念佛变孝顺

❶ 有人为了学佛，整天在家念佛，也不出去挣钱还不孝顺父母，一点小事就发脾气，这该怎么办

这样的人还学什么佛，连这最基本的做不到，也太失水准了。还整天在家蹭吃蹭喝的，这样的人上山出家估计也没人要，太懒了，和尚也要干活的。

❷ 印光大师说念佛比孝顺父母更重要

朋友理解抄有分别而袭已，大师自知念佛的道理，所以这样讲，大师懂这个道理。我们不懂。我们没理解。不怪朋友。
念佛是明心见里，是断恶向善的修行，首先就是孝养父母。是通过念佛修好的德行。不管是在内在外。都要做出好的样子。这样世间人，包括天龙菩萨十方各神灵都会尊重你。是因为你事有德之人。你的父母亲戚自然一并得加持保佑。正所谓。古人真正修行才是大孝啊，不论出家或是不出家。一样效果。其他并不它意。这个道理要懂。你就看的自在多了！善哉

❸ 父母还在世我从来没有孝顺父母念佛可以吗

念佛和孝顺父母有什么冲突么？佛法看重孝的，尤其是想把父母带到正道的孝，孝到极致是可以成就的，比方说地藏王菩萨。

❹ 佛宝居的共修活动是骗人的吗

网络转帖 佛宝居（老宋讲故事）说自己有天眼是真的吗，他收了我二千多 说帮我奶奶超度到极乐世界了。
网络转帖答：职业网络骗子， 借佛法来敛财者， 老宋讲故事网络包装名 宋幸福 佛宝居老板宋江伟， 财官姓名学的网站包装名 宋炳毅， QQ号4932432 真实姓名 宋江伟 。高隐蔽性的网络骗术介绍揭露1利用取名软件冒充自己是易学大师取名字收费数千元 一年能诓骗百万。2利用盗窃来的资料能量信息来做成本低廉的打着佛教的名义出售暴利商品敛财。其暴利商品的外壳只有几十元，内包有假冒伪劣的手机卡，总共成本不到百元，售价三千多到数万元。其所谓64G卡多次被人发现，实际容量只有27G，很多人买了他们的暴利商品后，都后悔莫及，很多人上当受骗，涉及金额，数百万，危害社会民生，希望众生提高警惕，捂好自己的钱袋，不要上当受骗3利用佛教因果故事理念 模仿抄袭真正有神通比如台湾冯冯居士（免费）和佛教因果故事先给人下眼药，后说自己有天眼，有能力帮人超度收费数千元。不少人上当受骗，涉及金额数十万。

网络转帖答：佛宝居宋炳毅（真实姓名宋江伟）山西太原人 非常了解这个人我就是山西太原的 这个人从小说话就象女人，我们都叫他娘娘腔，很能编故事，编起故事那是骗你没商量。最近又增加骗人项目抄袭其他人的因果故事和佛教故事冒充自己有天眼诓骗善良的人钱财。 财官姓名学的宋炳毅是非常职业和专业的网络骗子他没有对外营业的店铺（因为会露馅）主要是通过网络钓，他建立了网站还打着佛弟子的旗号, 装模作样, 好像很专业, 其实都是易经软件在算。让你在他网站上输入你的生辰八字后，电脑就会自动生成姓名和相关的运势特征等等方面的文字，然后他把这些电脑取名字软件自动生成的信息稍加修饰再复制发送给你，他的骗术就成功大半了。宋炳毅他本人对易经根本不精通，易经行家和他当面交流他肯定露馅，所有的名号都是他杜撰出来的财官姓名学其实根本就没有这本书都是杜撰的，关于证书都是可以买和自己做的电脑设计一下就出来了。所谓专家团队更是子午须有，就他一个人，收费搞三个档次都是为了诓骗众生钱财的设计流程大概他的心肝脾肺肾都可以说成他的团队。所以他取的名字和你在网上在免费取名网站输入后取的名字本质上是一样的，有些网站也会说有大师取名，其实只是软件换了一个角度叙述而已，此人非常会包装，稳坐钓鱼台，愿者上钩，每个月靠这种把自己包装成专家的模式骗到的收入还不少。本人不是刻意要黑他，只是看很多人上当，对我了解的情况实事求是的说明。

❺ 念佛,行善一生,为何儿女这么不孝顺

念佛行善一生是为了给自己积阴德，更好的能够轮回到天堂，其实行念佛和行善是与你自己有关，跟儿女没有任何关系。儿女的阴德需要他们自己去积累。通过你的描述，你的佛缘可能不是来自于你的儿女，而是来自于社会的照顾。

❻ 佛教讲的冤亲债主 冤亲什么意思债主又是什么意思

佛教讲的“冤亲债主”是指宿世以来与我们结下恩、怨、亲、情等因缘以及形成了这四种关系的众生。

冤亲：包含了怨家和亲友两个方面。分为抱怨和报恩两种关系。

债主：是指施予众生或拖欠众生所形成的关系名词。分为讨债和还债两种关系。

“冤亲债主”又名“怨亲债主”。从修行阶段，俗谛来讲，有冤亲债主。从圣义谛，了义来讲，实无怨亲之分。冤亲债主狭义是指未投胎者的无形众生，广义上包括现实中的一切亲人等。

大般涅盘经卷第五原文：“又解脱者名无动法。犹如怨亲真解脱中无如是事。又不动者如转轮王更无圣王以为亲友。若更有亲则无是处。解脱亦尔更无有亲。若有亲者亦无是处。彼王无亲喻真解脱。真解脱者即是如来。

经文中可以看出，“债主”就是债主，和现在的词义相同。泛指，施予众生或拖欠众生，所形成的关系名词。分为两种关系，讨债和还债的关系。

“怨亲”则包含了怨家和亲友两个方面。综述佛说，怨亲债主是指宿世以来与我们结下恩、怨、亲、情等因缘以及形成了这四种关系的众生。

从修行阶段，俗谛来讲，有冤亲债主，从圣义谛，了义来讲，佛陀于后面开示，如来实无怨、亲之分，它用于现实中解释不了的现象，为因果不明之处，冤亲债主必为未投胎者。

(6)念佛变孝顺扩展阅读：

显现征兆如下：

1、恶梦惊心

冤亲债主是负态空间信息体，人在睡眠中容易感知它们的活动，它们逼近受报者身心磁场的信息容易在梦中接受到，因此受报者常作各种恶梦。

2、善缘自断

冤亲债主在开始讨报之前，为了方便讨报，在讨报中不受外界的干扰，常常会关注受报者周围的各种善缘，想方设法切断受报者一切可能的外援力量和关系。

3、封闭福报

人是一手提罪一手携福来到人间。消罪增福是人生应当恪守的生存原则。人们不惜福，消福无度，增业无忌。可能在福报未尽之前，恶报就提前释放。在这种情况下，债主们有权封闭受报者还未花光的福报，阻断福报的展开应用。在这种封闭福报措施展开以后，本来修行求佛很灵验，有求必应，一修就灵。可此时却再也不应，苦修也不灵。业障像巨山一样挡在前行路上，难以逾越。

4、预测失灵

受报者在业报释放前，不论受测或替别人预测，只要诚信，一般都很准。但在预警期内，由于阴动为先，冤亲债主在阴的隐态场中进行干扰和阻断。不论求卦问签还是替人预测，错误率和失误率皆成家常便饭。即使是通灵者，也会不灵。

5、颠倒心性

冤亲债主在预警期内，常常运用潜移默化的影响力，作用于受报者的魂魄和心智两大先天与后天系统。使受报者心性出现紊乱，个性反常性改变，见识颠倒，判断错位，思想偏激，亢奋与消沉交作，负面判断上升，正念锐减。甚至举止言行怪异不群。

6、禀性张扬

冤亲债主在预警期内，将受报者顽劣的部分加以助长扩张，平时并不显眼的不良习性加以增强和放大。使受报者内外环境弱化，以利于它们下一步加以收拾。

7、亚健康现象

冤亲债主在正式开始索报前的预警期中，常常先夺其生气。受报者会出现各种精神疲惫，精力不支，入不敷出，容易疲劳，神精衰弱，失眠多梦，等各种亚健康的体质状态。

8、旁敲侧击

冤亲债主在预警期内，常常采用旁敲侧击来提示和警告受报者。通过亲人的怪异事件和意外事件，以及性情突变等现象进行示警。

9、薄惩示警

冤亲债主可能先采用薄惩示警的方式，提醒、警告和宣示：马上要正式索取重大债务了！经常使受报者本人或亲人，发生一些或大或小的意外，例如轻微的车祸，无故摔跌，划破皮肉，血光小灾，物件损毁等意外事件。

10、造逆夺志

冤亲债主运用隐态能量，为受报者制造逆境，打击受报者的信心和志气，使其意志颓靡。受报者可能在短期内接二连三遇到倒霉事件，或诸事不顺，受外界莫名的欺压，受人冤枉，令人委屈，使内心受到打击，意志崩溃，或忍无可忍，难以自制，产生错误判断和决策以及行动，继而达到报应显现。

11、负境昭示

受报者在预警期内身场与体内的阳气减弱，阴气上升，使心身容易接近太极弦线，直接感受到负态空间的客观存在及捕捉到负态空间中的一些场境。

12、重罪兆微

重罪兆微，所反应的并不是报应轻微、弱小和可以轻松化解。相反表现出的是罪在难赦，冤亲债主不依不饶。

❼ 念佛可以让子女孝顺吗

可以啊，念佛回向给子女，这样是还子女债，那么子女就会变孝顺。同内时回向给法界一容切有情众生，希望全天下的子女都能够得到利益，这样他们也会对自己的父母孝顺，也要回向阿耨多罗三藐三菩提，依靠这个法界缘起力，效果更明显

❽ 我人在外地，念佛号回向给在生的父母,算不算是孝敬父母

是的，算是孝敬父来母。在任何时自候念佛回想给自己的父母都是孝敬父母报父母恩。
不过最实在的孝敬还是能够在父母身边尽孝，哪怕你不是大富大贵也没有完成父母的期望。只要在父母身边尽孝就是对他们最好的回报。过去有父母在孝子不远游之说。虽然现在为了生计为了家族的荣耀有时候不得已，但是父母虽然期望儿女成才，但是看到儿女承欢膝下这才是天伦之乐。而且在父母身边也不意味着不能飞黄腾达出人头地。当然了，在父母身边尽孝的同时如能够导引父母学佛念佛这就更加好了。这才是真孝子。

❾ 其有父母兄弟，及诸眷属，若得重病，势难痊愈者，宜发孝顺慈悲之心，劝彼念佛求生西方，并为助念，，俾

其有父母兄弟，及诸眷属，若得重病，势难痊愈者，宜发孝顺慈悲之心，劝彼念佛求生西方，并为助念，，俾者由此死已，即生净土，其为利益，何能名焉
谁要是亲属中得了绝症，确实没有救活的可能了，那就还是要发慈悲心 劝他们念佛求生西方，并且为他们念佛，希望有这个机会 能生极乐世界 那么这个利益 多的没法说。。。。。

❿ 佛教中贪嗔痴指的什么意思

1、贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。

2、嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。

3、痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。

贪、嗔、痴为三毒，又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。

(10)念佛变孝顺扩展阅读：

佛曰：“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”。”戒、定、慧“ 即是对治 ”贪、嗔(chen-)、痴“ 的方法。

戒，是指一种有道德的、有规范的、无害他人的生活行为标准，斩断因为沾染喜爱外物而生起的执着贪心；

定，是针对内心的修炼和自我耐性的培养；凡事先自省，向内求；避免外向的暴躁和苛求他人引发的嗔恨；

慧，是对于宇宙生命种种实相，有了透彻、圆融的了知，从而脱离愚痴；不再惘于事理，迷于因果；善解世间因缘的相续，明白生死流转的根本，心无挂碍，无有恐怖。

降伏解脱的先后次序：

持戒除贪，戒能生定，定力深厚，贪心不起，定力更进，断灭嗔心，智慧显露，愚痴障除，正见正行，净化身心，因次第修，证果不远，解脱根本烦恼，能度一切苦厄；此法真实不虚，唯信之者自证。

作于春秋时期的《礼记·大学篇》里也描述了类似的修身安心之道，可知“其来有自”：

“知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”“物格而后智生，智生而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”