王进孝顺

① 水浒传中王进，林冲，杨志分别有什么结局

王进，林冲，杨志，结局如下： 原著第二回，先是王进娘道：“我儿，三十六着，走为上着。”王进道：“母亲说得是。儿子寻思，也是这般计较。”看，便是老娘不说走，王进也会“这般计较。”哪般计较？此处不留爷，爷上延安去。京城呆不下，王进立马便去投奔延安府的老种经略相公。 于是八十万禁军教头什么的，在王进眼里统统成了浮云。有人说了，一份大有前途的职业，王进说扔就扔了，的确是拿得起放得下，对娘也自是孝顺，可他这一走，不成逃兵了吗？忠却忠在哪里呢？嘻嘻！这话问的好。这一问，才看出王进心胸来。 林冲的下场很惨，一代天骄，中风而死，陪他的只有武松。应了金圣叹一句话：“林冲自是上上人物，做得狠，熬得住，把得牢，可要得成功，须熬尽大半元气。 杨志本是杨家将后人，信奉“边庭上一刀一枪，博得个封妻荫子”，早年曾应武举，官至殿司制使官。后押送花石纲，却在黄河里翻船失陷，不敢回京赴命，只得避难江湖。裘敝金尽，不得已插标卖刀。“杨志卖刀”与“秦琼卖马”几乎成了英雄失路的代名词。好容易受命梁中书，差押生辰纲，又尽被劫去，杨志万念俱灰，“如今闪得俺有家难奔，有国难投，待走哪里去？不如就这冈子上寻个死处”，撩衣破步，望着黄泥冈下便跳。 来源：新青年

② 水浒传 人物分析 600字

鲁提辖的性格特点主要表现在以下几个方面：
（1）见义勇为，嫉恶如仇，扶危济困，爱憎分明，仗义疏财，慷慨大方。
鲁提辖在潘家酒楼吃酒时，听了金家父女对郑屠的控诉后，毫不犹豫地要去“打死了那厮”，被史进、李忠劝住后，马上从身上掏出五两多银子，又向史进借了十两银子一并交给金家父女作盘缠。回到住处后，仍不释怀，气得连“晚饭也不吃”。第二天还亲到客店中，将店小二痛打一顿，以使金家父女能够脱身。“拳打”镇关西时，采取不依不饶的态度，“应口”要打，“讨饶”更要打，三拳便将这个地方恶霸置于死地。本来，鲁提辖与金家父女素不相识，与郑屠无怨无仇，能如此这般，就充分显示了他见义勇为、嫉恶如仇、扶危济困、爱憎分明、仗义疏财、慷慨大方的性格特点。而这些性格特点的中心皆在一个“义”字。

（2）勇而有谋，胆大心细。
鲁提辖在救助金家父女，惩治恶霸郑屠时，处处表现了这个性格特点：当详细了解金家父女的姓名住处及郑屠肉铺的地址后，虽气愤难当，却能权衡利弊，首先解救金家父女，使其脱身，并能考虑到他们缺少盘缠，将银子送给他们；为了防止店小二去追赶他们，一反平时的火暴脾气，竟然能“掇条凳子，坐了两个时辰”，“约莫金公去得远了，方才起身”；“拳打”郑屠，更显出他的智勇双全：先采用“激将法”，郑屠果然经不住“三激”，被他引到当街上，手执利器，造成持器行凶的口实，然后再当众质问“你如何强骗了金翠莲？”使围观的人知道惩治郑屠是伸张正义，待到“拳打”时，本欲狠狠惩治，并非想把郑屠打死，面对这种意外情况，却能随机应变，故意说：“你诈死，洒家和你慢慢理会！”大骂着慢慢离去。这些情节皆表现了鲁提辖的勇而有谋、胆大心细的性格特点。

（3）热忱率直，粗犷刚烈，兼有粗野。
邀史进、李忠吃酒叙话，当酒保问他：“官人吃甚下饭”时，便不耐烦地说：“问甚么！但有，只顾卖来，一发算钱还你！这厮，只顾来聒噪！”当听见隔壁阁子里有啼哭时，就摔碟子摔碗，并要酒保“你与我唤得他来”问个明白。听了金家父女的哭诉后，二话不说就要去“打死了那厮”，又送银相助等。这些都反映出鲁提辖对朋友热忱，办事直爽，性情刚烈粗犷，兼有粗野的性格特点。

③ 王进婧的名字有多少个人

“王进婧”的姓名三才为“土火木”，“土火木”型的人谦虚好礼，因“木”生“火”，“火”生“土”，一生运势良好，极易取得成功，是创业发展的极佳配置。
性格：正直善良，聪明机智，乐观而豪爽，人际关系好。
事业：乐观奋斗，且思想正确，可以一展抱负，名利双收。
财运：财运佳，应多做些社会公益的工作，积阴德可荫旺子孙。
家庭：生活甜蜜和谐，子女亦孝顺，是幸福的家庭。
健康：身心健康，“火”“土”偏旺，易患高血压、心脏、眼睛方面的疾病。
评分：100分，您的姓名三才配置极佳。
“进”字的主五行为“火”，对于喜“火”的人来说，可以增强其主动性，热情好礼、善交朋友、口才佳、人缘好；但对于忌“火”的人来说，则会变的缺乏冷静，容易冲动，是非不断。
“婧”字的主五行为“木”，对于喜“木”的人来说，可以增强其上进心，善良博爱、温文尔雅、气宇轩昂；但对于忌“木”的人来说，则会变的性格倔强，清高自大，“宁愿站着死，不愿跪着生”。
名字中的用字五行要结合生辰八字的喜用神来确定，这是姓名改运的核心，是中华姓名学的精粹。
“进婧”为“火木”组合，“木”生“火”，火旺。这种组合的人心慈手软，待人诚恳，外表乐观，但有时容易冲动。其人意志坚定，思想正确，常有贵人相助，可依靠自己的努力取得事业上的成功。

④ 有关孝敬老人的故事

说起王进生、王亦娣家庭，村里的很多人都会竖起大拇指，不仅仅因为他们夫妻二人二十多年如一日，悉心照顾96岁高龄的老母亲王求娥，还因为他们家庭和睦、其乐融融，关心邻里、乐于助人，在群众中树立了好的口碑。

他们的老母亲王求娥今年已经96岁了，但是她依然精神矍铄，身体健康。和老人谈天，她总是会告诉你自己生活得很舒心，很幸福，因为她有一对好儿子、媳妇和一群好儿孙。王进生、王亦娣也已经70多岁了，因为儿孙们都忙于工作，他们两位老人就担起了照顾王求娥的重任。

老人家日常生活已基本无法自理，王进生、王亦梯却二十多年如一日，将老人照顾得无微不至。老人想吃什么，总会尽量满足。老人牙齿已经全部脱落，他们就尽量将食物煮得烂一点，有利老人咀嚼和消化。老人虽然年纪大了，但是你会发现她身上的衣服一尘不染，头发也总是整理得非常整齐。因为老人的儿子、媳妇每个星期都会为老人梳洗、换衣。

老人年龄大了，就更害怕孤独，渴望有人陪她聊聊天。说说话，儿、媳每天都会尽量抽空陪老人说话，让老人不觉得孤单。老人年纪大了，时不时会有点感冒发烧，但是，只要老人稍有一点点症状，儿子、媳妇总会在第一时间准备好药物，让老人服用，并精心服侍她，直到病愈。为了让老人有一个好的生活环境，他们特地准备了一间房间，每天都会为老人收拾、打扫，让老人过得舒心。

去年村里为退休老人免费体检，那时已是5月份，天气比较热。孙辈们白天都要上班，无法请假。为了让96岁的高龄老人不错过机会也参加体检，王进生、王亦娣两人想了很多办法，最后决定用拖车拖去体检。就这样、两位已经70多岁的老人拖着一个96岁的高龄老太太，将她安全地送到了体检处，再送回家，让很多人为之感动。

老人的孙辈们对老人也很孝顺，由于平时忙于工作，又都住在城里，不便照顾老人，但每逢节假日，他们就会回到老人身边，对老人嘘寒问暖给老人买各种生活、滋补用品，陪老人聊天，关心老人的生活和身体状况。

王进生家庭与邻里之间也非常和睦。他们乐于帮助邻里，平时只要谁有困难，他们总会主动给予帮助。在邻里之间，只要说起王进生家庭，总会有很多的话要赞扬他们。
也许，在很多人看来这只是一个普通的农村家庭，但是在这个家庭中蕴藏着的尊老、敬老、友爱邻里、团结互助的精神，这是值得许多家庭学习的。

78岁的何德昌，虽然年岁也很高，家住十分边远的丘区，但却长期过着幸福美满的生活。“他能过上幸福的好日子，与他自己长期对老人孝敬，对儿女关心，处处起好表率作用是分不开的。”说起何德昌的美满幸福生活，邻居们的评价，内容基本一致。

“只有老人舒心了，我们才开心得起来。”几十年来，何德昌老人一直坚持这样的观点，并以此规范自己的行为。

“儿啊，我想吃点红桔提提口味。”1988年冬天，何德昌81岁的母亲刘学英因病倒床，吃什么都没有口味，向儿子提出了想吃一点桔子的要求。听了母亲的话，年近60的何德昌对此二话没说，当即决定外出为母亲摘桔子。但当时当地还没大量种植果树，全村让人知道的桔子树也没几棵，且仅有的几棵桔子树也没挂几个果子。为此，要为母亲摘到足够的桔子，必须要跑遍全村七八平方公里的山村。

“大嫂，我妈不舒服，想吃点桔子，卖点给我吧！”“卖什么啊卖！孝敬老人是我们这山沟沟头的规矩，每一个人都有责任。你把那树上的都摘去吧。”

“老哥，我想买点桔子回家为我母亲提提口味。”“买你就不要说买了，孝敬老人不能说钱，你自己去摘吧。”

真情感动乡亲。在一个多月的时间里，何德昌跑遍了全村的山山岭岭，让母亲每天都如愿吃上了可口的桔子。

1992年2月，85岁的老母亲刘学英因年老体弱再次病倒，对此，何德昌除了为母亲买回足够的桔子，定时为老母亲洗身子、端屎尿之外，还与自己的女儿、女婿们一道，坚持每天为自己的老母亲端去一碗热嘟嘟的劳糟蛋，使老人深切地体会到自己确实是老有所养。

“我的儿子儿孙们最理解我，我一辈子最喜欢吃的就是劳糟蛋。像你们这样对待我，我死了也值啊！”“妈，只要您开心一刻，我们当晚辈的就幸福一刻啊！您喜欢吃什么，尽管说就行了，我们一定办到。”老母亲临终前的内心表白，既对自己的幸福生活进行了总结，又对何德昌等晚辈的言行给予了充分肯定。

“要对大家都要对，只有大家都对了，家庭才和谐得起来。”何德昌孝敬老人，同时也十分体贴晚辈。他常说，“不能只要求儿女对你好，你自己却对儿女什么都不付出。”他这样说，也这样做。

农村有一个习惯，只要儿女成了婚，父母就可以算尽完义务了，就完全可以在后半生坐享儿女的清福了。然而，当何德昌与妻子罗玉英，把女儿何桂英抚养成人，并为其完婚，把女婿招上门时，却并没有半点坐享清福的念头。从上世纪70年代末，到如今的几十年间，何德昌始终坚持不忘为家庭作贡献。一年四季，每天的煮饭、喂猪，洗衣、扫地等家务，百分之八十都是他主动承担。

“年岁这么大了，还承担这样重的家务，不累呀？让女儿、女婿或者孙辈们去做不行吗？”“他们常年在外忙生产、忙挣钱，如果再让他们回家忙家务，那才叫着累呢！再说，我做这些家务，其实就等于在锻炼身体，你看，我的身体多结实。嘿嘿！”不少人目睹到何德昌为家人洗衣、煮饭时的场景时，总免不了要问上两句，而何德昌对此往往都是十分随和的应答和“嘿嘿”一笑。

夫唱妻附和。在日常生活中，何德昌就像一个唱着生活赞歌前行的歌者，而他的妻子刘学英，却像一名为丈夫弹奏和谐乐章的钢琴师，何德昌做煮饭、喂猪，洗衣、扫地的家务，刘学英就做浇菜、放牛和看管孙男孙女的杂活。夫妻俩一唱一和，共同为家庭奉献着自己的余热。

“大家都对”好孝子

榜样的力量无穷。何德昌夫妻二人的一举一动，深深地感染了他家的每一个晚辈。为此，使何家营造出了一个团结、和谐的家庭氛围，让生活在这个家庭的每一位老人幸福无比，年轻人工作安心顺利。

1982年，何德昌的女婿李华学在当地瓦窑打工一个冬天，仅挣钱70元，尽管钱少，但知道时任生产队队长的岳父想要买一只手表，却苦于钱不够，于是，领到钱的当天，李华学二话没说就把钱交到了岳父何德昌的手中。“你看，这就是李华学贴钱为我买的手表。”说起女婿帮他买手表一事，何德昌至今还感慨不断。

“我的女婿长期都对我好，假如我今天的叶子烟不多了，明天女婿准能给我买回来，假如我今天的烧酒和下酒用的花生没有了，明天他准能给我买回来。”说起女婿对老人的孝敬，何德昌老人十分兴奋。据邻居介绍，李华学孝敬老人的故事远远不止这些，每年分别给岳父岳母买两套新衣服，每天保证岳父岳母有鸡蛋吃，再困难也要定期给岳父岳母发零花钱等故事，虽然平淡无奇，但却令人钦佩。

何德昌喜欢每天进茶铺喝茶，从不间断。然而，有一次李华学发现，何德昌已经连续两天闲在家中没进茶铺了，于是，细心的李华学通过茶铺老板了解到，何德昌老人没进茶铺，是因为他的零花钱已经用完了。对此，还没领到打工工钱的李华学，第二天便与妻子一道，把家中的余粮挑到酒厂，为老人换回了100余元零花钱。

何德昌和妻子罗玉英，担心每天吃鸡蛋会给女婿、女儿带来经济负担，于是他们隔三差五才吃一次鸡蛋。但李华学和妻子何桂英，因发现存放在家中的鸡蛋长时间没减少而产生了对双老的怀疑。当李华学、何桂英夫妻二人弄清了事情的原由时，从来没在老人面前红起脸说过话的李华学、何桂英夫妻，第一次红起脸直问起两位老人：“爸、妈，您们不是常说，老人多开心一刻，我们当晚辈的就会多幸福一刻吗？要开心得有好身体，要有好身体得要有好营养，要有好营养得要坚持吃鸡蛋啊！爸、妈，今后您们吃鸡蛋，一定要把蛋壳给我们留起，每天由何桂英来检查，见不到蛋壳就不算数。”“好、好、好！”女儿、女婿的问话虽然很直，但却使两位老人在连连点头“认错”的同时，从女儿、女婿的问话中感受到了无比的温暖和幸福。

上行下效全家幸福

在何德昌家，祖祖辈辈的一言一行，不仅在晚辈们的头脑里打下了深刻的烙印，而且一直引导着晚辈们进步，规范着晚辈们的言行。上行下效的结果，是全家人团结、和谐、幸福。

李华学、何桂英夫妻俩有两个儿子，大儿子名叫李进，31岁，与妻子包利华共同经营着照相和理发生意；小儿子名叫李平，21岁，在江苏某大学读大二。

受家庭“环境”的熏陶，李进、李平二兄弟自懂事起，就十分孝敬老人。他们经常为外爷、外婆和爸爸、妈妈分担忧愁，大人在外劳动，家里煮饭、扫地的小事儿，兄弟俩就全包下来；在县城读书，他们不仅不乱花一分钱，而且还经常把节约下来的零花钱用来为外爷、外婆买营养品；李进结婚已后，与妻子包利华一起能挣钱了，首先想到的也是怎样孝敬好家中的4位老人，他们不仅按时为父母发放零花钱，而且还按时为外爷、外婆增添零花钱；冬天， 他们为老人们买电热毯，夏天，他们为老人们添电风扇；与此同时，李平、包利华夫妻俩，还主动承担家里的主要经济开支义务，使父母和外爷、外婆，分享他们能够挣钱了的喜悦。

2005年2月，李进的弟弟李平读高中最后一期，需准备1000元的学杂费和生活费，而母亲何桂英手中只有400元，尚差600元。正当何桂英为无钱而犯愁时，刚回家的李进了解情况后，顺手便掏出1000元钱递给何桂英，“弟弟的1000元杂费我来给，您手中的400元留住自己用。妈，您放心，今后，弟弟如能考上大学，一切费用全都由我来给。”儿子突然的表现，令母亲喜极而泣。

“关心弟弟，就是关心父母亲。把弟弟的学杂费承担下来，不让父母操心，父母才能开心，父母开心了，我们当晚辈的才幸福。”李进承担弟弟学杂费的消息传出后，不少人评价说，“历史上的规矩就是一代不管一代，李进为弟弟花钱，一点都划不着。”而李进对此则理直气壮地给了回应。一诺千金。自从李平考上大学以后，一切费用，李进都承担了下来。

李进为自己成了家里的顶梁柱，能为父母分忧解愁时时感到高兴，然而，也有令他感到十分伤心和内疚的时候。2007年1月，他的父亲李华学，因患肺癌而不幸去世。尽管之前他把父亲送到川医花了10000余元，也没能把父亲留在人世间，但他觉得他自己已尽够了当儿子的责任，父亲的去世，只是因为病魔无情而也。然而，当李进从母亲的口中得知父亲去世后，家里欠下的银行贷款通过父亲的节约已还来只剩下5000元了时，李进当即伤心至极。他不是为父亲为他留下了5000元的债务而埋怨父亲，而是为自己没提前摸清家里的债务而感到内疚。他说，“如果我提前摸清了家里的债务，并提前还清了帐，父亲就不会过度的为家庭操劳牵挂，就不可能不顾身体而大量节约，就不可能有了小病不进医院治疗，就不可能在50多岁的壮年时期离我们而去。”

痛定思痛看未来。“妈，今后，我随时都保证您的身上揣的钱不低于200元，您一定要好好保养身体，一定要让我们当儿子的长期感受到有妈在身边的幸福。”“外爷、外婆，您们也要好好保养身体啊，万一零花钱不够用，打一个电话就行了。”认定家庭欠债是导致父亲早逝原因的李进，当即掏出钱来让母亲去还帐的同时，面对母亲和外爷、外婆，一再叮嘱。 （刘树军）

⑤ 《水浒传》中的王进究竟是因为什么原因不上梁山

王进不上梁山的原因有很多，下面就简单的来分析一下吧。

第一个原因就是梁山距离开封的距离相对边关来说更近，王进上梁山的话迟早会被高俅知道，然后高俅肯定会找王进寻仇。其实王进原本做个枪棒教头日子过的还是不错的，但是由于王进的父亲曾经个高俅有过一段不愉快的经历，所以高俅就想找王进报仇。而王进正是因为想躲避高俅的谋害才选择出逃的，如果上了梁山那用不了多久高俅就会知道，到时候王进人日子肯定不好过。

第四个原因就是王进去找老种经略相公后自己的一身本领才有用武之地，去梁山的话可能一辈子也就埋没了。王进的一身本事是不容置疑的，如果上梁山了只能干一些打家劫舍的勾当太辱没他的才能了。而老种经略相公那边是边关，和敌军打仗的时候正式王进发挥实力的时候。

⑥ 同样是禁军教头，林冲家破人亡，为何王进能够善终

因为王进的性格。 王进虽然是《水浒传》中的一个小人物，但是他的出场却在小说中占据极其重要的位置。在情节设置上，一百零八位好汉由王进勾连而起，并揭示了小说“乱自上作”的社会现实；在人物塑造上，彰显了儒家宣扬的“仁孝亲义”的人格典范；在主题思想上，隐喻了“无道则隐”的人生出路。王进的命运走向是水浒英雄悲剧人生的缩影和预演。儒家伦理道德品质所蕴含的仁、义、礼、智、信五常之道在开篇之初，作者就着意灌输在王进这一个人物形象上。为了不连累众人，他带病拜见高俅，体现的是他的仁；在高俅咄咄相逼之下，他与母亲逃亡，一路风餐露宿，他悉心照顾母亲，表明的是他的孝；在危难之际，得到了史太公的救助，甘愿做史进的老师，彰显的是他的义。总体来讲，作者在王进人物塑造上，彰显了“仁孝亲义”的人格典范。王进的这些道德品质与前面出场的高俅形成鲜明对比。通过人物的对比，事情的颠倒是非，社会的黑白不分就全然展现在读者面前，其主题也更加鲜明。“仁孝亲义”不仅是王进的立身之本，也是梁山好汉道德品质的浓缩。王进的人格品质不仅仅是他个人所具有的，而是整个梁山英雄好汉的精神气象。 如果一个人在家能孝，那么在朝堂上就能忠，他们具有相同的社会心理根基。王进没有放弃父亲志向，仍教习武术，对母亲更是善待。这样一个孝顺之人，如果能在朝廷委以重任，一定具有忠正之心。这样的人才正是国家所需要的。可惜奸人作祟，割断了由孝转化成忠的血脉，而王进也只能止步于此，实在令人痛惜。王进以及梁山好汉这种优秀的品质被朝廷所践踏甚至遭到扼杀，欲显忠良而不能，欲建功勋而被阻，朝廷的话语权完全把握在奸臣手中，一百单八好汉自然会冲破伏魔之殿，掀起一场轰轰烈烈的起义。 来源《参花》

⑦ 水浒传人物性格分析

一、老大的气质

宋江是晁盖之后梁山的老大，也是水浒中最重要的人物。宋江作为一个黑帮老大是很成功的，可以说是千古黑帮老大的楷模。当黑帮老大最重要的气质是什么？并不一定要才高八斗，也不一定要武艺高强，更不一定要家世显赫，能有上述优点或许能帮助其在黑帮中混一个重要位置但不是成为老大的必要条件。要成为老大最重要的一条就是要“仗义疏财”，缺了这一条也许能在黑帮里成为一个狠角色，也许一时运气也能混成个老大比如王伦，但最终不能保有老大的位置。“仗义疏财”中，“疏财”比“仗义”更重要，“仗义”能建立和维持自己在黑帮中的威信，但是黑道上的事说到头还就是个钱字，“仗义”仗到头，最终的形式肯定还是一个钱字。老大对兄弟一定要舍得花钱，这样兄弟才会为你卖命，为你去搞钱。维持个黑帮并不容易，老大和兄弟们都是不事生产的主，要让老大和兄弟们过上逍遥的生活，自然要做些非法买卖。看香港的黑道影片，你就可以发现大部分黑帮恩怨不管如何曲折，当事人如何善良、纯洁、义气深重，整个恩仇归到源头一定是和钱有关的。或是一方侵吞了另一方的生意财产，或是一方觊觎另一方的宝物，或是一方挡了另一方的财路。钱既然对黑帮如此重要，因此如何对待钱就是衡量一个老大是否具有老大气质的一个重要指标。简单说，第一、老大要有本事搞到钱，没有钱黑帮生存都困难，有了钱才能够让兄弟们大家都分上一匙羹；第二、老大要舍得花钱，特别对那些卖命的兄弟，如果抠抠嗦嗦的，兄弟们就会离心离德，而且可能会被别的黑帮收买；第三、老大要善于花钱，把钱用在刀刃上，才能达到事半功倍的效用，让兄弟们效死力。下面看看我们的宋老大是如何做的。

考虑到梁山的时代背景，当时能做的暴利型的非法生意并不多，不像后世可以贩毒，走私贩私，印伪钞。比如上海滩的大亨黄金荣、杜月笙主要的财源是靠贩卖鸦片，赖昌星靠的是走私，香港的黑帮电影里更厉害，一般坏的黑帮什么都干。放到北宋的时候，毒品恐怕是没有的。伪钞很困难，因为宋朝是铜本位制的，制钱要控制铜矿，梁山一带不产铜，如果真有铜矿恐怕也会被朝廷专营了。走私花石纲的奇珍异石倒是一条路，但这个生意被朝廷里的黑道或者叫做白道的给垄断了，因此比较轻松的非法生意只能是劫掠。

梁山在宋江上山以前，已经声势比较浩大了，大型的商团都会被下手。这种情形下，势必令客商绕过梁山，因为没人会傻到明明知道梁山好汉们要劫道还自己送货上门。其后果就是，依赖劫掠为生的梁山组织的财源枯竭。宋江上山时，带了一大票兄弟来，梁山的好汉们也增加到原来的四倍。如此一来，难免要坐吃山空。因而梁山迫切需要新的财源。怎么办呢？且看宋江坐稳第二把交椅后的第一件事，三打祝家庄。打祝家庄的理由是很牵强的，表面上是为了营救偷鸡被抓的时迁，而实质上则是刚上梁山的宋江希望通过对外搞点大的行动来立威，从而达到慢慢架空晁盖的目的，其次就是经济上的原因，梁山凭空多了这么多张嘴要吃饭，本身的财源又在枯竭中，正好祝家庄这个肥羊跳出来，所谓匹夫无罪、怀璧其罪。这就好比美国以自由民主的理由打伊拉克一样，表面上的口号是为了解放伊拉克，实质上无非是为了控制中东的石油。且看宋江是如何说的：

“我也每每听得有人说，祝家庄那厮，要和俺山寨敌对。即日山寨人马数多，钱粮缺少，非是我等要去寻他，那厮倒来吹毛求疵，因而正好乘势去拿那厮。若打得此庄，倒有三五年粮食”。

打下祝家庄，对梁山来说三五年内财务上就不会发生问题，这才是打祝家庄的真实理由。晁盖也是作老大的人，当然一点就通了，何况还有吴用等人在边上敲边鼓，所以也就同意了宋江出兵。攻打祝家庄是梁山组织的一个里程碑，从此梁山黑帮又多了一条财路，即主动出击去洗劫比较富裕的地方。而且这条财路的重要性越来越大，因为组织的规模也越来越大。慢慢地对象也从民团武装保护的村庄，到了政府军守卫的州县，以至于达到了政府不能坐视不管的地步。梁山此后的每一次大规模行动，或多或少都包含有这种经济性的因素。

宋江绰号及时雨，这个绰号的本身就代表了宋江舍得花钱和善于花钱。水浒中有精彩的一幕，宋江杀了阎婆惜后，逃到柴进庄上避难，遇上武松。当时武松因误以为自己在故乡清河县伤人致死而躲在柴进庄上。是时武松在柴进庄上已经呆了一年有余。但因为武松脾气不太好，得罪了柴进的庄客，所以柴进也不是十分喜欢他。水浒上说：

“原来武松初来投奔柴进时，也一般接纳管待；次后在庄上，但吃醉了酒，性气刚，庄客有些顾管不到处，他便要下拳打他们，因此满庄里庄客，没一个道他好。众人只是嫌他，都去柴进面前，告诉他许多不是处。柴进虽然不赶他，只是相待得他慢了”。

而宋江见到武松则十分做作，拉着武松就去喝酒，看武松的衣服旧了，马上就拿钱出来给武松做衣服(当然钱还是柴进出的，但好人却是宋江做的)。而后“却得宋江每日带挈他一处，饮酒相陪”。这饮酒的花费自然还是柴进开销的。临分别时，宋江一直送了五七里路，摆酒送行，并拿出10两银子(3000元人民币)给武松作路费，然后一直目送武松远离到看不见的地方。这一把，宋江从头到尾不过花了10两银子和践行的一顿饭，却把英雄盖世的武松感动得五体投地。柴大官人庇护了武松整整一年，就算后面有所怠慢，也不会少武松的吃喝用度，在武松身上的花费岂止区区10两银子。但在武松心目中这位宋大哥的分量恐怕要远远超过柴大官人。这也就是为什么柴进名满江湖、出生高贵，却成不了老大，而宋江却可以。实是因为柴进花的冤枉钱太多，不善于用钱，所以往往事倍功半，而宋江常常把钱用在刀刃上，花很少的钱就能达到柴进花无数钱都达不到的功效。你不服不行。千百年后，老蒋在上海炒股票失败倾家荡产，正是英雄末路之时，南方孙中山请他去筹办黄埔军校，踌躇间缺乏路费，于是写了张门生帖子投到上海滩大亨黄金荣那里。黄老大二话不说，拿出500大洋给了老蒋，500大洋是什么概念？老毛在北大图书馆打工的时候，月薪才8块大洋，这在当时是一大笔钱，而黄老大眼睛都不眨地就给了落破不堪的老蒋。这等风范就是黑帮老大的风范。

当然要成为老大，光靠仗义疏财还是不够的。仗义疏财不过是个必要条件而不是充分条件。比如符合仗义疏财这个条件的，梁山上的好汉们一把一把的，柴进，晁盖，李应，鲁智深等都符合，但并不是人人都能成为老大的。老大的另一个重要特质就是李宗吾先生所总结的厚黑——皮厚心黑。宋江能做到北宋最大的黑帮的老大，其厚黑之术当然有独到之处。先按下不表，后面会慢慢道来。

⑧ 史进要寻的王进什么原因来到此地略府上的

王进因为已故的父亲当年在比武时击败高俅，就此得罪了高俅。高俅当上太尉，上任的第一天，就要报复王进。王进知道无法抗拒权势在握又是顶头上司的奸臣，当机立断，马上带着母亲逃走，投奔边关上的钟略相公，意图在守卫边境中为国效力。

王进继承父亲的武艺，刻苦练习，恪守祖业，是一个优秀的禁军教头。他有一技之长，可在社会优裕生活。他平时尊敬和孝顺母亲，遇到奸臣兼仇人的迫害，老母很感烦恼，他善于劝慰，而且当机立断，予以正确应对：放弃京城的安逸生活，立即逃到遥远而艰苦的边境度过一生。亡命途中，对母亲关心备至，母亲患病后精心侍奉汤药。王进是父母的一个争气的优秀的儿子，生活原则和人生目标明确、正确。

路上因错过宿头，借住史家庄，受到史太公的热情款待。老母年迈奔波，路上受了风寒病倒，只能滞留在史家，又得到史太公的真诚关心和帮助。感激之余，王进愿意点拨、指导史进的武艺，作为一种报答。

与王进相比，史进不安心务农，不喜欢农田的管理，丢弃了对他极其有利的祖业。在古代社会，耕读之家是高尚而又有前途的。他既不学习农事，又不读书上进，只是喜欢弄枪舞棒，不务正业：武艺只能作为业余爱好和强身防身的锻炼，但即使有高强武艺，除非当教头或保镖，或参军，否则，靠武艺是不能在社会上谋生的。史进只顾眼前，对人生的前途没有正确的规划。为此他的母亲予以管教，他不听，父亲过于溺爱，任他自由。父母两人的意见不一，孩子就教育不好，他的母亲因此被气死。其母死后，就更没有人管教他了。在古代社会，他不接受正确的家庭教育，不继承父业，又不学真本事，所以，即使他不当强盗，农田管理不好，最终会破产而坐吃山空，“富不过三代”，也必然穷困潦倒，人生前途灰暗无望。

再说史进在穷乡僻壤，遇不到武艺高强的师父，只学得一些花拳绣腿，还志高气傲，井中观天，目空一切。他幸亏遇到落难而路过此地的王进，经过王进的调教，史进的武艺大进。但毕竟只有相处2个月，史进来不及学到王进的全部本领，更何况他缺乏幼功，此后还依旧缺乏正确的练功方法和途径，只会打熬气力，武艺至多属于中等。

在梁山英雄中，与一流高手武松、林冲、鲁达等相比，史进的武艺是差得相当远的，故而地位不高，处境不佳。史进随着梁山义军的投降和覆灭，最后下场很差，两人的命运就有了天壤之别。

⑨ 中国历史上孝敬父母的动人故事

1、卧冰求鲤

晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数说王祥的是非。他因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。父母生病，他忙着照顾父母，连衣带都来不及解。

一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。

继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中，他大喜，旋即又用来供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。

2、子路负米

仲由是周朝春秋时候鲁国人，字子路。非常孝敬父母。他从小家境贫寒，非常节俭。经常吃一般的野菜，吃得很不好。仲由觉得自己吃野菜没关系，但怕父母营养不够，身体不好，很是担心。

家里没有米，为了让父母吃到米，他必须要走到百里之外才能买到米，再背着米赶回家里，奉养双亲。百里之外是非常远的路程，也许现在有人也可以做到一次，两次。可是一年四季经常如此，就极其不易。然而仲由却甘之如饴。为了能让父母吃到米，不论寒风烈日，都不辞辛劳地跑到百里之外买米，再背回家。

冬天，冰天雪地，天气非常寒冷，仲由顶着鹅毛大雪，踏着河面上的冰，一步一滑的往前走，脚被冻僵了。抱着米袋的双手实在冻得不行，便停下来，放在嘴边暖暖，然后继续赶路。

夏天，烈日炎炎，汗流浃背，仲由都不停下来歇息一会，只为了能早点回家给父母做可口的饭菜；遇到大雨时，仲由就把米袋藏在自己的衣服里，宁愿淋湿自己也不让大雨淋到米袋；刮风就更不在话下。

如此的艰辛，持之以恒，实在是不容易。

后来仲由的父母双双过世，他南下到了楚国。楚王聘他当官，给他很优厚的待遇。一出门就有上百辆的马车跟随，每年给的俸禄非常多。所吃的饭菜很丰盛，每天山珍海味不断。过着富足的生活。

但他并没有因为物质条件好而感到欢喜，反而时常的感叹。因为他的父母已经不在了。他是多么希望父母能在世和他一起过好生活；可是父母已经不在了，即使他想再负米百里之外奉养双亲，都永远不可能了。

3、 亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。

他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

4、 啮指痛心

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”

曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

5、闻雷泣墓

王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。

每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。