⑴ 过年，会有多少人在享受孩子给自己磕头的乐趣
王建军
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人们经常说，年味淡了。
年味浓淡与否，是经过比较才得出来的。如果从鞭炮烟花的响声和满大街灯光色彩上比较，现在的年味要比过去浓烈的多。如果从习俗传承上比较，年味的确是淡了。别说年轻人，好多中年人也不懂什么发钱粮、烧香之类的习俗。
至于一些跑花灯跑旱船踩高跷之类的活动，就更少了。初一刚过完，人们就张罗着挣钱去了，谁还赖在家里过个完整年？
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有些事情是少不了的。
拿磕头拜年来说吧！要知道，以前过年，是需要磕好多头的。拜天拜地拜祖宗，需要磕头；给长辈拜年，也需要磕头；没有了长辈，还需要给早已逝去多年的他人的祖宗磕头……总之，从除夕开始，到正月十五结束，会磕无数的头。
现在则不然，在许多场合，互问声“过年好”就算是礼到了。
这算不算进步呢？如果真的讨论起来，恐怕是一个能争得面红耳赤的话题。
因为，仍有很大一部分人念念不忘“磕头拜年”。过年了，给父母或祖父母磕几个头，据说能最大限度的表现自己对老人的尊重和爱戴。
当然，有些头也不白磕。尤其是小孩子给老人磕头，往往会得到不少的压岁钱。过去，也就是块八角，现在呢？几百元甚至上千元都可能得到。
“宝宝，快给爷爷奶奶磕头！爷爷奶奶有红包，有压岁钱！”
于是，天真的孩子做游戏般的跪下，认认真真或嘻嘻哈哈地磕完头，爷爷或奶奶高高兴兴笑逐颜开地掏出红红的钞票塞到孩子手里。
皆大欢喜！
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给爷爷奶奶姥姥姥爷磕头，似乎没有什么不好。支持者自有赞同的理由。培养孩子的孝心，让孩子学会感恩，有错吗？
持这种观点的人很多。不仅过年时让孩子磕头，有的地方甚至在平时还会专门设立课程教孩子磕头。
据我所知，有的学校会定期举办孝敬文化节，让学生向父母行三跪九叩大礼，目的是慎终追远，感念父母养育之恩。
每次看到少年儿童垂手肃立，毕恭毕敬地磕头时，我的眼前总会浮现电视连续剧《水浒传》中宋江的屁股。演员李雪健好像对磕头极有研究，高高翘起的屁股把宋江对皇帝的绝对臣服表现了出来。
有的人肯定会说，不就是给父母磕个头嘛！又不是给别人磕头，用得着这么丰富的联想吗？
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磕头，准确的说应该是“磕头礼”。行礼时要双膝跪地，屁股高高撅起，把脑袋瓜子往地上砸，以表示尊重、感激或臣服、屈从。
给父母或长辈磕头，当然表示尊重、感激了。我不明白的是，表示感激的方式有很多种，为什么非得玩磕头的动作。
当然，如果从这个动作里懂得了“臣服屈从”就一定不是什么好事了！有主动跪倒在别人面前的，也有被迫屈膝的。成语“奴颜婢膝”太形象了，奴才的笑脸，婢女的膝盖，这样的人，太恶心了。
我不知道磕头礼是从何时兴起的。据说源出《周礼》，这一点好像有道理。孔子念念不忘恢复“周礼”的事情是有的。因为经过春秋战国的战乱，社会上已经是“礼崩乐坏”，为了维护秩序，孔子十分渴望恢复“周礼”
站在孔子对面的，是一群桀骜不驯、纵横捭阖、思想敏锐、不屈从不盲从的“诸子”。
磕头礼大行其道，我感觉应该是从汉朝开始的。武帝独尊儒术，需要的就是天下的臣服，你不匍匐在我的脚下，我还能驰骋寰宇嘛！
如果有不服的，还要打屁股。屁股打烂了，你就站不住了。
单就跪拜的形式而言，一个高高在上，一个匍匐于地，本就是一种不对等的交流，是尊卑有序的最严格表现形式。磕头，究竟是表尊重感激在先还是表臣服屈从在先，无法说清，但无论如何，两者是纠缠在一起的，或尊敬感激中有臣服屈从，或臣服屈从中含尊敬感激，甚至有时尊敬感激就是臣服屈从，两者一而二，二而一。
翻开历史，磕头更多的是一种对弱者的蔑视、惩罚，是很重的羞辱方式。
历经千年沿革，1912年，中华民国临时大总统颁布“礼制令”，废除跪拜与作揖，脱帽鞠躬和不脱帽鞠躬分别成为男女的相见礼节。
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现在，很多人主张教小孩子磕头，无非是让孩子懂的一些做人的规矩。往好处想，是想让孩子懂的感恩。
我们这样想，就是对的吗？
人和人之间，包括父子母女之间，其正常的关系应该平等的，绝不是一个高高在上，另一个匍匐在下。父母和子女之间，只有建立起相互尊重的关系，通过将心比心的理解和沟通，才能彼此和谐。
90年前，鲁迅先生在著名的《二十四孝图》里已经猛烈批判过封建礼教的可怕，对其非人性的性质，有了深刻的揭露。他以孔融让梨等例子深刻地地揭露，孝道文化是中国传统文化的糟粕，而人道主义和人性光辉，才是中国文化中的精髓。
也有人认为，磕头是中国传统习俗的一部分，应该保留下来。学校这样做，正是对传统文化的肯定。
还是鲁迅，他曾经有一个比方，在国粹家眼里，传统文化好比脓疮，“红肿之处，艳若桃李；溃烂之时，美如乳酪”。
不是所有的传统都是好的。
我们的教育，树立的规矩太多，所以孩子活泼不起来，一个个苦大仇深。中高考之后，漫天飞舞的纸片就是对当下教育最大的否定。
再回到鲁迅先生的小说《故乡》里来吧。
一个这样的镜头：他回过头去说，“水生，给老爷磕头。”这个头磕在地上，难道不是一辈接一辈的臣服吗？
《礼记·礼器》中说：“礼，时为大。”意思是，讲究礼仪的原则是要顺应时代的发展变化。现在，自由平等已经被人们基本理解和接受了，头就不要再磕了吧！
再退一步，如果有人想磕头，那自己磕好了，千万别引诱或强制别人把双手撑开，屁股翘起，把一颗好大头颅磕在地上。
⑵ 孝文化节感想
孝文化节感想【1】
古有羊跪乳之恩，鹊有反哺之恩;父母之爱，恩重如山;长辈之爱，没齿难忘。
借罗村街道第四届孝德文化节的东风，罗村中心小学在12月份开展了“孝老爱亲”专题活动，用孝德情暖莘莘学子，塑他们善良博爱的品性。
孝德大合唱拉开了本次专题活动的序曲。
孝德文化节的主题曲《孝德之歌》导人从孝内涵丰富，对学生的熏陶作用大，很有学唱的价值，但音域广阔，音调较高，要让小学生唱出个中滋味，的确要费一定的心机。
面对这种情况，罗村中心小学的领导进行了一番筹划：首先发挥队干部的自主性，每天定时校园广播歌曲，让学生对歌曲有感性的认识;
其次，腾借音乐课的部分时间，让音乐老师一步一步引领学生：练声——把握歌曲——熟练视唱——边唱便赋予动作演绎。
最后，利用大课间的时间，发挥学校小行政、年级小行政、班委等三方的力量，集中全校学生进行赛唱。
《孝德之歌》熟练演唱让中心的学子们满怀了孝德的柔情。
接到在第四届孝德文化节开幕式上“万人合唱孝德之歌”的任务后，该校三、四、五年级组的学生共1000多人进行了为期两周的“苦训”。
在训练的后期，接到组委会修改动作的通知后，师生们更以坚韧的毅力和极高的责任心完成了动作的修改。
在11月30日，在隆重的开幕式上学生们尽情演绎，以饱满的精神、整齐有力的动作、宏亮富有感情的歌声，征服了现场观众及与会嘉宾。
在12月8日举行的六十人的孝德之歌比赛中，罗村中心小学的小孝星们更用心演唱，用出色的表现赢得了罗村街道一等奖。
孝德践行是“孝老爱亲”的重头戏，也就是说《孝德之歌》不光会唱，还能在现实的生活中，让学生把这份“孝”，这份“爱”学着表现出来。
中心小学营造很好的氛围。
学校正门处，新旧教学楼显眼处张挂着学生提供的孝德名言“学习身边好人、争当孝德之星。
“播种孝心一点点，收获温馨每一天。
“孝亲敬老是人高尚品德的体现。
等横幅;教室门前的走廊上，装饰着学生亲手绘制的古人孝德小故事、小诗文;新教学楼的大堂里，六块展板呈示着各具特色的手抄报，校园广播每天有计划地播报学生提供的“爱”的故事、罗村新编二十四孝故事。
这样的环境氛围在无声熏陶着每个年级组的学生，使他们不甘落后地“颂孝”“学孝”。
为了帮助学生把孝落到实处，该校德育处用心进行了一系列“孝老爱亲”活动。
利用班会课，开展 “孝德爱亲好少年——马鹏飞”的主题班会，让学生在自主中商定学习的后续好戏：演讲、写心得体会、跟马鹏飞交朋友等。
家校合作，以努力做好“三好少年”“五个一”的感恩作业，“我的孝德故事”征文比赛、“孝老爱亲”新年贺卡评癣“孝老爱亲”诗文朗诵等活动评寻孝德之星”。
为了让“孝德之星”名副其实，在“五个一”的感恩作业中，该校还设立了“感恩教育”反馈表，让家长肯定学生的孝心，彰表孝星小楷模。
“我的孝德故事”征文比赛里，在学校宣传发动下，学生们积极参与，向别人描绘了自己真实感人的孝德故事。
经过了评委的认真评审，最后评出了特等奖：10名，一等奖：15名代表学校参加街道的比赛。
在演绎罗村二十四孝故事比赛中，丁光、贺小珊、等五位同学在刘立红、黄璇等老师的点拨下，把主人公的博爱表现无遗，受到了评委的高度赞赏，喜获金奖。
柔柔孝德情，缱绻暖童心。
罗村中心小学在12月“孝老爱亲”行动月活动中一系列的奏鸣曲，让孝敬之花在学子心中欣然开放。
对越来越懂得孝爱的孩子们，家长们的心中是欣喜的，他们一致认为：这次的活动比任何说教来得有意思。
学校真正想培养学生们孝德的高尚情操。
的确，在本学期教学任务比较重的情况下，学校领导依然把塑造学生良好的品性放在了首位，，真正诠释了“让生命像阳光般灿烂” 的`教育理念。
而在学校教育目标明确下，中心小学全校的老师也耐心地、细致地用自己的智慧来引领学生走在孝爱的大道上!
孝文化节感想【2】
世出世间这一些圣贤君子不要钱，他们没有贪图名闻利养，为什么热心为社会服务?诸佛菩萨舍离五欲六尘，
为什么还应化在世间广行六度，为九法界众生做好榜样，什么力量在推动他?跟诸位说，孝道，这是基本的力量。
我们一般讲愿力，愿力从哪里来的?愿力从孝道来的。
世间人拼命工作，现在人都是为名为利，没有名利他什么都不干。
可是一些有道德的人，他们不是为名为利，他拼命在干，尽孝，这就是印光大师讲的“敦伦尽分”，尽到他的本分，这是行孝道，尽孝道。
佛法建立在孝道的基础上，菩萨戒里面“孝名为戒”，不持戒就是不孝。
戒律的精神，“诸恶莫作，众善奉行”。
恶的念头还会起来，恶的事情还去做，这是大不孝。
由此可知，整个佛法没有别的，行孝、尽孝而已矣。
等觉菩萨还有一品生相无明没有破，孝道还欠一分。
什么人把孝道做圆满?成佛，圆教究竟的佛果，这个时候孝道才圆满。
所以用这个字来代表整个佛法是正确的，这个字是整个佛法的大总持法门，我们要懂得这个意思。
学佛就是尽孝道，化他就是帮助他了解孝道，帮助他修学孝道，帮助他圆满孝道，如此而已。
佛给我们讲的一些境界，不能够做的，不能做的你要做了，就是不孝。
戒律里面有一部分“作持”的，“作持”是你一定要做的，一定要做的你不做，也是不孝。
应当做的是“众善奉行”，不应该做的是诸恶莫作。
对于善恶你不能理解、不能分辨，又不肯去学习，这也是不孝。
所以“孝”的意思确实是尽虚空遍法界无有一法不含摄在其中，我们要认识清楚，认真努力的去学习。
孝一定讲顺，顺什么?最高的这个境界，顺法性。
与性德相应，这叫顺，顺这个。
所以千万不要误会了，这个孝，孝顺，顺父母，如果父母是个无知的，满脑袋的名闻利养，叫儿子去贪名贪利，那行吗?所以我们要晓得，
那父母有过，我们要有善巧方便把他那个错误观念转过来，这才真正叫行孝道，决不能陷父母于不义，那是不孝。
父母叫你去偷盗，叫你去抢劫，你也去干，陷父母于不义，那我们叫愚孝，那不是真正的孝，愚痴，那错误的。
所以这个意思一定要清楚明瞭，自己要知道怎样做法。
所以世出世间法要做得圆满，一定要有智慧，智慧的确在佛法里面。
不读佛经，不研教理，不努力奉行，你的智慧从哪里来?有真实的智慧就是尽孝，愚痴的人不能尽孝道，这是一定的道理。
孝名为戒，这是戒经上的佛说的，佛说什么是戒?孝顺父母就是戒，换句话说，持戒的中心，精神的中心就是孝顺父母;人要不孝顺父母，你持什麼戒都是假的，这个道理要懂。
这句话跟我们中国五伦里面所讲的“父子有亲”意思是相应的，意思可以说是相通的。
佛说得更具体，所以不孝父母的人，学什么都是假的，决不能成就，念佛决定不能往生。
你看净业三福，净业三福这个三条是一切佛法(不问是大乘、小乘、宗门、教下、显教、密教)的根!根本。
你看这三条佛最后下的结论，“三世诸佛，净业正因”，三世是过去现在未来。
一切众生修行成佛都是以这个为基础，这是学佛总的指导原则，怎么可以疏忽?
净业三福头一句就是“孝养父母”，第二句就是“奉事师长”，第三句是“慈心不杀，修十善业”，所以真的孝名为戒，孝是戒的根本。
人要真正把孝这个字做好，就是圣人。
孝这个字融合天地万物，我们对人不尊敬，就是不孝。
为什么?这个字是会意，中国文字是智慧的符号，你看上面是个“老”，下面是个“子”，意思是上一代跟下一代是一体，不能分割。
上一代还有上一代，下一代还有下一代，在佛法里面讲“竖穹三际，横遍十方”，整个宇宙是一体，这是孝的意思。
你不知道一体，你在这里起分别执着就是不孝!所以孝道圆满是什么时候?成佛才圆满，菩萨还不圆满，成佛才圆满，这个意思要懂。
佛说“孝名为戒”、“摄心为戒”，真正的孝能够摄心，摄住贪嗔痴慢、是非人我。
随着自己的境界提高，亦能影响周边的人，由进至远，首先是夫妻，续而是父母、兄弟、朋友.......。
换句话说，若学佛尽孝，内不能伏住烦恼，外不能感化他人，路子错了。
⑶ 作文孝敬文化节😍
向孝顺致敬在中国的历史长河中，孝是最优秀的传统文化。历史和现实中，因孝心而闻名千古的人数不胜数。孝心，是中华民族最优秀的传统美德，是我们对长辈爱的体现。我们应尊重孝心，向孝顺致敬。以前，我并没有真正明白孝顺，孝心这些词的真正含义。总是执意的认为孝只是物质上的满足，孝顺是大人才该做的事。在家时，我总是做我喜欢做的事，不喜欢的事就不做。在家时，有时妈妈叫我做家务的时候，我总是要和她争辩，每次都是以我胜利而告终。但妈妈每次都对我摇头，那时的我并没有明白妈妈的意思。直到有一天，我看到了这样的一幕。一天晚上，吃过晚饭，我坐在客厅里看电视。突然看见妈妈提着一桶热水走过客厅，我心里很奇怪，妈妈提着水要干吗？于是我跟在妈妈的后面，看着妈妈进了奶奶的房间。我走过去，站在门口处，听见了妈妈和奶奶的对话：“阿英啊，你白天在外面累了一天了，不用每天都给我泡脚，去休息吧！”“妈，我不累，您每天用热水泡泡脚，能使血液更流畅，晚上睡得也更好。我做这些更是为了给筱涵做个好榜样，让她明白生活的道理。”我心里一惊：妈妈这样身体力行都是为了我？我心里突然升起一种说不出的感觉，我好像突然明白了妈妈每次对我摇头，对我的失望和无奈。夜里，我没有睡好，好像忽然想明白了许多事。我在心里下定决心，我要改变现在的我，不能再辜负妈妈的苦心了。要像妈妈一样，做一个有孝心的人，说到一定要做到。第二天一大早，我早早的起床，为全家人煮了早饭。妈妈起床时，看见桌子上的早饭和我的忙碌的身影，她惊住了。她惊奇我一夜之间发生的变化。忽然，妈妈笑了，笑的很开心，我明显的看到妈妈脸上洋溢着幸福……以后，每当看到有什么家务活，我都尽力去做，并把它做好。爷爷奶奶经常说我变了，变成了一个孝顺，有孝心的孩子。可他们谁也不知道原因，妈妈也不知道，只有我一个人知道这其中的原因。是的，是妈妈的行动教育了我，是妈妈用行动教会了我一个人应该做什么。是孝心教育了我，要做一个有孝心的人。有孝心，孝顺体现了晚辈对长辈的爱。孝心并不只是物质上的满足，更是精神上的安慰。我们应该向孝顺致敬，因为孝顺让我们的生活更美好。向孝心、孝顺致敬
⑷ 近日在上海嘉定区民办斌心学作文
上海斌心学校，伏羲教育的典范。