『壹』 怎样给幼儿园的小朋友讲一节怎样孝敬父母的课
网络一下儿童故事，，，比如乌鸦反哺，羊羔跪乳之类的视频 我觉得要体现父爱，母爱的伟大，，要让孩子们知道父母为他们付出了多少，知道父母生活的不易，对孩子的无私付出
『贰』 儿童孝敬老人的—段话例如
你好！
1、万恶淫为首、百善孝为先
2、身体发肤，爱之父母，不敢毁伤，孝之始也
3、立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也
4、夙兴夜寐，无忝尔所生。
『叁』 幼儿孝敬父母吃糖的话术
幼儿孝敬父母吃糖还需要话术吗？对于幼儿来说，他的想法应该是最简单的。
『肆』 幼儿孝亲课《我给长辈捶捶背》怎样以文字的形式编辑给幼儿及家长
再给孩子们讲解，我给长辈捶捶背的时候，最好是用唱歌的形式，因为孩子们对文字不太敏感，他们比较喜欢唱歌和跳舞。
『伍』 幼儿感恩父母的话简单
1.不孝的人是世界最可恶的人。
2.孝子亲则子孝，钦于人则众钦。
3.呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。
4.事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
5.仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
6.孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”
7.孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。
8.父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
9.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
10.孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。
11.老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。
12.侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。
13.年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。
14.父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。
15.你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。
『陆』 幼儿园礼仪公开课孝敬长辈
幼儿园，让孩子在礼仪公开课上孝敬长辈，这种活动，还是挺有意义的，能够让孩子们更好的人情自己在生活中的角色，才能够更好的来面对家庭。以及为人处世。
『柒』 幼儿园学前班"孝文化节"家长会发言稿
向孝顺致敬在中国的历史长河中，孝是最优秀的传统文化。历史和现实中，因孝心而闻名千古的人数不胜数。孝心，是中华民族最优秀的传统美德，是我们对长辈爱的体现。我们应尊重孝心，向孝顺致敬。以前，我并没有真正明白孝顺，孝心这些词的真正含义。总是执意的认为孝只是物质上的满足，孝顺是大人才该做的事。在家时，我总是做我喜欢做的事，不喜欢的事就不做。在家时，有时妈妈叫我做家务的时候，我总是要和她争辩，每次都是以我胜利而告终。但妈妈每次都对我摇头，那时的我并没有明白妈妈的意思。直到有一天，我看到了这样的一幕。一天晚上，吃过晚饭，我坐在客厅里看电视。突然看见妈妈提着一桶热水走过客厅，我心里很奇怪，妈妈提着水要干吗？于是我跟在妈妈的后面，看着妈妈进了奶奶的房间。我走过去，站在门口处，听见了妈妈和奶奶的对话：“阿英啊，你白天在外面累了一天了，不用每天都给我泡脚，去休息吧！”“妈，我不累，您每天用热水泡泡脚，能使血液更流畅，晚上睡得也更好。我做这些更是为了给筱涵做个好榜样，让她明白生活的道理。”我心里一惊：妈妈这样身体力行都是为了我？我心里突然升起一种说不出的感觉，我好像突然明白了妈妈每次对我摇头，对我的失望和无奈。夜里，我没有睡好，好像忽然想明白了许多事。我在心里下定决心，我要改变现在的我，不能再辜负妈妈的苦心了。要像妈妈一样，做一个有孝心的人，说到一定要做到。第二天一大早，我早早的起床，为全家人煮了早饭。妈妈起床时，看见桌子上的早饭和我的忙碌的身影，她惊住了。她惊奇我一夜之间发生的变化。忽然，妈妈笑了，笑的很开心，我明显的看到妈妈脸上洋溢着幸福……以后，每当看到有什么家务活，我都尽力去做，并把它做好。爷爷奶奶经常说我变了，变成了一个孝顺，有孝心的孩子。可他们谁也不知道原因，妈妈也不知道，只有我一个人知道这其中的原因。是的，是妈妈的行动教育了我，是妈妈用行动教会了我一个人应该做什么。是孝心教育了我，要做一个有孝心的人。有孝心，孝顺体现了晚辈对长辈的爱。孝心并不只是物质上的满足，更是精神上的安慰。我们应该向孝顺致敬，因为孝顺让我们的生活更美好。向孝心、孝顺致敬
『捌』 怎么跟幼儿园的孩子解释尊敬孝顺老人是美德
哈哈 这个我可以帮你！我也是老师，知恩才能报恩！你要看看传统文化的道德教育，你网上搜一下，蔡礼旭，这个人，还有移风易俗 莫善于乐！有专门教孩子的，视频效果更好！
只有教子孝顺才是根本啊，学习一下《弟子规》，讲父母怀胎十月辛劳的过程，以及后来照顾艰难的过程，也可看一下蔡礼旭的文章。
蔡礼旭老师：孝道为根本——想改命者、想开发智慧者、想成功者必读
我们人是天地人三才的集合体。人与宇宙的外环境来看，天给我们的命曰“性”，地给我们的命曰“心”，父母生我们的“身”，我们人是“性、心、身”三者的有机结合。人的性格分灵于天，不同的天气对人的性情有不同的影响。
“人法地”而生，人的心智受地域影响，古语讲“一方水土养一方人”东北人有东北人的心理共性，南方人有南方人的心理特点，中国人和西方人也不相同，这就是不同地域的人有不同的心智特点。
从人体的内环境来看，我们的性灵主要遗传于父亲，心灵主要遗传于母亲。性灵藏在人的头部，心灵藏在胸部。
先天的性灵，是光明无量的，智慧万能万灵的，大公无私的，人一落到后天，性灵有不同程度的染污，染污重的智慧就小，烦恼就多疾病灾难就大，命运多桀。
我们要学会保护性灵，开发性灵，改变命运，创造幸福。
改变命运别无他法只有去习性、化秉性、恢复天性。所谓去习性就是去除不良嗜好，如吃、喝、嫖、赌、吸。化除秉性就是去除心理私欲如贪、嗔、痴、慢、疑等。恢复天性就是去除性格当中的怨、恨、恼、怒、烦转化为五常之德：仁、义、礼、智、信。
我们知道了人是由“性、心、身”组成的道理，我们受孕怀胎的时候，从外界环境来讲要选择“天清地宁”的时候最佳。天气晴朗，万物和顺，周围环境安静，不要选择狂风暴雨，电闪雷鸣、地震等恶劣气候环境受孕。
重要的是内环境，父亲为天，性情要清静，母亲为地，心境平和。男女保持良好性情心态，两情相悦，这是第二代的先天基础。不要纵欲过度，不良的心态、行为自然贻害第二代，到时候悔之晚矣。
这是人类最根本的教育，谓之根本教。
根本教是胎儿教、婴儿教、幼儿教的基础，基本已经失传。王风仪老先生把他又传播出来，功德无量。这是改造人类再造人根的关键窍妙，希望大家珍惜。一些老师傅讲病的实践（把病讲好）说明，小孩的病大部分是由孩子受孕怀胎时，父母不良心态、性情、行为所致，父母亲真诚认识反省忏悔那时的错误，小孩的病就得到了治疗，父子母子心心相连。
古时有“曾母唤曾子”的故事，曾子是孔子的高足，以孝著名。故事是这样的“有一天曾子家来了一位客人，恰好曾子在山上砍柴不在家，母亲想叫曾子回家招待客人，母亲急中生智咬了一下自己的中指，远在山上的曾子心有惊悸，心知母亲有事赶紧还家”。这就是母子心心相联的感通。现在日常生活中亲子心心相连的例子也很多。
父母亲注意不要对小孩发脾气，生气上火。不要用脾气管孩子，你一用脾气管孩子，你的气火就跑到孩子的头上，坏了孩子的性灵，在孩子的头上加了一个紧箍咒，生一次气上一回火，就加一回紧箍咒。日积月累，紧箍咒越来越多，虚的紧箍咒就变成了孩子实实在在的头痛病，做父母的年龄大了就会下肢腿脚痛，既害了孩子又害了自己，孩子性灵被牢牢的禁锢了损坏了，智慧无所从来，越想让他学习好，他的学习会越来越不好，与家长的期望越来越背道而驰。这都是用脾气管孩子的结果。
君子反求诸己，要改正自己，改自己的性格，你变孩子就变。“儿孙不用管，全凭德性感”这是有深刻道理的，要改变我们生气发火的脾气秉性。
对孩子要采取“率性”的教育办法，率是统帅，把孩子的性往好的方面引导，要经常找孩子的优点肯定孩子闪光的地方，多鼓励孩子。在表扬的同时，劝化引导孩子改正不良的习惯嗜好。帮助孩子打开性灵的宝藏。烦恼脾气是一种阴性病毒，害人又害己。特别是亲人之间，互相非常珍惜对方、在乎对方，用心较重。越是这样烦恼脾气，对对方的伤害越重。
亲人之间生活在一起，受彼此烦恼脾气的伤害几率非常高，病就是这样慢慢累积，从虚变实，由轻变重。怨伤脾；恨伤心；恼伤肺；怒伤肝；烦伤肾。
大家应该警醒，不要看轻日常的小小烦恼脾气。千里之堤，溃于蚁穴。人到中年一般处于亚健康状态大部分原因主要是因为烦恼不健康的性情所致。
作为孩子一定要注意“孝，无论您的年龄大小。孝与顺又紧密相连，孩子小的时候要多思父母亲工作的艰辛，父母亲生养我们的不容易，十月怀胎艰辛异常，一个生命的成长是父母亲千辛万苦克服万难的结晶，要长思父母的恩德，要顺父母的心，父母亲的烦恼会给他们带来疾病，也会给自己带来头痛的病因，影响我们的聪明才智。
孝有孝身与孝心、孝意、孝志的区别，孝身就是满足老人“身体需求”。如给老人买一点吃穿住行的东西，给老人以经济的保障，这是孝的基础，必须的，但仅有这些是不够的，重要的是孝心。
要研究老人心里想什么，满足老人心里要求，老人常想听听你们的声音，那就要经常打打电话，把近况向老人汇报一下，老人最担心小弟弟的生活，那就要尽自己所能帮助小弟弟，以使老人心顺。举一反三。
注意：千万不要使老人心产生烦恼，担惊受怕等，老人因你的心念一动，直接影响你的性灵，古人讲诸事不顺皆因孝，你要使老人因你而牵心，你的头逐渐会有毛病，智慧萎缩，做事情不可能顺利。
要想开发智慧，第一要素“孝心”，要想改变命运，首先检讨自己对父母亲的孝心。过去犯过的错误，反省忏悔，父母在的当面忏悔，父母不在的祈求父母在天之灵原谅。
人非圣贤孰能无过，过则改之，善莫大焉。对待老人一定要孝顺。对老人的观点有不同意见，要增长自己劝化的能力，如果没有这个能力，就要先顺下来，逐渐使老人回心转意。
孝道的更高一个层次是孝意，孝意的表现就是常使老人高兴、快乐。二十四孝里有一个老莱子70多岁了常穿五彩衣在老人面前让老人开心。有一次给老人到水，不小心跌到为了不使老人担心，故意装做小孩嬉戏的样子，使老人高兴。这就是在孝意方面下工夫。
孝道最高的层次是孝志。继承老人光明的志向，孔子讲“父在观其行，父不在三年不改其志”是为孝。孝天下所有父母，不独亲其亲，不独子其子。佛教行者注重“男人皆是我父，女人皆是我母”的观念修证。释迦佛称为大孝释迦尊百劫报亲恩，这里面含有深刻的生命奥义。
根据一些老师傅讲病的实践，头上的病主要是对老人及上级领导“孝心”方面存在问题，老人的阴气阴火长期储存凝固在你的头部，病逐渐由虚转化为实。病由虚转化为实，也可以由实转化为虚，化无。
怎么转化呢？古人讲性命、性命，性连着命，命连着性。性为心生，心生一分脾气就得一分病，得一分病就丢一分命，脾气生得多了病就一分一分的聚集，病就由虚转实，命就受到威胁。生脾气就是聚阴气，阴气聚的多了，阳间就没法住下了，只好到阴间去了。
反之，就是造命活命之法，心生忏悔，找对面人的好处，找自己的缺点，心生忏悔，给对面人叩头，认错。
为什么要叩头呢？命者，人一叩也。心生忏悔，人一叩头，就把过去发脾气丢的命给夺回来了，这就是夺命造命之法。至诚之心，诚则明，诚则灵。
中国文字是“古人仰观天，俯察地”的结果，通天达地含天地造化之机巧，不可不知不可不学。无论是儒、释、道还是基督教等，都非常重视忏悔之法，实是因为“忏悔”是一种非常奥妙的活命造命之法。
尤其对公婆、公爹、岳父岳母更要注意孝心，我们结婚是两种不同的生活习惯的磨合，非常容易产生磨擦，处理不好会给家庭带来很多烦恼，因为我们对家庭用心最多，家庭对我们的伤害也最大，一定要注意协调好家庭关系。要想家庭幸福，别无他法，改自己的性格，找自己的缺点，找他人的好处，赞美他人，久之快乐心生，境随心转，家庭就和乐了。要改变我们自己，找到我们性格当中缺陷的一面，改变之。外面的环境就变化了。
孝是齐家之本，家有孝子，家道必然和谐，家族必然兴旺，家族寿命必然长久。古代的大家族，一般都建有祠堂，缅怀先祖的懿德，继往开来。这里面含有开启家族智慧的奥妙。
“孝悌之极，通与神明，光于四海，无所不通”，与我们最密切的神明，就是我们的列祖列宗，这个“神明”，是我们成就事业的非常重要的保障。
我们做事情做决策，一方面是靠我们的智慧，一方面靠我们的运气。运气，很重要的一方面就是“神明”的作用。我们大多数人都实践过“感觉决策”，使您的感觉正确的很重要一方面，就是“神明”的作用。开启“神明”力量的金钥匙，就是“孝道”。
孝是治企之本。家庭是一个小家，企业是一个中家，国家是一个大家。农业经济时代人们的生存主要依赖家庭，生活基础主要来源于家庭。工业经济时代人们生存基础主要依赖企业，企业有企业的责任。
我们每一个企业，都希望我们的员工有责任感、忠诚于企业，敬业爱岗，人的这种责任感、忠诚感起源于家庭责任，家庭责任的根本体现就是“孝”，对家庭、父母没有责任的人不可能对企业有长久的责任和爱心。企业培育员工的责任感首先要培育员工的“孝道”。企业的管理者抓住了这一点，以身作则往往能事半功倍。
孝道是治国之本。“先王有至德要道以顺天下，民用和睦上下无怨”，中国历史悠久，统治寿命较长的朝代，无不是提倡孝道的王朝。周、汉、唐、清无一例外，我们现在要实现长治久安、中华民族的复兴能例外吗？
孝是人之本，爱之本。“孝悌也者天下之大本也”。“孝”是我们中华民族绵延五千年而不衰的道德根本。
(本文系学习王凤仪善人“十二字薪传”有感)
来源:蔡礼旭专辑
父母是子女的“场根”，子女对父母孝顺柔和，则根壮叶茂，否则根断
作者：不详
世上一切事物都有根源，否则便成了无源之水，无本之木。父母的精血造就了子女，是子女的根源。有人道：父母与子女各为单体，何根之有？此种观点，正是受人的感官局限所致。犹如前面提到的唯视主义，承认可视的，否认不可视的。这种认识在于不懂茫茫宇宙是阴阳各半。
物理学界认为有反物质的存在。有正电，必有负电。那么有物质，必有反物质。有时空，也必有反时空的存在。太极图，它是中华民族的祖先画的宇宙规律图，它告诉我们阴阳各半乃宇宙构成的基本形式。既然父母有形的精血构造了子女，两者之间就必然有一种无形的“场”相联系。这种“场”可称为“生物场”。
“生物场”是无形的，就像磁场、引力场等虽然无形，但都是客观存在一样。如一位妇女突然心脏病发作，医院检查结果，此人过去没有心脏病史，现在也没有病变。后来从电话里才知道，这个妇女心脏发病的同一时间，其女在国外被车撞破了心脏。我们把父母对儿女之间的这种“场”称之为“场根”。
对父母善，则根壮叶茂，否则根断树枯。在生活中，我们可以看到一种现象，凡是对父母孝敬的人，得道多助，平安常在，即使有险也可过去。虐待父母之徒，绝无善终。
有一个人，他家中存有巨款，成天吃喝嫖赌，却不赡养母亲，并将80多岁老母打出门外。不久，他突然瘫痪，卧床两年，最后财尽命绝。其子常谩骂祖母，结果也在他死后因犯罪而被判刑。
赡养父母，是人之根本，也是国泰民安的重要因素。中国封建社会历代统治者都不敢轻视此事。中国传统文化将不孝敬父母视为大逆不道，历代刑法均将打骂父母定为十恶不赦的大罪。统治阶级清楚，一个人如对父母不孝，那么他对朋友的信义是虚伪的，对国家的效忠也是假的。人不如禽兽，又怎能国泰民安？
佛家讲“报四重恩”：一报佛、法、僧，三宝之恩，二报国土养育之恩，三报父母生育之恩，四报众施主施舍之恩。佛家把信仰、爱国、孝敬父母、爱护民众视为一体，是一种大善。因此，赡养父母不仅仅滋养自己的福根，也是利国利民的大事。
现代人重视养生，但懂得养生与善养福根之道理的并不很多。古代贤明者孝敬父母坚定不移，无论父母活在世上还是故去。这正是由于他们懂得天地间的道理。
有一男子长期虐待老母，一日欲将孩子吃剩的饭倒进狗盆，饥饿的老母说：“给我吃了吧”。 他骂道：“给狗吃了，它能摇摇尾巴，你吃了能干什么”？说完把饭倒进狗盆。
此逆子第二天突然患怪病，从头到脚生疮流脓，腿不能站，走路靠爬行，像狗一样。
他到处求医无效，一日遇到一云游高人指点迷津道：“你因大不孝，已断了人根，不久将坏烂枯竭而死，百药难治。玄病只能玄医。从现在起，你和妻子儿女要诚心孝敬你的高堂，你还要每日跪在街头，逢人便讲你虐待老人而患此病，告世人莫跟你学，百日之后，或许有救”。
此逆子遵高人指点，每天认真去做，百日之后果然大病痊愈。
从这个故事可以看出，反时空和时空，是负阴抱阳并存的。人只注意有形的事物是不行的，还要重视不可视的事物。
孔子讲：人知道鬼神，有好处，可以约束自己。
父母师长生我、助我，我若抵触顶撞父母师长，自己就不能得到生助而强大，所以自己要被生活中各种事件欺辱，工作不顺、恋爱受轻贱、个子不高、资财散失、考试失利。。。。
佛说孝顺父母的因果——
如果能够随顺母亲，不违背母亲的心意，天人都要护念他，福德是无尽的。
让父母忧愁苦恼，自己会多病，而供养父母则有少病的福报。
对父母没有敬爱心，会长得丑陋，反之会得端庄美貌的福报。
对父母和贤圣无心奉侍，自己会常受轻贱下看（地位、职位、个子低），而恭敬奉侍父母师长，会得到大威势（现代就是做大官）的福报。
佛说：“一个人供养一百位高僧仙人大德百千万亿年得到的福德，不如一念孝顺用一丁点小东西供养父母的千万分之一，而一个人抵触顶撞父母，他将来必堕落三恶道（花报为生活中各种不顺）。 修世间法（工作、姻缘、考试、财富、美貌、尊贵）的时候，要从供养父母师长里修。菩萨于无量劫来，孝养父母（用衣服饮食，房舍卧具，乃至身肉骨髓），因为这样孝顺供养父母的因缘，自致成佛。 布施三种人，福报是无尽的，这三种人就是父母、病人、佛。 供养父母师长和三宝，虽然在生死轮回中，但是不坏善根。最大的善就是孝，最大的恶就是不孝。我以孝顺供养父母的福德，上为天帝，下为圣王，乃至成佛，成为三界特尊，都是因为这个福德。 我世世至孝，所以德高福盛成天中之天，三界独步”。
给大家解疑惑 -- 为什么孝顺父母, 各方面都会顺利
作者：廉而不刿
第一、佛陀告诉你：
佛陀说：
修世间法（工作、姻缘、资财、办事、长寿、个子高、健康、人缘、好子女等一切做人福报），要从孝顺供养父母里修。
凡人有两种方法积大福德，成大果报得甘露味（幸福生活）：一种是供养父母，一种是供养帮助大家的人。
让父母忧愁苦恼，自己会多病，而供养父母则有少病的福报。
对父母没有爱敬心，会长得丑陋，反之会有端正美貌的福报。
对父母和贤圣无心奉侍，自己会常受轻贱下看（地位、职位、个子低），而恭敬奉迎父母师长，会得到大威势（现代就是做大官）。
第二、佛理告诉你：
工作不顺、姻缘不顺、资财不顺、办事不顺、抑郁多病不好， 因为我有这些方面的恶业。
恶业，就是伤害众生
伤害众生的第一个念头是什么？——轻贱。
我一定是先轻贱众生， 然后才去伤害众生。
所以要止一切恶，改一切命，就是治我这个轻贱病
要治这个轻贱病，就要恭敬、孝顺众生——
如果我连父母师长都轻贱，我还有哪一个众生不轻贱？
如果我连父母师长都不恭敬孝顺，我可能孝顺哪一个众生？
所以，我要改一切命，就从孝顺父母师长开始。
改得了抵触顶撞父母师长，就改得了一切命。
第三、道家告诉你：
父母、长辈、上司是什么呢？
父母生我，所以是生助我；
长辈、上司，长生幼，也是生助我；
不孝顺父母师长，抵触顶撞父母师长，没有父母师长生助你，自己无法强大，所以要被生活中各种各样的欺辱——连你的孩子都会辱你，让你忧愁烦恼。.
大家如果不信，可以自己去观察一下——
孝顺父母的人，他绝对不会被恋人、对象、上司轻贱玩弄侮辱，
因为他受父母师长生助强大，无人敢轻，无人敢辱。
以身作则教育自己的小孩子恭敬父母师长，恭敬这个世界，他的个子一定很高——大家可以去观察是不是这么回事。
佛陀的教导——
佛说：
“我以孝顺供养父母的福德，上为天帝，下为圣王，乃至成佛，成为三界特尊，都是因为这个福德。
我世世至孝，所以德高福盛成天中之天三界独步。
如果能够随顺母亲，不违背母亲的心意，天人都要护念他，福德是无尽的。
如果用一劫（百千万亿年）的时间，每天早、中、晚，割自己身躯的肉来养父母，这样都不能报答父母对我一天的恩。
孝养父母，这和供养佛的福德是一样，没有差别的。
修世间法（工作、姻缘、考试、财富、美貌、尊贵）的时候，要从供养父母师长里修。
有四种恩最难报答。一是父恩，二是母恩，三是如来恩，四是法师恩。所以供养这四种人，会得到无量福报。
有八种人，你要毫不犹豫的去布施：一父、二母、三佛、四弟子、五远来之人、六远去之人、七病人、八看病者。
菩萨于无量阿僧祇劫，孝养父母（用衣服饮食，房舍卧具，乃至身肉骨髓），因为这样孝顺供养父母的因缘，自致成佛。
凡人有两种方法积大福德，成大果报得甘露味（幸福生活），一种是供养父母，一种是供养帮助大家的人。
让父母忧愁苦恼，自己会多病，而供养父母则有少病的福报。
对父母没有爱敬心，会长得丑陋，反之会有端正美貌的福报。
对父母和贤圣无心奉侍，自己会常受轻贱下看（地位、职位、个子低），而恭敬奉迎父母师长，会得到大威势（现代就是做大官）。
布施三种人，福报是无尽的，这三种人就是父母、病人、佛。
我之所以有三十二相八十种好，也因为我孝顺父母。而想去阿弥陀佛世界的人，必须做到孝顺供养父母师长。
少许供养父母，得到的福报是无量的，而少许抵触顶撞父母，困苦也无量。
最大的善就是孝，最大的恶就是不孝。
供养父母师长和三宝，虽然在生死轮回中，但是不坏善根。
从地面上积珍宝积到二十八天那么高，用这个布施别人，也不如供养父母。
一个人供养一百位高僧仙人大德百千万亿年得到的福德，不如一念孝顺用一丁点小东西供养父母的千万分之一，而一个人抵触顶撞父母，他会立刻堕落三恶道（生活中各种不顺）”。
『玖』 幼儿园国旗下讲话稿大全孝道
了中央电视台直播的“最美孝心少年”评选颁奖仪式,也被深深地感动着
『拾』 写一篇幼儿园发展及对父母孝顺对社会的责任的文章
孩子的发展离不开家庭、幼儿园以及社会各方面的影响，但家庭作为儿童的第一场所，家庭环境在儿童成长过程中具有不可或缺的地位，家庭教育是教育人的起点与基点，而家庭教养方式是父母与孩子之间形成良好教育效果的重要途径，家长教养方式不同孩子社会性发展也会不同。心理学家艾里克森认为：父母对幼儿的态度为幼儿对社会的态度奠定了基础，由此我们得知父母的教养方式对幼儿社会性发展起着尤为重要的作用，所以必须高度重视对幼儿社会性发展的引导，为今后孩子健康成长奠定基础。 一、父母教养方式与幼儿社会性发展的意义 幼儿期是孩子社会性发展的重要时期，儿童在这段时间的经历和体验，以及在此基础上的社会性发展状况 ，将影响其一生，他们将来能否适应社会，能否处理好各种人际关系，能否担负起应尽的社会责任，相当程度上取决于这个时期的生活经验和教育。父母教养方式比较集中的反应了父母对孩子的态度，也是其教育观念的反映。 父母教养方式：父母通过教养孩子的活动，影响孩子的心理发展。 幼儿社会性：幼儿在与社会环境相互作用的过程中，掌握社会规范，形成社会技能，学习社会教角色，获得社会性需要、态度、价值，发展社会行为，并以独特的社会个性与人交往，相互影响，适应周围环境，由自然人发展成社会人的社会化过程中所形成的幼儿心理特征。 二、不同家庭的教育方式对幼儿发展的影响 不同的教养态度和教育方式对幼儿今后的社会性发展的影响不同,良好的家庭教育方式有利于幼儿的社会性发展，不良的家庭教育方式则在一定程度上对幼儿的社会性发展起到阻碍的作用。 1.溺爱型 有的父母过分地爱孩子,娇生惯养是最常见的一种错误的家庭教养方式。对溺爱孩子的父母对待孩子的态度是“捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了”，对孩子的干涉过多，这也不允许去那也不允许做，束缚了孩子的思想，限制了孩子的活动。所以孩子表现的常常怯弱，生活能力和学习能力都不是很好，对事物缺乏兴趣。 前苏联著名教育家马卡连柯说过：父母对子女的爱不够，子女就会感到痛苦，但过份的溺爱，虽然是一种伟大的情感，却会使子女遭到毁灭。对小孩百依百顺,任凭其呼风唤雨,对于一些不合理的要求和行为也不加以制止,孩子长年累月处于这样一种说一不二的核心位置,有错误也不能纠正,不合理的欲望常常在无原则的纵容下得到满足,因而使得孩子养成了任性、不讲道理的个性,孩子的自我中心意识得到强化。这种教养方式下成长起来的幼儿行为表现是自我控制能力差，常以哭闹等方式寻求当时的满足，缺乏自信、毅力和责任感，具有较强的冲动性和攻击性，不会考虑他人的感受。 2、专制型 专制型是教育方式也属于高控制教育方式，专制型这类型的父母对幼儿时常表现出缺乏热情的，否定的情感反应，很少考虑幼儿的愿望和要求，父母会无条件的要求幼儿遵循自己的规则做事，对幼儿违反规则的行为又表示不满，甚至采用严厉的惩罚措施。专制型的父母要求幼儿绝对的服从自己，孩子的自由是有限制的，父母希望子女按照他们为其设计好的发展蓝图去成长，希望关注幼儿的一切行为，行动都加以保护监督，父母采取专制型的教养方式，往往的出与“为孩子好”的目的，对孩子过多干涉，过分保护，从而在一定程度上限制了幼儿自我意识和自我教育能力的发展，并不能达到预期的教育目的。成长在这种教育环境下的幼儿常常容易形成自卑、依赖、服从、懦弱，做事缺乏主动性的人格特征，由于从小缺乏关爱，未从父母那儿得到温情，造成幼儿不懂得如何恰当表达自己的情绪想法，长此以往，将会与家长关系疏远，产生叛逆心理。 3、放任型 放纵型的家庭教育方式和权威型教育方式的父母一样对幼儿 充满积极肯定的情感，但是缺乏控制。表现于家长对孩子既不关心也不提出要求,这种家长对幼儿是拒绝的,对孩子的需求也不做出及时的反应,更谈不上情感上的支持,他们很少和孩子交流沟通,对儿童缺乏管教,听之任之。此种类型下的幼儿常有冲动的攻击性和以自我为中心，有冷漠、叛逆、攻击、自卑、自我控制能力弱、独立性差的行为倾向。在与他人交往过程中，很少替别人考虑，对人缺乏热情与关心。这种放纵型家庭教养方式在一定程度上有利于儿童社会适应能力发展，但由于家长对幼儿缺乏基本的关注，亲子之间交往很少，长此以往，容易造成家长与幼儿间情感疏离，家庭产生隔阂。 4、民主型 民主型父母不任意打骂孩子，对孩子的行为更多的是加以分析与引导，对于孩子在成长或学习过程中发生的问题更多的是采取帮助与鼓励的方法，并合理地应用奖励与处罚的手段，使孩子从父母的行为与教育中获得知识，明白事理。在这种家庭氛围中，家长对幼儿是理解与尊重的，他们会与幼儿心贴心的交流及给幼儿自由的成长的空间。在这种家庭环境中长大的孩子，从小被尊重，又不乏父母的引导和要求，往往成为最独立而有自信的人。父母能够平等地对待、尊重孩子，倾听孩子的心声，给孩子贴心的帮助，对子女的需要及时做出反应，让子女感受到温暖和关爱。 三、家庭中如何有效发展幼儿的社会性 幼儿社会性的发展水平的不同直接影响家庭教育方式选择出现差异，因此，父母要正确对待幼儿的社会性发展水平，通过建立健康的家庭教育方式来改善幼儿社会性发展的现状。 1、提高家长社会化教育的意识，自觉以社会代表的身份对孩子实施正确的教育。 2、建立民主化的家庭 孩子是具有独立人格的个体，父母应把孩子摆在平等的地位上，听取孩子的意见，使孩子敢于在父母面前说出自己的意见和要求，同时又让孩子克制住自己，尊敬父母和长辈并对幼儿宽容民主的引导，可以积极地促进儿童内部控制力的发展及认知能力的提高。 3、言传身教、树立榜样 父母是孩子的第一任教师，一言一行都在潜移默化地影响着孩子。为人父母者必须具有良好的道德品质，建设民主和睦的家庭氛围，对孩子的教养态度要严而不、威而不猛，态度言论前后一致，使他们从小就人自己身上习得尊重人、关心人、团结人、体谅人等优良品质。 4、赏识得当、奖惩分明 欣赏、鼓励像阳光空气一样不可缺少，在孩子成长的过程中，家长要学会欣赏和鼓励，要善于发现自己孩子的闪光点，经常对他们的优势和长处进行称赞，并鼓励他们虚心学习，取长补短。作为家长应及时进行肯定和表扬，帮助她逐步树立起积极的自我概念，让她相信自己是有能力、有希望的，但是一味的正面赞赏是极不可取的。当孩子犯错误后，必须及时进行正确、客观的批评指正，耐心、细致做好疏导工作，让他们明白错在何处，知错能改，在体验中成长。 5、家园合作 交往是人类的基本需要，只有通过交往，人们才能互相交流信息和感情，协调彼此之间关系，达到共同活动的目的，我们通过内容丰富、形式多样的家园互动活动，帮助、指导、支持、配合家长，共同提高教养方式，通过家园学习活动增进了家长与孩子之间情感交流，拉近了家园、家长与孩子的距离，帮助家长树立起正确的教育观，使家长能正确理解自己孩子的“最近发展区”，加深了对孩子发展水平和自身教育行为的认识，从而自觉反思自己的教养方式，转变自己的教育观，提高自己的教育技巧，实现家庭教育中新的教育观念与行为的相互渗透、有机融合。 作为孩子，他们需要的是快乐的童年，儿作为家长，我们更看重他们辉煌的未来，我们应从各方面来引导和培养孩子，所以儿童的社会化发展，将成为全社会关心的问题，只要我们父母和教师为其创造良好的环境，提供交往的机会，使用正确有效的教养方式，相信孩子们会健康地成长起来，成为社会人，完