不孝顺的资料

㈠ “不孝有三”都是指哪三不孝

【三不孝】指陷亲不义，不求仕宦，无子绝祀。

【意思】三种不孝顺父专母的行为。

【出自属】《孟子·离娄上》“不孝有三，无后为大” 汉 赵岐 注：“於礼有不孝者三事：谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”

拓展资料

《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”

用现代白话文来表述就是：一、对父母的过错“阿意曲从”，使父母陷入“不义”；二、家境贫困，父母年老，却不愿当官求俸禄以供养父母；三、不娶妻子，没有儿子，断绝了后代。

【其他说法】指“生不能事，死不能葬，葬不能祭。”

【出自】元 本 高明 《琵琶记·张大公扫墓遇使》：“他生不能事，死不能葬，葬不能祭，这三不孝逆天大罪，空打醮枉修斋。”

㈡ 不孝有三是哪三件事

不孝的三件事是： 一是不能侍亲（孝敬父母，爱护家人），二是不能事君（恪守本分，行忠义之事），三是不能立身行道，成为道德高尚的君子。这句话出自孟子对于舜的婚姻评价，《孟子》里记载：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”

这句话解释为，不孝的事情有很多种，没有尽到后辈的责任是最大的一种。舜娶了妻子没有告知父母，是没有尽到做儿子的本分。君子认为舜虽然尽了忠，但还是要告知父母。

(2)不孝顺的资料扩展阅读：

出处

“不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。是孟子在评价舜结婚的事情时说的。传说中，舜帝的父母不贤，导致舜帝一直没能娶妻，舜帝最后只好不告知父母，自行娶妻。

孟子评价：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。

对于该段文字的解释，目前有两种观点：第一，东汉赵岐在《十三经注疏》中将“后”解释为后代的意思。第二，后代学者对该文有不同看法和译法，倾向于将“后”理解为“尽后代的责任”。尚无具体的学术性定论。

㈢ 孟子的“五不孝”是哪五不孝

孟子曰：“世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博养好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗，以危父母，五不孝也。

释义：孟子说，通常视为不孝的情况有五种。

1、四肢懒惰，不能赡养父母是第一种。

2、常常酗酒赌博而不赡养父母这是第二种。

3、贪钱吝财，只顾老婆孩子，不管赡养父母此为第三种。

4、放纵自己，天天声色犬马，使父母遭人白话指指点点而感到羞辱，是第四种

5、在外面逞强好勇斗狠，连累了父母，这是第五种。

(3)不孝顺的资料扩展阅读：

不仅有“五不孝”还有“三不孝”，不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。

原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。 《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”

白话问解释就是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。

㈣ 中国古代有三不孝是什么

【三不孝】指陷亲不义，不求仕宦，无子绝祀。

【意思】三种不孝顺父母的行为。

【出自】《孟子·离娄上》“不孝有三，无后为大” 汉 赵岐 注：“於礼有不孝者三事：谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”

拓展资料

《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”

用现代白话文来表述就是：一、对父母的过错“阿意曲从”，使父母陷入“不义”；二、家境贫困，父母年老，却不愿当官求俸禄以供养父母；三、不娶妻子，没有儿子，断绝了后代。

【其他说法】指“生不能事，死不能葬，葬不能祭。”

【出自】元 本 高明 《琵琶记·张大公扫墓遇使》：“他生不能事，死不能葬，葬不能祭，这三不孝逆天大罪，空打醮枉修斋。”

㈤ 不孝有三,无后为大有哪三大不孝

“三不孝”：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝 。

“不孝有三，无后为大”出自战国孟子的《孟子离娄上》。

原文

孟子曰：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。

译文

孟子说：不孝顺的事有三种，其中以不能尽到后辈的责任最为严重的。舜不先禀告父母就娶妻，就因为担心没有子孙，因此君子认为他没有禀告如同禀告过了一样。

(5)不孝顺的资料扩展阅读：

《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作。孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。

《孟子》有七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。

㈥ 求几个不孝的古代故事

在中国封建法律中，不孝是一种独立罪名。《唐律·名例》规定，
不孝罪包括：“谓告言诅詈祖父母父母；祖父母父母在别籍异财；供
养有缺；居父母丧身自嫁娶，若作乐，释服从吉；闻祖父母父母丧匿
不举哀；诈称祖父母父母死。”就是：检举告发祖父母、父母犯罪行
为的；骂祖父母、父母的；背地里诅骂祖父母、父母的；祖父母、父
母生存期间自己另立户口、私攒钱财的；对祖父母、父母不尽最大能
力奉养，使其得不到生活满足的；父母丧事期间自己娶妻或出嫁的，
父母丧事期间听音乐、看戏的；父母丧事期间脱掉丧服穿红挂绿的；
隐匿祖父母、父母死亡消息，不发讣告、不举办丧事的；祖父母父母
未死谎报死亡的，这十种情况，都属于不孝的犯罪行为，都应受到严
厉的惩罚。

先从告言和诅詈说起。告言，是揭发检举的意思。“父为子隐，
子为父隐”，祖父母、父母犯了罪子女必须设法包庇隐瞒，是法律赋
予的权利，也是孝亲应尽的义务。如果祖父母、父母犯了罪，子孙不
但不设法包庇隐匿，反而揭发检举，便被视为不孝行为，科以刑事责
任。《唐律·斗讼》规定：“诸告祖父母父母者绞。”

诅，是诅咒，指用迷信方法祈祷鬼神加害于自己所仇恨的人。按
《唐律疏议》解释，背地里祈求鬼神加害祖父母、父母的行为，“以
谋杀论”。就是比照谋杀祖父母父母的规定处罪，要判斩刑。

詈，是辱骂，历代法律对于普通人的骂人行为并不认为是犯罪，
唯独明律规定“凡骂人者，笞一十”。唐律本来不认为骂人行为是犯
罪，却在《唐律·斗讼》中规定：“詈祖父母父母者绞。”骂一句就
判死刑，可见对不孝犯罪的惩办严厉到了极点。

所谓“别籍异财”，不仅指另立户籍、私攒钱财，也包括“吃小
锅饭”在内。《唐律·户婚》规定：“诸祖父母父母在，而子孙别籍
异财者，徒三年。”“诸居父母丧兄弟别籍异财者，徒一年。”自唐
以后直至清代，都把子孙别籍异财视为犯罪行为。明律对别籍异财的
惩罚较唐律稍轻。《明律·户役》规定：“凡祖父母父母在，而子孙
别立户籍分异财产者，杖一百。”“若居父母丧，而兄弟别立户籍分
异财产者，杖八十。”清律与明律完全相同，只是在律后增注里说：
“或奉遗命，不在此律”。“其父母许令分异者，听。”看来，不仅
父祖临死前留下遗嘱许可分异的可以分异，就是父祖还活着许可子女
分家的，也不认为是犯罪，显然比唐、宋时代宽容一些。

供养有缺，依《唐律·斗讼》规定：“诸子孙违反教令及供养有
缺者，徒三年。”明、清律稍轻，均杖一百。什么叫供养有缺？《唐
律疏议》解释说：“谓可从而违，堪供而缺者。须祖父母、父母告者
乃论。”就是说，按照家庭的实际经济情况，本来可以供养父祖吃穿
得好一些，而供给了较次的衣着和食物的，就算是供养有缺，不一定
达到挨饿受冻的程度。供养有缺的罪名，属于亲告罪，不告者不理，
祖父母、父母告发时才追究刑事责任。

重视孝道的中国古代社会，把父祖丧事看作天塌大事，家庭和国
家都对之十分重视。官员家发生了父祖丧事，皇帝即给长假准许回家
守丧，叫作“丁忧”。正因为把父母丧事看得很重，所以在父母丧期
内发生的一些轻微的违反礼制的行为，都被视为不孝的犯罪。父母的
丧期是三年。在这三年期间，做子女的应当全然与世隔绝，必须排除
一切物质上和精神上的享受欲念。按照礼制的要求：父母死亡，子女
在头三天不能吃饭，第四天起一直到下葬为止，每天早晚只能各喝一
遍粥，送葬结束后也只能吃粗茶淡饭，一直到丧期终了方能饮酒食肉。
因此，在父母丧期内，子女一切享受和娱乐行为都被视为不孝的行为。
“法出于礼而入于刑”，礼制的要求渗透入法律之中就把父母丧期内
子女的某些行为规定为犯罪加以惩罚。《唐律·户婚》规定：“诸居
父母丧而嫁娶者，徒三年，妾减三等，各离之。知而共为婚姻者，各
减五等。”可见丧期嫁娶，不仅限于家有丧事一方当事人犯罪，对方
当事人也要受到惩罚。在法律上把丧期嫁娶叫“违律嫁娶”，违律嫁
娶是无效的婚姻，必须解除婚姻关系，“各离之”。明律与清律沿袭
唐律精神，将丧期嫁娶列为十恶重罪的不孝之中，仅是刑事责任轻一
些，婚姻关系也必须解除。

与丧期嫁娶有关联的还有两种情况。第一种情况是：“诸居祖父
母、父母丧生子，徒一年。”第二种情况是“诸祖父母、父母被囚禁
而嫁娶者，死罪徒一年半，流罪减一等，徒罪杖一百”（《唐律·户
婚》）。就是说，在为祖父母、父母守丧期间生孩子的要受惩罚；祖
父母、父母犯罪在押期间娶妻或出嫁的，都比照丧期嫁娶给予刑事制
裁。

丧期生子要判徒刑，在没有避孕措施的当时来说，就等于在父母
三年丧期中不许夫妻间发生性交关系，实在违反自然规律，不近情理。
在实际生活中，丧期三年不许男女过性生活，人们往往不能遵守，丧
期生子在所难免，生了孩子怕受法律制裁，只好偷偷溺死。明太祖朱
元璋鉴于社会上溺婴事件太多，而且三年不许生育不利于人口繁殖，
影响丁税收入，发布诏书废除了这条禁律。在朱元璋主编的《孝慈录》
序言中说：“古不近人情而太过者有之，禁令服内勿生子，朕览书度
意实非万古不易之法。若果依前式，人民则生理罢焉。”尽管废除此
禁律的动机可能主要是出于统治利益的需要，不能不说朱元璋作了一
件合于自然规律、符合人情的好事。

子孙于父祖丧期有与哀痛心情相违的行为，也认为是犯罪。《唐
律·职制》规定：“丧期未终，释服从吉，若忘哀作乐，徒三年；杂
戏徒一年，即遇乐而听及参加吉席者，各杖一百。”不仅丧期未终脱
掉丧服或奏乐取乐的要判徒刑，就是遇见娱乐活动不加回避听取乐声，
或者被邀参加宴会的也责打一百大棒，可见把给父祖守丧的事看得多
么重要。

子孙在外地居官或经商，得知父祖死亡消息“匿不举哀”的；为
了急于当官，在父祖丧期届满前“冒哀求仕”的；以及出于某种动机
谎报父祖死亡的，按照《唐律·职制》规定，对于这几种情况都处徒
刑一年，当官的要解除现任官职。

前面展示的是不孝行为应当承担的刑事责任。从中可以看出其中
许多是不近情理的荒诞的规定，以现代眼光看是不可思议的。可见以
吃人的礼教为指导思想的古代法律，实在是野蛮、愚昧的法律。还需
指出，犯了不孝之罪，不论身分高低都要受到惩罚。国家对贵族官吏
的特殊人物加以特殊优待的议、请、减、赎制度，对于犯了不孝罪的
人是不适用的。

㈦ 三不孝指的是什么

1、若不懂得顺从父母的意思，违背父母的心意，陷害父母于不义，是为一不孝。2、当父母亲年老，为人子，若因家里没钱，无法侍奉父母亲，使其三餐无法温饱、生病无钱看医，或者无功名，不能考秀才进士求得一官半职，为家扬名吐气，是为二不孝。3、孟子以为，为人子，若不娶媳妇，传宗接代，沿袭家火，过年过节，无后代为祖先扫墓、祭拜是为三不孝。出自《孟子 离娄篇》：“不孝有三，无后为大！” 赵岐注：“于礼有不孝者三事：谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”(7)不孝顺的资料扩展阅读三不孝，旧谓三种不孝顺父母的行为。(1)指陷亲不义，不求仕宦，无子绝祀。《孟子·离娄上》“不孝有三，无后为大” 汉 赵岐 注：“於礼有不孝者三事：谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”(2)指“生不能事，死不能葬，葬不能祭。” 元 本 高明 《琵琶记·张大公扫墓遇使》：“他生不能事，死不能葬，葬不能祭，这三于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也； 家贫亲老，不为禄仕，二不孝也； 不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。 释义： 一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝； 家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝； 不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。 出自汉代经学家赵歧所做的《十三经疏》，对孟子的话进行了注释。 拓展资料： "不孝有三，无后为大"出自《孟子·离娄上》。是孟子在评价舜结婚的事情时说的。传说中，舜帝的父母不贤，导致舜帝一直没能娶妻，舜帝最后只好不告知父母，自行娶妻。 孟子评价:不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。 对于该段文字的解释，目前有两种观点:第一，中国古典训诂学，经文注疏学通常认为，"后"是后代的意思，《十三经注疏》，《四书章句集注》皆持该观点。第二，有些现代人对该文似乎有不同看法和译法，倾向于将"后"理解为"尽后代的责任"。尚无具体的学术性定论 在孟子的原话中并没有讲明其他的两种不孝是什么。到了东汉，赵岐在《十三经注 》中阐述了他个人对于孟子这段话的理解:"于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也;家穷亲老，不为禄仕，二不孝也;不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。这个解释是中国自古通行的权威解释。不孝逆天大罪，空打醮枉修斋。

㈧ ‘不孝有三”是指哪三不孝

“不孝有三”所指如下。

一不孝：不能事亲（孝养父母、爱护家人）。

二不孝：不能事君（恪守本分、忠义行事）。

三不孝：不能立身行道，成为有道德的贤人君子。

“不孝有三”出自《孟子·离娄上》，是孟子在评价舜结婚的事情时说的话。

(8)不孝顺的资料扩展阅读：

“不孝有三，无后为大”，这句人们常挂在嘴边的名言出自《孟子·离娄上》，是孟子在评价舜结婚的事情时说的。完整的原话是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。这句话通常被解释为：不孝顺的事情有三件，其中又以没有子孙后代最为重要。

娶妻本应先告诉父母，舜没告诉父母而娶尧的二女为妻，就是因为担心绝了后代，所以在明理的君子看来，虽然没有禀告父母，就和禀告了父母是一样的。后人对孟子这些话的原意存在不同解读，争议点主要集中于“三”和“无后”。事实上，孟老夫子仅仅说了“无后为大”之不孝,对“三不孝”中的那两种不孝没有直接点明。到了东汉时代一位叫赵岐的经学家才又为他做了补充。

赵岐在《孟子注》中说:“于理有不孝者三事:谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也；家贫亲老,不为禄仕,二不孝也；不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。”其意即：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。

后来，宋代朱熹的《孟子集注》又提出了另外两件不孝：一件是“贫不仕”，家里贫穷，不出去做官发财来养父母，另一件是“陷父母于不义”。再加上孟子说的“无后”，凑成“不孝有三”的三件事。“不过，基本以赵岐的三孝为准。”谢教授还指出，除了“无后”外，对于孟子口中的“三”，有人理解为“多”的意思，并非具体数字“三”。

㈨ 古人不孝的故事

倪九是浙江省青田县人，虽出身贫寒，但由于经商得法，薄有积蓄，渐渐成为当地的小财主了。他自幼丧父，早年母亲为生活重担的逼迫，曾在富户人家充当奴仆，才茹苦含辛的把他养大成人。照道理讲，倪九现在生活宽裕，应该知道如何孝养白发苍苍的老母，报答天高地厚的深恩。

可是倪九娶了一位如花似玉的妻子，对于老母很瞧不起，认为老太婆是奴仆出身，极为低贱。倪九听了妻子的枕边絮语，竟把老母深恩抛在九霄云外，视母亲像眼中钉一样。

夫妇二人的想法，老母本来是做奴仆的材料，索性就把老太婆当作下女看侍，一切家庭的打扫，厨房的烹饪，厕所的整洁等大大小小杂事，都要视茫茫而发苍苍的老太太独负责任，倪九夫妇却享受著安乐的生活。

有一天倪九家中准备宴客，早晨天色刚亮，倪九夫妇醒在床上，还不起身。倪九却在床上，高声大叫，呼唤隔房的老母说：“快起身！快起身！今天要宴客，怎么还不起身！”从大叫的声音中，可听出倪九对老母颇有怒意。

可怜的老太太正在好梦方酣的时候，给儿子大声叫醒，只好揉著昏昏沉沈的睡眼，拖著疲乏的身子，起身到厨房去烹鸡煮饭。忽然一霎那间，天空中狂风怒吼，接著疾雨倾盆，附近山上的大石。

在狂风暴雨中裂开，飞落在倪九寝室的屋上，顿时屋梁倒塌，倪九夫妇都被巨石压死。他母亲因为在厨中烧饭，幸而安然无恙，邻居的人，都认为这是倪九夫妇不孝的报应，证明因果的可畏。

(9)不孝顺的资料扩展阅读：

“不孝有三，无后为大”的误传

中国自西周开始就开始有孝道。影响最广的，是以孟子为代表的儒家思想。而最让人熟悉的就是——《孟子·离娄上》：“不孝有三，无后为大。” 原文是“孟子曰：不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。

把孟子的话翻译成现代汉语，意思是：“不孝有三种，以不守后代之责为大。舜没有告知父母就结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多（因为舜出家在外，而且是尧要把女儿嫁给他）。”

也就是说，孟子的原话里，并不是大众所谬传的——不生孩子就是不孝。而是认为最不孝的，是对长辈没有尽到后代的责任。孟子原话中并没有说其它的两种不孝是什么。

后来汉代赵岐写了《十三经注》。阐述了他个人对于孟子这段话的理解：“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”

翻译成现代文：

一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝，即最大的不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝 。

可见赵歧把”无后为大“曲解成不娶妻生子，断绝后代为第三种不孝。于是开始了二千多年的误传。

有人误以为这是孟子说的话，并且大骂孟子泯灭人性，说孟子没人情。实质上是汉代人赵歧的个人理解。而孟子为赵歧无端地背上了黑锅。

正因为这种误传，而使得封建社会中识字不多的老百姓都信以为真，把“不孝有三，无后为大”都曲解为“没有传宗接代是最大的不孝”。在“忠孝”为主题的封建时代，这句话就有了无上的魔力。老百姓为了不断后，无论世家还是贫民，都无所不用其极。随之产生的便有过继等一系列特殊的社会现象。

㈩ 不孝有三,是指哪三件事情

不孝有三，是指：

1、第一不孝是说：明知父母做错事，还曲意顺从、迎合他们，结果陷亲于不义，是不孝顺的表现。战国时期齐国有一个名将叫匡章，他的父母失和，父亲杀死了母亲，埋在马厩下面。

父母失和，大打出手的时候你不阻止，母亲被父亲杀死，那么，父亲死后，还让母亲埋在马厩下面，是怎么也说不过去的。纵容父亲为恶，让父亲得到一个不义的名声，就是不孝。

2、第二不孝是说：一个人生在贫家，还留恋家庭的温暖，不肯到社会上去奋斗。按古人的话说，叫做“不谋求一官半职”，这是很不孝顺的行为。这一条比较好理解，因为女子要体现“孝”，就应该给父母更好的生活。“亲老”恋家，可以理解为待在家里“啃老”。

3、第三不孝就是民间认为最严重的一条——无后。无后，是指没有儿子。中国人最讲究宗祧继承。逢年过节婚丧嫁娶、祭祀祖先，必须由家族中的男人主持。没有儿子，就会“断了香火”。就等于是断子绝孙。

(10)不孝顺的资料扩展阅读：

“不孝有三，无后为大”的本义是：不孝有很多种，无后属于比较严重的一种。而不是说不孝的情况只有“三种”，其中最为不孝的是无后。

自从东汉的赵歧注释《孟子》之后，“不孝有三”正确的理解就变成了：明知父母亲做了不正确的事，而不阻止；明知家中贫困，还不思上进，不肯努力提升自己的生活环境；不结婚生子，导致家中祭祀无人主持。家族后继无人。