赋上新气息。九月九日正值仲秋季节，天高气爽，云淡山青，金桂飘香。当此之时，邀请亲朋好友，欣然结伴出游，登高环望，极目天舒。那漫山红叶，金黄果实，各种风光尽收眼底，顿觉心旷神怡，宠辱皆忘。

放风筝。潮俗说：“九月九，风筝仔，满街走。”说的是潮汕人在这一天的一项特殊习俗：放风筝。潮汕地区春夏多雨，冬天太冷，秋天最宜室外活动。金秋季节，秋风送爽，蓝天下飘着一只只造形别致的风筝，使人觉得生活充满生机，全然没有北方秋天的萧瑟景象。潮汕地区的风筝不似潍坊风筝有名，但放风筝之俗较为普遍。风筝多是小号的，削竹篾为架，糊上各种质量的白纸，再在自纸上画上各种图案。

食“九皇斋”潮汕重阳节保持中国传统的风俗，如高人雅士登高游赏，饮酒赋诗，老百姓翻晒衣物书籍、椅柜颇有古意。潮安、澄海且有一处结缘风习，即炸油麻丸分送亲友。丸与缘同音（粤语读音），意在结缘。另旧时潮州戏班自初一日起至初九晚上要食斋，称食九皇斋。自初一日起全班人员穿白衫裤，天天焚香敬奉，初九晚上，全体敬拜（连同玄武山佛祖和戏神田元帅一起拜）。民间也有拜九皇者。但在泰国潮籍华侨裔食九皇斋却很隆重，自初一至初九或初十，普遍有食九皇斋，祀拜皇神之俗。他们所祀的九皇神，与中国神书上所说的北斗辰宿不同，也与潮汕本土民间传说的人皇九个头，有九个兄弟，分管九州的九皇神不同。他们拜的九皇神，传说原是九个贼，后被观音大士收服，改邪为正，大慈大悲，做了许多善事，成为佛门的大弟子，而受人们的崇拜，构成了有异于本土的潮汕华侨民俗的一部分。

9. 重阳节可以去烧香吗

当然可以。

上香跟复日制期没有必然的关系，跟自己是否有虔诚心才有关系，上香不在于次数的，一般都是早晚各一次，也不用讲究确定的时间，其余时候随自己心意和方便，关键是要懂得上香的真义：

1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。

2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。

3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。

(9)汕头重阳节要拜吗扩展阅读：

重阳节是最好的赏秋时期，中国南方还有些山区村落保留了“晒秋”特色。去乡村赏民俗、看晒秋，已成为乡村旅游的一种时尚。

“晒秋”是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。在湖南、广西、安徽、江西等生活在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。

古代民间在重阳节有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。重阳登高习俗源于此时的气候特点以及古人对山岳的崇拜。登高“辞青”也是源于大自然中的节气，重阳节登山“辞青”与古人在阳春三月春游“踏青”相对应。

10. 汕头那边过节有什么习俗吗··

汕头旅游指南——节日习俗 辞年：也叫过年。农历十二月最末一天称岁除，是晚称除夕，是夜也叫“过年夜”，均为辞年之意。期间，家家户户张帖福桃春联，合家大小洗澡换上节日盛装，大人给小孩、长辈送压岁钱，摆上丰盛的祭品祭拜祖先，然后合家“围炉”吃团圆饭。除夕晚这一餐，老人们讲究要慢慢吃，吃久一点，谓吃久久，久久都有好吃；还讲究上桌的菜丰盛，不宜吃完，谓盘盘有存，年年有余。 是晚，水缸要贮满水，米缸要盛满米，灯火不能熄，含意是象征“年年有余”，“财丁兴旺”的好兆头。 吃团圆饭之前，大人要在大厅公祖香炉前及家里各处用红盘放上大吉（蕉柑，柑大于桔，故称大吉）“压年”，一直放到正月初五“年径开”，意求过年大吉、新年大吉。 吃完团圆饭之后，合家围坐茶座，品潮汕工夫茶，尝新鲜水果、糖果、瓜子，开始“守岁”，叙天伦之乐，成年人“守岁”多守至当夜子时，迎来新年。 每年除夕之前，各家各户总要办各种各样的年货，添购新的衣饰，男女美容美发（旧时过年前男必理发，女必“挽面”），忙得不亦乐乎。还要大搞清洁卫生。一般是在农历十二月二十四日送“神上天”“述职”之后，各家各户要“采囤”（清除厝顶楹桷、墙壁等上下四处污秽），之后全面大扫除，家内工具、睡具、被褥、蚊帐等全部进行清洗日晒，干干净净过年迎春。 春节：春节也叫新年，即除夕夜子时起至正月初四日，为春节日。 正月初一，称元日，为新岁之首，新春之始。清早，家家户户煮甜圆汤“拜天地”，晚辈向长辈奉甜圆汤，敬祝大人、长辈“新年合想”、“新年健康”等吉利话。并备牲米果、圆汤等祭拜祖先。早餐多吃甜圆汤，吃干饭（含意出远门不遇雨水之天气），老人、妇女多吃斋。这一天，人人都要谨记说吉利话，说好听的话，不能说恶话、坏话不能吵架，不能打破碗碟之类，不能扫地，不能向人家讨债。出门路遇熟人，或到亲友家拜年，或至邻居家请安，都要道一声“新年好”或其他祝福之类的好话。此外，给人家拜年、或到邻居做客，都要备带大吉、糖果之类的礼品及送老人、送小孩的“红包”，表示敬意、爱意。主人回赠大吉等，俗谓转敬或换吉。 正月初四，民间所谓“神落天”，家庭妇女多备办祭品迎拜各路神仙加落人间“各就各位”，很多“善男信女”有一早“念心”拜佛祖祈福求签的习惯。 春节过后，正月初五，俗称“年径开”，意即年假告一段落。这一天，人们便可以撤去除夕夜（过年夜）摆放在公祖及神明炉前及米缸等四处的大吉等“压岁”之物品。 春节过后的正月初七，俗称“人日”、“人节“。相传女娲开天辟地造万物，初一造鸡、初二造狗、初三造猪、初四造羊、初五造牛、初六造马、初七造人、初八造谷、初九造天、初十造地。故人们把正月初七称为人日。人日必须食一种用七样蔬菜作成的饼食，及后为了方便，人们改食七样菜，或把七样菜混合煮熟后吃，谓之“七样羹”。这七样菜一般取萝卜（意“清白”）、厚合菜、大蒜（意取诸事合算）、葱（意取聪明）、韭菜、春菜（意取长久回春）、芹菜（意取勤劳），意在吃后合家清清白白，新年回春、聪明勤劳，诸事合算，万事无忌。 清明节：清明是二十四节气之一，为民间传统节日。一般在农历三月初，阳历４月５日。 这一天，民间旧俗必备牲（米果）纸扎在家祭拜祖先。还有上坟扫墓（俗称“桂纸”）的习惯。 扫墓时，多带工具除草修坟，带丹青油漆誊彩墓碑、伯爷碑，并在坟堆等处压放钱纸，带祭品奉祀伯爷、祖坟。旅外侨胞都有清明回乡扫墓或寄钱备办祭品让亲人代为扫墓的习惯，以示不忘先人，不忘故土。 自古以来，人们不光纪念自已的祖先，对历史上为人民建功立业、做过好事的人物，人民都会纪念他。建国后，机关、团体、学校组织干部、职工、学生、祭扫革命烈士墓，缅怀先烈，进行革命传统教育。 因多数祖墓葬于山地，远离家乡，且清明时节外到处春草青，故上坟扫墓，实际上也是民间、特别是青少年喜欢参与的一次“踏青”的活动。 端午节：农历五月初五，为端午节，俗称“五月节”。民间旧俗多备办粽球、粽（米果）及牲品祭祖。粽谐音“壮”，意谓吃粽，可望身体强壮。临江河或大池塘的村寨，向有在当天及后几天内举行赛龙舟活动的习惯。 参加竞赛的龙舟有代表一村、某一社团的，也有代表生肖年龄层的（俗称“爬生肖”，一只龙舟代表一个生肖；代表生肖的龙舟可多可少，最多的有１２只，代表１２生肖）。一般于节前，各代表队的龙舟，便开锣练浆。竞赛当天，竞赛场围观者人山人海，河中岸上，气氛热烈。锣鼓声、吆喝声、鞭炮声、呐喊声，此起彼伏，连成一片，甚是热闹，令人向往。明大理寺卿、邑人周肖镐描写玉峡赛龙舟时诗云：“霏霏炎雨落晴空，峡底洪涛挂玉虹。鳞甲满江看竞渡，夺标眼底定谁雄。”便是赛龙舟的生动写照。 中元节：农历七月十五日，为中元节，俗称“七月半”。民间旧俗用糯米粉做的钱仔米果或大米粉做的谷穗（米果）及牲品祭祖拜神。 民间农历七月，盛行“施孤”（又称普渡）民俗活动，谓“七月初一开孤门，七月三十关孤门”。所施孤，向孤苦无依的鬼魂施舍也。民间“七月半”除祭拜祖先外，还需施孤。施孤旧俗活动高峰主要是一些乡、社主持举行的“施孤正日”（多为自行选日，有的选在中元节），礼仪隆重，即所谓“盂兰胜会”，期间高搭彩台，聘僧人或道士清醮诵经，普渡孤魂，并祭祀丰盛的祭品。 施孤的彩台俗称孤棚，凡在此拜祭的祭品，祭后概散发给穷者或让人抢夺，此活动俗称“抢孤”。 重阳节：农历九月初九，为重阳节。自古奇数属阳偶数属阴，且月与日均属阳，故把九月初九称为重阳。旧志载：“士夫登高，间作赛菊宴，儿童多作纸鸢”。 敬老为中华民族的传统美德。１９９０年广东省定重阳节为老人节，城乡各地始有一些集体的敬老活动。每年此日，有关单位、团体常举行敬老或组织老年人登山、旅游等文体活动。现时，老年人重阳节相邀爬山登高，已成风气。 冬节：是日为节气“冬至”，一般在阳历１２月２２日，也称圆满节，民间有的也称“过小年”。 民间旧俗这一天，人们必用糯米粉渗水加红色素搓条切粒，称“搓红丸”，然后加姜薯片（或苏木薯片）煮成甜丸汤，称冬节圆（丸）。当天一早，人们就以甜丸汤祭拜神明，并加备牲（米果）品、水果、水酒这类祭拜祖先，然后人人都吃冬节圆，俗谓吃过后算添１岁，故有“过小年”之称。