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子女有什么称呼能代表父母

发布时间:2022-09-27 11:17:51

① 有了孩子后,应该如何称呼自己父母好

我建议你还是在当面的时候叫爸妈,和老公和自己的父母谈话的时候成孩子的爷爷奶奶,如四位老人都在跟前,那就称呼孩子的爷爷奶奶,外公外婆

② 清朝子女对父母如何称呼、下人如何对男女主人称呼、父母如何称呼儿女

皇家:
子女对父母:皇阿玛,皇额娘(有时候也用汉称,称父皇或太后;家庭私密性聚会时也用汉称母亲为“娘”)
父母称呼儿女:皇儿或直呼其名(一般不叫封号,叫名字或排行,比如康熙叫雍正,称为允禛或老四,小四(排行),而不叫雍亲王)
下人:皇上(偶尔特殊情况下也称陛下),皇后娘娘(或娘娘)

八旗官宦家庭:
子女对父母:阿玛,额娘(有时候也用汉称父亲、母亲或爹、娘)
汉族官宦家庭:爹、娘或父亲、母亲
父母对子女:都是叫名字或排行。称女儿叫名字或排行(二嫚,三嫚,大妞二妞)

下人对主人:都是称老爷、夫人,自称奴才或小的。

③ 家庭成员之间的关系称谓

1、子女称父母双亲,口语称爸妈、爹娘等。书面语或对外人称之为双亲、二老、父回母、娘爹等答。

2、子女称母亲,口语称妈妈、娘、嬷嬷。书面语或对外人称之为母亲、家母、老姥、老娘、老太太、老姥子等等。

3、子女称父亲,口语称爸爸、爹、大大。书面语或对外人称之为父亲、家父、老爷、老爹、老太爷、老爷子等等。

4、子女称母亲的母亲,口语称姥姥、姥娘、毑婆、姥婆。书面语或对外人称之为外婆、毑母、姥姥、大母、王母。

5、侄子称姑母,口称姑妈、姑娘、姑爸等。书面语或对外人称之为姑母。

④ 常见的家庭称谓有哪些

常见的家庭称谓有爸爸、妈妈、爷爷、奶奶。

子女称父母双亲

口语称“爸爸”、“妈妈”、“爸妈”、“爹娘”等。书面语或对外人称之为“父亲”、“母亲”、“双亲”、“二老”、“父母”、“娘爹”等。

子女称母亲

口语称“妈妈”、“娘”、“嬷嬷”。书面语或对外人称之为“母亲”、“家母”、“老娘”、“老太太”、“老姥子”等等。

子女称父亲

口语称“爸爸”、“爹”、“大大”。书面语或对外人称之为“父亲”、“家父”、“老爷”、“老爹”、“老太爷”、“老爷子”等等。

子女称母亲的母亲

口语称“老娘”、“娘娘”、“家家”、“毑婆”、“姥姥。书面语或对外人称之为“外婆”、“毑母”、“外祖母”、“大母”、“王母”。

子女称父亲的母亲

口语称“奶奶”、“奶娘”、“祖婆”、“奶婆”。书面语或对外人称之为“祖母”、“奶奶”、“大母”、“王母”。

子女称母亲的父亲

口语称“外公”、“姥爷”、“姥爹”、“爷爷”、“毑公”、“姥公”。书面语或对外人称之为“外祖父”、“外公”、“毑父”、“姥爷”、“大父”、“王父”。

子女称父亲的父亲

口语称“爷爷”、“祖公”、“奶爷”、“奶爹”、“老爷”、、“奶公”。书面语或对外人称之为“祖父”、“奶爷”、“大父”、“王父”。

(4)子女有什么称呼能代表父母扩展阅读

家庭称谓指一个家庭,亲戚之间,历史形成了传统的亲族传承关系,互相之间根据辈分沿袭而固定成各种称谓。口头的称谓与书面的称谓有相同之处,也有不同之处。而且对外人和互相之间的当面称谓也不尽相同。

称谓的书面、口头、对人、当面虽有不同,但其本质的辈份却是一致的,内涵是完全一样的。

⑤ 为什么孩子管父亲 有的叫爸爸 有的叫爹这2个称呼的由来是什么

爸爸之称呼好像很洋气,是城市人的叫法,我们小时候是敢父亲叫爹的。其实爹是中国古人敢父亲最通俗的叫法。网络了一下爸爸称呼的来历,才知道爸爸这一称呼起初是很粗俗的。对于父母的称谓即“爸、妈”这两个字的产生,则依照的是“以偏代全”式的区分方法。即从父母身上寻找出两种完全不同的事物,来代表父母本人,并能够将父母区分开来。因为在语言创立之初的那个年代,人类还没有穿衣服。所以作为子女,平时和父母在一起的时候,一眼就能够看到父母身上所赤露的每一处地方。而将父母区分开来的父母身上最为不同最为明显的地方,莫过于父亲身上的阳物和母亲身上的乳房这两种器官了。所以有了这种寻找,在孩子眼里便有了对于父母的称谓,即他(她)用阳物来代替父亲,并以此来称呼父亲;把乳房来代替母亲,也以此来称呼母亲。“爸”字其实是阳物的意思,而“妈”字则代表着乳房。“爸”是一个象形字,它由“父”和“巴”两部分组成。“父”字上面的撇和捺代表两只胳臂,而下面的撇和捺则代表两条大腿。而两条大腿下面一个“巴”字,则代表着阳物。当今在对男人阳物粗俗的叫法中,如“几(同音)巴”里面有个“巴”字。而在农村当中,人们称小孩子的阳物为“小巴”也有一个“巴”字,另外“尾巴”这个词组里面也同样有“巴”。 由此可见,“爸”字实则是“父亲体下的阳物”的意思。而“妈”这个字所代表的含义则更为明显。乳房的俗称便是“妈妈”。在现在的生活里,称“乳房”为“妈妈”的叫法依然存在和常用。

⑥ 除了爸妈以外还有什么称呼代替叫爸妈

古代对爹妈的称呼还是很多的,比如爹娘,阿玛额娘,还有人亲切的称呼自己的爸妈为老爷子老太太,就看你自己的选择了

⑦ 在古代皇室中,儿女对父母的称呼有哪些 (最好每个朝代都写到,谢谢!)

其实,古代皇室成员彼此间的称呼并不一定很强调皇家身份,很多时候就跟平民用的没多大区别,“父皇”、“母后”等一般只用在书面语中或在正式场合提及时,起码在宋朝是这样。以下就此话题写点我所知的内容,如有错误请读者指正。

一、父亲

宋代皇子皇女对父亲的口语称呼不是“父皇”,而与寻常百姓一样,是“爹爹”。
例:
上(高宗赵构)至,奉卮,白太后(韦氏)以“烛颇惬圣意否”?太后谓上曰:“你爹爹每夜常设数百枝,诸人阁分亦然。”上因太后起更衣,微谓宪圣(吴后)曰:“如何比得爹爹富贵?”
——《四朝闻见录·宣政宫烛》

二、母亲

在平时口语中,宋代皇子皇女称嫡母(皇后)为“娘娘”或“娘娘”。
例:
……上(仁宗)由是怨章献(刘太后),而亲章惠(杨太后),谓章献为大娘,谓章惠为小娘。
——《涑水纪闻》
章献既没,或疑章懿之丧。仁宗遣李用和发其丧,视之容貌如生,使者驰入奏,仁皇于章献御前焚香泣告曰:“自今大娘娘平生分明矣。”仁宗谓刘氏为大娘娘,杨氏为小娘娘。
——《龙川别志》
治平时,英宗疾既愈,犹不得近嫔御。慈圣(曹太后)一日使亲近密以情谕之曰:‘官家即位已久,今圣躬又痊平,岂得左右无一侍御者耶?’宣仁(高皇后)不乐曰:‘奏知娘娘,新妇嫁十三团练耳,即不曾嫁他官家。’
——《铁围山丛谈》
至谓母后亦同臣庶家,曰“娘娘”。
——《铁围山丛谈》

皇子皇女称身份为妃嫔的生母为“姐姐”。
例:
太母(朱太妃)语哲宗:“只十二哥是姐姐肚皮里出来,你立取十二哥即稳便。”(当时哲宗病危,朱太妃在他病榻前要求他传位于自己所生的十二哥简王似。结果引起向太后强烈不满,不顾宰相章敦的反对坚持立了端王赵佶。)
——《曾公遗录》
上(高宗)尝语宪圣曰:“极知汝相同劳苦,反与后进者齿,朕甚有愧。俟姐姐归(原注:谓太后),尔其选已。”宪圣再拜,对曰:“大姐姐远处北方,臣妾缺于定省。每遇天日清美,侍上宴集,才一思之,肚里泪下。臣妾诚梦不到此。”
——《四朝闻见录·宪圣不妒忌之行》

三、祖父

曾祖父为“公公”,祖父为“翁翁”或“大爹爹”。
例:
宪圣叱王立侍,因责王以“我见你公公,又见你大爹爹,见你爷,今又却见你。”言讫,泣数行下。
——《四朝闻见录·宁皇即位》
光宗,孝宗第三子。初庄文既薨,孝庙白德寿(高宗)立光宗。宣琐之夕,德寿故召魏王燕宿于禁内。次日归邸,则储册已行。魏邸复入见高庙曰:“翁翁留恺,欲使三哥越次做太子。”帝漫抚之曰:“儿谓官家好做?做时烦恼去。”(魏王恺是孝宗次子,庄文太子薨,恺次当立,但孝宗以三子恭王“英武类己”,竟立之。故魏王向高宗抱怨说爷爷留他是“欲使三哥越次做太子”。)
——《西湖志余》

四、祖母

曾祖母为“大妈妈”。
例:
嘉王连称:“告大妈妈(原注:宪圣),臣做不得,做不得。”宪圣命侂胄:“取黄袍来,我自与他着。”王遂掣侂胄肘环殿柱。(嘉王是光宗之子,宪圣吴后的曾孙。)
——《四朝闻见录·宁皇即位》

祖母为“娘娘”。
例:
神庙一日被金甲诣慈寿宫,见太皇太后曰:“娘娘,臣著此好否?”曹后迎笑曰:“汝被甲甚好,虽然,使汝衣此等物,则国家何堪矣。”神庙默然,遂卸金甲。
——《铁围山丛谈》

另,既然神宗称曹太皇太后为娘娘,高太后称其为娘娘,想来皇子皇女称嫡母为“娘娘”的几率应该比“娘娘”大。
在两宋民间,对祖母的称呼除娘娘外,还有婆婆、太婆、妈妈等。“妈妈”也可以用来称呼母亲。

五、兄弟姐妹

宋皇子之间皆以“哥”称呼,无论长幼,按排行区分,如“大哥”、“三哥”、“九哥”,神宗赵顼比岐王颢大,但他也是称颢为“二哥”而不是“二弟”。
皇帝也同样如此称皇子,如赵佶称赵构为九哥,赵构称赵瑗为大哥。
公主之间称“姐”或“姊”,也按排行分。

六、子女对父辈的自称

皇帝和宗室在身为帝后的父母、祖父母面前自称为“臣”,而不是“儿臣”。
公主平时没很多限制,口语可以称“我”,但正式上表章时要称“妾”。在神宗朝之前,长公主本来有表章不称妾的特权,但后来礼院议谓:“男子、妇人,凡于所尊称臣若妾,义实相对。今宗室伯叔近臣悉皆称臣,即公主理宜称妾。况家人之礼,难施于朝廷。请自大长公主而下,凡上笺表,各据国封称妾。”神宗从所请。

七、嫔妃自称

嫔妃对帝后自称为“臣妾”或“妾”。也有称“奴家”或“奴奴”者,但那似乎是在其品阶不高的情况下。皇后在皇帝面前也自称为“臣妾”。
嫔妃平时自称也可称“本位”,但不是“本宫”,因为在宋代,嫔妃居处不能称宫,只称阁、阁分或位。
例:
奏曲罢,婉容(高宗大刘妃)进茶讫,遂奏太后云:“本位近教得二女童,名琼华、绿华,并能琴阮、下棋、写字、画竹、背诵古文,欲得就纳与官家则剧。”遂令各呈伎艺,并自进自制阮谱三十曲。
——《武林旧事》

八、太后自称

皇太后、太皇太后自称为“老身”。
例:
皇太后向氏哭谓宰臣曰:“国家不幸,大行皇帝无嗣,事须早定。”章敦厉声曰:“当立母弟简王似。”太后曰:“老身无子,诸王皆神宗庶子。”
太皇太后(高氏)谕曰:“今病势有加,与公等必不相见,且善辅佐官家。”又曰:“老身殁后,必多有调戏官家者,宜勿听之。”乃呼左右赐社饭,曰:“明年社饭,当思老身也。”
——《续资治通鉴》

九、皇帝自称

朕。这个大家都知道,但可以稍加留意,其实皇帝并不是在任何时候都这样自称,用“朕”是在朝堂之上、与大臣议事,或在较正式的场合对宫眷谈正事时。平时回到宫里与家人轻松闲谈,大多时候还是用最简单的字自称——我。

十、对皇帝的称呼

除皇子皇女外,无论是太后、皇后、妃嫔、大臣、宦官、宫女还是平民,平时都称皇帝为“官家”,也可称“大家”,禁中人私下议及时也称“官里”。但在朝堂上或上奏章时,要称之为“陛下”。大臣与皇帝议事时一般也是称陛下。
总之,相较于“官家”,“陛下”是种更正式、慎重的称谓。皇后一般称皇帝官家,但若在正式场合或谈很严肃的事时也会称其陛下。

⑧ 古语中称自己的父亲

古代人如何称呼自己以及家人

(1)父母:父母是亲属中最重要的亲属,除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。
(2)父、父亲:是对父亲古今习见的称呼,还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。
(3)尊:古代常见的敬称用语,称自己的父亲可称“家尊”,称对方的父亲则称“令尊”。
(4)爷:古代对成年男子较广义的称呼,宋代开始用作对祖父之称,魏晋南北朝就用作对父亲之称,或写作“耶”。
(5)母:是对母亲最常见的称呼。而在古代对母亲的称谓中,大都和“母”相似,又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。其中较重要的有:“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。
(6)继母:如果自己的母亲去世、离异或被父辈逐出,则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。
(7)出母:如果自己的母亲离家之后还能相见,则称为出母。
(8)生母:在古代一夫多妻制的家庭中,称自己的生身母亲为“生母”或 “本生母”。
(9)庶母:在古代一夫多妻制的家庭中,如果自己的生母是正妻,则称父亲之妾为“庶母”、“少母”、“诸母”、“妾母”。
(10)家家和姊姊:是中古时期对母亲的两种特殊称呼。
(11)姨: 在古代一夫多妻制的家庭中,无论自己的生母是妻或妾,对父亲的妾都可以称为“姨”、“姨姨”、“阿姨”。
( 12 )义父:指是在自己的父亲之外再拜认某人为父,这个“义”字有外加、假、代、自愿等意。
( 13 )义母:指是在自己的母亲之外再拜认某人为母
古时的帝王将相如何称呼自己的亲人
首先,大家需要明白一点:请去除清宫戏荼毒,关于清朝的那些称呼,不仅错漏百出,而且也根本不能适应于其他的朝代,例如“格格”,“奴才”,“皇阿X”之类。
其次,大家也需要屏除一些戏剧的观点,例如皇后的自称“哀家”之类,这些称呼,正史无载,那么,具体的称呼是怎样呢?
我就唐宋两朝的称呼,为大家做一个简单的介绍,具体的论证附后:
唐:
皇帝自称:“朕“。另外,有时候也用“我”或者“吾”
别人称呼皇帝:唐代时称呼皇帝多用“圣人”,至于像唐明皇这样的风流天子,则亲近者俱呼其为“三郎”
皇后自称:皇太后下制令时,自称“予”,在便殿见群臣时,则称“吾”,很多时候也用“我”
后妃自称:在正式场合用“妾某氏等”,平时则用“我”或者“吾”
公主自称:对皇帝,她也是称“吾”或者“我”
皇帝对儿子的称呼:亲昵一点可叫小名,平时可叫他的名或者称呼其排行,如九郎之类
皇太子自称:平时还是多用“我”或者“吾”,另外对皇帝或者皇后或者时可用“儿臣”,对下人可用“小王”。
太子则常被左右之人称为“郎君”;诸王则被称呼为“王爷”

普通人:
戏文之中,夫妻之间,多有“相公”和“娘子”之类,事实上,这在唐宋两朝,是非常大的错误!
基本上,男子和女子打招呼,不管是否相识,一律可以称为“娘子”,年轻一点的可以称呼为“小娘子”。这里“娘子”并非老婆含义,各位可以大胆使用。
“相公”一词,严禁随便使用!在唐代,只有宰相才被称为“相公”。
年长者会叫少年人为“郎”或“郎君”,称呼熟悉的男子多以其姓加上行第或最后再加以“郎”呼之;如白居易呼元缜为“元九”,唐德宗曾呼陆贽为“陆九”;而称呼女子则多以其姓加行第再加“娘”呼之,例如:“公孙大娘”、“李十二娘”。


皇帝自称:“朕“。另外,有时候也用“我”或者“吾”
别人称呼皇帝:宋代时称呼皇帝多用“官家”。
皇后自称:皇太后下制令时,自称“予”,在便殿见群臣时,则称“吾”,很多时候也用“我”
后妃自称:在正式场合用“妾某氏等”,或者“臣妾”,平时则用“我”或者“吾”
皇帝对太后、皇后和妃嫔的称呼:皇帝称呼太后(母后)为“娘娘”,皇帝称呼皇后为“圣人”(这个要和唐朝的“圣人”区分),皇帝称呼妃子为“娘子”
公主自称:对皇帝,她也是称“吾”或者“我”
皇帝对儿子的称呼:亲昵一点可叫小名,平时可叫他的名字,加上什么儿之类:如桓儿,构儿等。
皇帝对公主的称呼:亲昵一点可叫小名,平时可叫她的名字,或者称呼其封号。
皇太子与诸王子自称:平时还是多用“我”或者“吾”,另外对皇帝或者皇后或者时可用“儿臣”,对下人可用“小王”。
诸王则被称呼为“王爷”。皇帝对自己的兄弟的称呼一般是按排行来叫,如“大哥”、“九哥”之类。皇子和公主之间,或者皇帝兄妹之间,也是如此。如高宗赵构就称呼柔福帝姬为“二十姐”,而柔福称呼赵构为“九哥”,其时赵构已经登基。
太监对皇帝以及皇后等人的称呼是:“小的”,或者“小人”都行,并非满清的“奴才”。

普通人:
戏文之中,夫妻之间,多有“相公”和“娘子”之类,事实上,这在唐宋两朝,是非常大的错误!
基本上,男子和女子打招呼,不管是否相识,一律可以称为“娘子”,年轻一点的可以称呼为“小娘子”。这里“娘子”并非老婆含义,各位可以大胆使用。
值得注意的是,也不能随便用“小姐”这个称呼。非常不幸,早在宋代,“小姐”的含义就是“妓女”的意思。
“相公”一词,不能随便使用!在宋代,就狭义来说,依旧限于对宰相的尊称,但事实上,作为一般的高官尊称也是可以,如岳飞就是被称呼为“相公”。
唐宋时,尤其盛行排行,甚至与姓、名、字同等重要,一部分下层民众或只有姓和排行,没有名,更不论字。所以很多时候的称呼是姓加排行,如燕小乙,或者小乙哥之类。注意的是,当时如果称呼他人为“汉子”或者“老汉”,含有相当的轻蔑成分在内。

⑨ 子女对父母的称呼怎样你觉得最好

谢邀请,

俗话说~没有规距,就没有方圆。疼爱自己的小宝是每个父母的天性,

从不会发音说话时,特别渴望小宝能早点说话,也是当父母的一个渴望,当孩子会说话刚开始时,自己覚得特别的兴奋,大人的兴奋感能唤来小孩的好奇力的反映,于是人们都有这种希望,看小宝能否有创造力和成长的变化,能否呼之父母的名子,才感覚到孩子与自己有更亲近的亲热幸福感,

这些渴求都是人性的需要,不为奇怪,当一个小宝成长到能言会语后,学访与认识人类基础的事物时,自然随之父母的培养,照样学样的,所以说疼爱小宝是父母的天职天性,希望孩子长大了要有出息和夲领,也是每个当父母的心愿,

爱小宝和希望小宝的未来都是父母的天职,所以说没有规距,就没有方圆之说,我的见解还是要有礼节的好,有环节的去棓养孩子的修养定义吧,当孩子懂事了,顺应文明的礼议理智为好,从小不教养,长大难成材。每个人的观念与心愿来说,孩子称呼自己时叫爸妈,是最好不过了的亲热亲近的人轮吧!分
析到此,欢迎点评交流!

我服你了,子女对父母的称呼无论何时都应该是尊称,闹着玩时喊一句名子也无所谓,怎么可能在家就喊父母的名子呢。

疼爱孩子的父母是孩子最大的恩人,是孩子们应该尊敬的也是必须尊敬的。一个不懂得尊敬父母的孩子不可能成为栋梁之材。只有懂得感恩的人才有美好明天。

叫爸妈好,简单又通俗,又是祖辈传下来称呼。

子女对父母的称呼,我觉得,还是叫“爹”,“娘”好。为什么呢?叫声“爹”,寓意父亲可以多出声,有发言权,是家庭的领导。而叫声“娘”,则寓意母亲是个民间良女,受人尊重和爱戴。假如子女对父母的称呼改成“爸”,“妈”,那就千差万别了:叫声“爸”,那父亲就变成“结结巴巴”,要“巴结儿女”,还有发言权吗?;而叫声“妈”就更惨,母亲就成了“女的马”,妈妈终日做牛做马,为儿女服务了。虽现实有点相似,但为儿女者,也不希望啊?汉字就是这么奇怪,要怪就要怪“仓颉”了。当然,以上所说,是有点“唯心主义”的,但还是称呼爹娘好!

子女对父母的称呼应该尊称,你说的在家对父母喊名子不太合适,没老没少的不是个味,也太惯娇了。

在城市称呼父母爸爸妈妈,在农村称呼父母爹娘。当也有称呼父母叫伯的,也有叫大的,至于喊名子还没有见过。

家有家规, 社会 有文明,还是给孩子教养成尊老爱幼为好。

从八十年代农村也慢慢称呼父母叫爸爸妈妈了,这可能是普及普通话,对岀门办事更好交流。

一切都在变化,经济和文化一起提高,走向更富余更文明的 社会 。

子女对父母的称呼应因人而宜,视情况而说,它没有最好,只有最宜!

对于上了年纪的人而言,因受传统观念的影响,在他们眼中长幼有别。父是父,子是子。该称呼什么,就称呼什么。无论是人前还是人后,家里还是家外,皆都如此。而直呼其名,则称没大没小的,无家教,说不定要用棍棒伺候!

而现在的年代不同了,对于年轻人而言,可灵活掌握,选择在家中让孩子直呼自己的大名,这样也显得更为亲近,人格平等。对培养孩子的自尊心大有好处。而有外人在场时,则按辈分称呼,这有利于让孩子从小养成讲文明懂礼貌的良好习惯,有利于提高孩子的道德修养。

总之,如何称呼,应以不违背中国 社会 的公序良俗,有利于构建尊长爱幼和谐融洽的家庭关系为准则!

子女对父母的称呼最好是按传统习惯叫好。叫爸爸、妈妈或老爸、老妈都可以。直接叫父母名字,我觉得不太好,有点乱套,也不礼貌。

孩子称呼父母亲爸爸妈妈最好。

子女称呼父母略拖点音,父母对子女比较更为疼爱!例:爸啊!妈啊!显得子女对爸妈更为孝顺和尊敬!当然了嘴说只是表面,只有真心才是对父母永久的孝顺!

⑩ 文言文中对父母或亲人的尊称有哪些

以“阿”为前缀的称呼

⒈阿父

《南史·谢诲传》:“女为彭城王义康妃,……(诲诛,)诲女被发徒跣与诲诀曰:'阿父!大丈夫当横尸战场,奈何狼藉都市?’”

⒉阿公

对父亲的方言俗称。《南史·颜延之传》:“(颜延之)尝与何偃同从上南郊,偃于路中遥呼延之曰:'颜公!’延之以其轻脱,怪之,答曰:'身非三公之公,又非田舍之公,又非君家阿公,何以见呼为公?’偃羞而退。”

⒊阿伯

对父亲的一种口语称呼。清人梁章钜《称谓录·一·方言·称父》:“吴俗称父为阿伯”。

⒋阿耶

《乐府诗集·二五·木兰诗》:“阿爷无大儿,木兰无长兄。”清代著名小学家钱大昕《恒言录·三·称父曰爷》条云:“古人只用耶字。……《木兰诗》'阿爷无长男’、'卷卷有爷名’,本当作'耶’字。杜子美《兵车行》:'耶娘妻子走相送’,自注云:'《古乐府》不闻耶娘哭子声,但闻黄河之水流溅溅。’即是引《木兰诗》,初不作爷可证。木兰诗'爷’字,乃后人所改。又杜《北征诗》:'见耶背面啼’,亦不作'爷’。”今耶则作爷。

⒌阿翁

明代著名小学家方以智《通雅·十九·称谓》中有这样的话:“方言:秦晋陇谓父为翁;今人作书于子,自称阿翁;称人之父曰乃翁。”按,方氏此说有失允当,南宋著名爱国诗人陆游在《示儿》诗中有“家祭无忘告乃翁”之句,“乃翁”乃是陆游自指,而非称呼他人之父。

⒍阿爹

《续古文苑·二十·汉·戴良·失父零丁》:“今月七日失阿爹,念此酷毒可痛伤。”唐朝著名文学家韩愈《昌黎集·二三·祭女孥文》:“阿爹阿八,使汝奶以清酒时果庶羞之奠,祭于第四小娘子孥子之灵。”《水浒传》第一回《王教头私走延安府九纹龙大闹史家村》:“那后生那里肯拜,心中越怒道:“阿爹,休听这厮胡说!……”

⒎阿妈

这是女真人对父亲的口语称呼,在看清代特别是满洲人的小说或者电视剧里,我们经常看到或听到这样的叫法。《元曲选·缺名·货郎旦·三》:“阿妈有甚话,对你孩儿说呵,怕做甚么!”

以“家”为前缀的称呼

这类称呼主要用于和别人说话时称呼自己的父亲,有自谦的意味。

⒈家父

对别人称呼自己的父亲。《太平御览·三四六·三国魏曹植·宝刀赋》:“建安中,家父魏王,乃命有司造宝刀五枚,三年乃就。”这里的“家父”,是曹植对其父亲曹操的称呼。

⒉家君

既用做对自己父亲的称呼,也用做对别人父亲的称呼。《世说新语·德行》:“客有问陈季方:'足下家君太丘有何功德而有天下重名?’季方曰:'吾家君譬如桂树生泰山之阿,上有万仞之高,下有不测之深。’”唐朝王勃《滕王阁序》:“家君做宰,路出名区,童子何知,躬逢胜饯!”

⒊家大人

清代著名的小学家王引之在他的著名著作《经义述闻》里每一篇的开首都要冠上一句话:“家大人曰”,“家大人”,即王引之称呼自己的父亲王念孙。

⒋家严

金庸《天龙八部》:“甘宝宝问道:'令尊可好?’段誉道:'家严身体康健,托赖诸事平安。’”“家严”,是段誉对甘宝宝讲话时称呼自己的父亲段正淳。

⒌家翁

《隋书·长孙平传》:“鄙谚曰:不痴不聋,未堪作大家翁。”

⒍家尊

称呼别人的父亲。《世说新语·品藻》:“谢公(就是谢安)问王子敬(王羲之的儿子王献之):'君书何如君家尊?’答曰:'固当不同。’”“家尊”,在这里是谢安对王献之父亲王羲之的称呼。

⒎家公

对自己父亲的称呼。《后汉书·二七·王丹传》:“(侯霸)遣子昱候于道,昱迎拜车下,丹下答之。昱曰:'家公欲与君结交,何为见拜?’”也用做对别人父亲的称呼,《孔丛子·执节》:“申叔问子顺曰:'子之家公,有道先生,既论之矣。今子易之,是非焉在?’”

以“先”为前缀的称呼

这类称呼一般用于称呼自己死去的父亲。

⒈先父

对自己死去的父亲的称呼,《左传·成九年》:“先父之职官也,敢有二事。”这是自己称呼自己死去的父亲;也可以用来称呼别人死去的父亲,《晋书·鸠摩罗什传》:“光曰:'道士之操,不逾先父。’”这里的“先父”,指的是鸠摩罗什的父亲鸠摩罗炎。《水浒传》第一回:“王进笑道:'……为因新任一个高太尉,原被先父打翻,……’”

⒉先君

《三国志·吴志·孙策传》:“以坚部曲还策。”裴松之注引《吴历》曰:“先君(即指孙坚)与袁氏共破董卓。”也用做对别人死去父亲的称呼,如《魏书·穆绍传》:“老身二十年侍中,与卿先君亟连职事。”

⒊先府君

对自己死去的父亲的称呼,苏洵《嘉佑集·十四·送石昌言使北引》:“忆与群儿戏先府君侧。”儿子给父亲写行状,一般也用这样的称呼,如近代的国学大师王国维写有《先府君行状》。

⒋先考

这种说法不用于口语,一般在祭文、灵位或者碑文中出现,《礼记·曲礼下》:“生曰父……死曰考……”唐朝张九龄《曲江集·十七·追赠祭文》:“谨以醢脯庶羞之奠,敢昭告于先考先妣之灵。”这是称呼自己死去的父亲;也用于称呼别人死去的父亲,北魏《元诱妻薛伯徽墓志》:“先考授以礼经。”

⒌先人

对别人死去父亲的称呼。《左传·宣十五年》:“尔用先人之治命。”这里的“先人”,指的是魏颗已经死去的父亲魏武子。

⒍先子

女子对丈夫死去父亲的称呼。《国语·鲁语下》:“文伯之母闻之,怒曰:吾闻之先子。”韦昭注:“先子,先舅季悼子也。”“舅”字解释如下。

⒎先舅

女子对丈夫死去父亲的称呼。《尔雅·释亲》:“姑舅,则曰……没则曰先舅、先姑。”

⒏先君子

对自己死去的父亲的称呼。宋邵伯温《闻见前录》自序云:“伯温早以先君子之故,亲接前辈。”

⒐先夫子

对自己死去父亲的称呼。清朝钱谦益《重修素心堂记》:“吴江张益之先生,余之先友也。余儿时闻诸先夫子:益之世居越来溪水。”

⒑先公

对自己死去父亲的称呼。晋朝陆云《答兄平原书》:“先公克构,乃崇斯堂。”清朝黄宗羲《移史馆先妣姚太夫人事》:“先公被逮,太夫人每夜向北辰而拜,祈声酸苦。”

⒒先帝

现在皇帝对死去的上一代皇帝的称呼。诸葛亮《出师表》:“先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓灵也。”

⒓先卿

古代君主对臣子已经死去父亲的敬称。《宋史·理宗纪》:“工部侍郎朱在进对,奏人主学问之要,上曰:'先卿《中庸序》言之甚详,朕读之不释手,恨不与同时。’”顾炎武《日知录·先卿》:“称其臣为卿,亦可称其臣之父为先卿。”

⒔先严

对死去父亲的敬称。《二十年目睹之怪现状》第七十四回:“兄弟襁褓时,先严、慈便相继弃养,亏得祖父抚养成人,以有今日。”

以“老”为前缀的称呼

这类称呼一般用于子女称呼父亲,表示一种亲昵。

⒈老爷子

对父亲的方言称呼。老舍《骆驼祥子》:“'也不是我说,老爷子,’她撇着点嘴说,'要是有儿子,不象我就得象祥子!可惜我错投了胎。’”

⒉老公

此说见于《南北史续世说》。原文为:“高昂兄弟并劫略。其父次同语人曰:'吾四子皆凶狠,我死后有人与我一楸土耶?’及次同死,昂起大冢。对之曰:'老公!子生平畏不得一楸土,今被压,竟知为人否?’”老公即是高昂对他父亲高次同的称呼,相当于现在的“老头”。

⒊老太爷

《现代汉语词典》(修订版):“尊称别人的父亲(也对人称自己的父亲或公公、岳父)。”

⒋老爷子

《现代汉语词典》(修订版):“对人称自己的或对方的年老的父亲。”

⒌老子

对父亲的方言称呼。宋陆游《老学庵笔记·一》:“予在南郑,见西陲俚俗,谓父曰老子,虽年十八岁,有子,亦称老子。乃悟西人所谓大范老子、小范老子,盖尊之以为父也。”《红楼梦》第二十八回《蒋玉函情赠茜香罗薛宝钗羞笼红麝串》:“王夫人道:'扯你娘的臊!又欠你老子捶你了!’宝玉笑道:'我老子再不为这个捶我。’”

⒍老爷

封建社会大家族里对自己父亲的称呼。《红楼梦》第三十二回《诉肺腑心迷活宝玉含耻辱情烈死金钏》:“宝玉一面登着靴子,一面抱怨道:'有老爷和他坐着就罢了,回回定要见我!’”

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与子女有什么称呼能代表父母相关的资料

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