子女去世父母戴孝

㈠ 父母去世后儿女为什么要披麻戴孝

披麻戴孝由孔子所创 父母死后，孝子要披麻戴孝，手拄柳木哭丧棍一路嚎啕大哭，送至坟茔。据说这风俗是孔子留下的，在淮阳一带流传。 相传，孔子是个大孝子。一天早上，他正在陈国（今淮阳）弦歌台上向弟子们讲经，忽然，老家人快马来报：“先生，大事不好，老妇人得紧病过世了！” 这噩耗如同晴天霹雳轰顶，孔子当即昏了过云。他醒过来后，抓了块白麻布当头巾，穿了件白袍当外套，随手拿一条捆书简的麻绳束在腰里，向子路、颜回简单嘱咐一句，就随来人火速往家奔。 孔子到家后，扑到母亲床边跪下大哭。一连几天几夜，他没脱衣，没睡觉，一直啼哭不止。到送葬的时候，他哭得嗓子嘶哑，累得腰疼腿软，但还是要坚持送母亲到坟茔安葬。家人们只好给他找了根柳棍子当拐杖拄着，由一个人搀扶着他去给母亲送葬。一路上，他想着这一去就和母亲幽冥路隔，再无相见的机会了，不由哭得更加撕心裂肺、泣不成声、悲痛欲绝。 孔子是出名的知书达理的大孝子，很受人尊重，所以来帮忙送葬的人很多，人们见孔子为母亲送葬的装束和样子，觉得好奇，就问一位见多识广的老者。老者想了半天，用手捋着尺多长的白胡子慢条斯理地说：“白为素，素为净，净为纯，纯为真。夫子披麻戴孝是要表示他对母亲的一片至纯至真的孝心。他手里的柳木棍叫哭丧棍，是表示父母死后，失去依靠，自己连行走都不方便了，只得拄棍子了。你们看到夫子的鞋后跟没提上，那也有个讲究哩，是说父母的丧事是天下第一要紧的事，急得连鞋跟也顾不上提呢！” 人们觉得老者说得很有道理，于是，孔子披麻戴孝、拄柳木棍子、趿拉鞋子为母亲送葬成了淮阳一带人们效法的对象，并越传越远。久之，都固定为不可更改的殡葬礼仪，一直流传至今。

㈡ 父母去世，子女是否有义务为父母披麻戴孝

看你父亲自己的意思，你叔叔也就吓唬一下你父亲，这样的案件公安、法院都不受理的，你说的问题更是家庭伦理道德问题，你父亲外表刚强，对父母强硬，你怎么知道你父亲背后的故事？你要是实在不知道怎么办，一代人不问两辈事，随他去吧。

㈢ 父母去世了，子女为什么要披麻戴孝

“披麻戴孝”是中国民间传统的丧葬礼仪。

作为服饰，绫罗绸缎是华服的衣料。棉麻粗布是缝制穷苦劳工的便装的。

在民间，有不成文的“丑孝”之说。意为丧失至亲，哀伤之至，无心妆容。所以，孝子不仅仅“披麻戴孝”，身穿麻衣，头缠（戴）宣纸白布。其它美化，装饰性的饰品也要暂时摘下，不施脂粉，是为“丑孝”。同时素食，少吃饮，颔首戚眉，轻言寡语，不做欢喜状。孝家路过之处，旁人主动退让，注目，以示关切。

㈣ 老人去逝后子女如何戴孝

在现代社会这样的讲究都已经不是很严格了，不过一般家里直系亲属去世会守孝三年，三年内过年不能见红，也就是不能贴对联什么的。
若老人是高寿去世死的安详的话，在古代讲算是家中幸事，意思是老人走的没有痛苦，算是安度晚年了。下面是守孝的来历：
(一)孝子要怎么样守孝
儒林学案（1）——宰我论礼
宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎?”曰：“安。”“女安则为之。夫君子之居丧，食旨④不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之!”宰我出，子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”??
论：宰我认为，守丧三年是礼的要求，但是礼并不是固定不变的，礼是不断变化的。三年守丧礼已经实行了很长时间，现在到了改变的时候了。
孔子认为，守丧三年并不是礼的要求，而是个人之仁心的要求。君子在父母去世的时候，心情是悲痛的，而吃美味的食物，穿华丽的衣服追求的是快乐，这与悲痛的心情相矛盾，因此在守丧期间追求快乐，心不会安，而只有痛哭悲伤，内心才会安宁，才能满足幸福。
宰我回应孔子说他自己在父母去世的时候，吃美味的食物，穿华丽的衣服内心很安宁，很满足。也就是说，二人对仁心的理解及体会不一样。这样两个也就没有办法交流，因为基本假设不一样。
按照孔子的说法，父母去世，君子的心情是悲痛的，追求享受君子内心会不安。宰我认为“安”，孔子也没有办法，只好说，如果你安，你就去做。言外之意是，孔子不会安，只能行三年之丧礼。
宰我以言行为贤，在这里被孔子判为不仁。但是我们可以看到宰我拥有另外一种美德，那就是“诚”，这也就是他之所以为贤的原因。
礼之所以能实行，是因为礼本于人心，本于仁。礼之所以有变动，是因为仁有了变动，在宰我那里，仁礼依然是相互呼应的，故无伪。因此，一年之丧亦为礼。
守孝三年,要守灵堂,不贴对联,不去给别人拜年.不放鞭炮,烧一期时烧金山银山,三期金斗银斗,五期女儿买的五朵花,七期烧船和靠岸树. 百天提前烧纸,头年晚几个烧.

㈤ 在农村，父母去世子女是不是都要披麻戴孝

是的，披麻戴孝涉及到抄中国传统文化中的丧服制度。在三国两晋南北朝时期首次确立了五服制度，根据血缘亲疏远近的不同规定了五种不同的丧服，服制分为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，其服丧期限的长短、丧服质地的粗细及其制作均有不同。按规定，血缘关系越亲、服制越重;血缘关系越疏、服制越轻。在丧葬上，中国人忌穿华丽衣服，家庭成员会披麻戴孝，称为「上孝」。孝服的颜色是白、黑、蓝和绿。儿子、媳妇、女儿的关系最亲密，要穿棉制的白色衣裤。戴孝则是在衣袖上端戴上孝布，如果死者是男性，则戴在左袖，女的则在右袖。

㈥ 老人过世晚辈戴孝有哪些讲究

据传统，来服丧孝服有辈份之分自，不应弄错：
白布——死者同辈、外亲
麻布——子女儿媳;
萱布——孙侄甥
浅布——曾孙辈
黄布——玄孙辈
红布——直系玄孙(因玄孙为五代子孙，用红色隐含笑丧之义)
成年人头配丧布改成的草箍，小孩戴帽状的包；男性穿草鞋，女性穿布鞋。孝球为男配左腕孝球，女结於发上；而且男子更分白、蓝、青、黄四色，待除灵后依次换色，古时称为「换孝」。及至现今，一切已从简。主要看各地风俗不同,一般分为三天,七天,百天.

孝服尺寸规则每个地方风俗不大相同：
儿子儿媳的孝是一样的，闺女的孝是一样的，其余的亲人是一样的
儿子儿媳的孝：头戴孝冒，头系着6尺白布包头，包头从后边向前绕，把扣子系在脑门上，两边自然下垂；身上披14尺白布，用绳子系上。腿上系白布条。
闺女的孝：不戴孝冒，白布包头也是六尺，直接系在头上活扣系在右边，身上披14尺白布，用绳子系上。腿上系白布条。
其余亲人的孝：男的头戴孝冒，白布包头六尺活扣系在左边，身上一样，腿上不系白布；女的不戴孝冒，直接系白布包头，和闺女一样，但是裤腿不系白布。

㈦ 父亲死后，子女戴孝在哪边

父亲死后，子女戴孝在左臂。
如果是佩戴白花，同样应当在左胸处。
因为左为上，为尊。

㈧ 戴孝有什么禁忌

亲人逝世，戴孝期间有哪些禁忌呢？虽然人们不愿意谈论死亡，但毕竟生老病死是客观存在，谁也躲不过。所以是很有必要了解一下丧葬习俗禁忌的，以便避开禁忌，遵从习俗。

五、守孝期间，子女忌参加娱乐活动。古时候父母去世，子女要一般要守孝三年，在这三年守孝期间，不可以举行婚嫁之事，也不得举行吉庆之事。古代讲究“以孝治天下”，做官的人，不论官做得多大，父母去世后，都要请假回祖籍守孝，称为“丁忧”。如果官员不回乡守孝，就可能受到御史弹劾，受到处分，严重者甚至会永不录用。如果官员在丁忧期间，有嫁娶、生子、分家、作乐等行为，都被视为不孝，也是会受到弹劾的。现代社会，很多人们将守孝时间缩短，为一年甚至更短，但是都忌讳子女寻欢作乐。

㈨ 父亲去世女儿戴孝多久

父亲去世，最为女人的戴孝最少为7天，最长为3年；其中主要是以你当地的习俗遵守。
此外，父亲去世，女人戴孝期间还有一定的讲究的，这其中重要些的讲究有：
1、祭品中的供香有一定的讲究的，禁忌使用化学香、劣质香等危害香上给逝者，这是一种不尊重；最好是使用天然香，不仅以示尊重，还是正确的进香方式。这建议到无相铜炉官网一对一定适合的好点的天然香。
2、戴孝期间百日内不理发，是因为“发肤受之于父母”，不理发以表示对逝去父母的深切怀念。
最后，很多人因为戴孝期间运势不好，会佩戴吉祥物，提升自己的运势，这个是对的；但是忌讳随意佩戴。这个可以同时在无相铜炉定的。