汕頭重陽節要拜嗎

1. 重陽節要不要上墳,2020年重陽節日子可以祭祖嗎

重陽節要不要上墳？

關於重陽節要不要上墳問題，具體還是根據實際的當地習俗決定，同時也有家庭式祭祖需要等方面考慮哦！
【浙江省】 紹興府重陽節互相拜訪，除非親友家有喪事，才往靈前哭拜。桐盧縣九月九日備豬羊以祖，稱為秋祭。同時也在重陽節綁粽子，互相饋贈，稱為重陽粽。
【湖北省】 武昌縣於重陽日釀酒，據說此所釀之酒最為清洌，且久藏不壞。應城縣重陽節是還願的日期，甚家皆於此日祭拜方社田祖之神。
重陽節與除夕、春節、清明、端午、七月半等均是中國傳統的祭祖節日，祭祖是主要節日做節的一大主題。
中國古代屬於農耕社會，農業文明，是極其重視祖先經驗的一種文明形態。
中華民族自古就有禮敬祖先、慎終追遠的禮俗觀念，有著逢年過節祭祀祖宗的習俗，以示孝敬、不忘根本。

2020年重陽節日子可以祭祖嗎？

農歷：二0二0年九月初九日

公歷：2020年10月25日，星期曰，天蠍座

【今日老黃歷所宜】

【日值紅紗 大事勿用】

嫁娶納財開市作灶齋醮求嗣求財

赴任解除修造動土治道

【今日老黃歷所忌】

【日值紅紗 大事勿用】

破土築堤放水移徙上樑安葬豎柱

祭祀祈福栽種掘渠安床造床入殮

移柩啟鑽開倉納畜置產納采入宅

經絡
查詢老黃歷可知，由於這天日子屬於【日值紅紗 大事勿用】的破日，因此2020年重陽節日子不適合祭祖哦，建議可以提前一天祭祖哦！

祭祀擇日
祭祀擇日宜 天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、月恩、四相、時德、天巫、開日、普護、福生、聖心、益後、續世日。
祭祀擇日忌 天狗寅日。

重陽節習俗賞菊

重陽日，歷來就有賞 菊花 的風俗，所以古來又稱 菊花 節。賞菊習俗源於菊文化。
菊本是天然花卉，因其花色五彩繽紛且傲霜怒放而形成賞菊贊菊的菊文化。
從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。在中國古俗中，菊花象徵長壽。
菊是長壽之花，又為文人們贊美作凌霜不屈的象徵。

2. 重陽節要祭拜死去的人嗎

重陽節是老人節，不是祭拜死人的節。

3. 潮汕節日習俗

潮汕人過年
農歷年的最末一天稱歲除，這天晚上稱除夕，潮汕習俗謂之「過年」。
除夕前人們便忙碌張羅備辦各式年貨了：買雞、鵝、鴨、魚、肉；添制新衣飾；新購傢具、器皿；選購年畫、春聯等。尤其要買柑桔、青橄欖等水果作象徵吉祥如意和迎送親友的佳果。舊俗過年前，男必新理發，女必「挽面」，現女子多為燙發整容。
農歷十二月二十四日是「神明」上天「述職」之時。是日起，家家戶戶大掃除，用物和被帳都行清洗，謂之「采囤」。
除夕前一二天，家家戶戶製作各式品，以備過年之用。
除夕日外出家人都得趕回家團聚。除夕夜全家圍爐吃團圓飯。飯後大人們給孩童、子女給父母上輩，分發「壓歲錢」。是晚農家水缸要貯滿水，米缸要填滿米，燈火不能熄滅，以象徵「歲歲有餘」、「年年不斷炊」的好兆頭。
過年夜守歲之俗十分普遍。守候新春來臨，新年鍾聲敲響，家家戶戶鳴放鞭炮。春節農歷正月初一日稱元日，為新歲之首，春天之始。天方拂曉喜炮聲聲，家家戶戶廳中大桌上，紅盤盛滿大吉（即柑，柑大於桔，故稱大吉）、青橄欖及各式精美糖果，門前張燈結綵，晚輩向上輩敬茶祝福。這天多數人家要吃素，最少是早餐不吃葷。早餐後大人攜小孩帶上大吉到親友家拜年，主客互致新正如意，恭賀發財添福等吉利話；主人請客以大吉、檳榔（古俗敬檳榔，今以青橄欖代之），共品工夫茶，客人贈上大吉賀主人吉祥如意，主人要以大吉回贈，俗謂轉敬或換吉，意在回敬美好祝願。
初一早，不少舞獅班及英歌隊敲鑼打鼓到各村各戶參拜賀年，主人燃放鞭炮以迎。還有手搖萬年青葉（俗謂搖錢樹）或手執書有「招財進寶」等吉利句小紅紙貼於人家門上的；或是吹嗩吶、敲竹板、唱歌謠、做四句、說吉利話挨家賀年的，都趁著討點賞錢。初二、初三日很多鄉村圩鎮組織慶新春文娛活動，除搭戲棚演潮劇、山歌劇、做皮影戲外，還有大鑼鼓隊、虎獅隊、英歌隊、舞龍隊等沿街挨村寨遊行表演。今還有映電影、賽球、書畫展、猜謎等。白天夜晚人們成群結隊盡興游賞觀看，一片迎春的熱鬧喜樂氣氛。

端午賽龍舟
端午賽龍舟是中華民族的一項古老習俗，而在潮汕地區，這一傳統習俗被保存得最為完美，也發揮得最酣暢淋漓。在汕頭市金平區，有一個地方就因為龍舟而聞名遐邇，她就是素有「龍舟村」美稱的 鮀江街道橋頭社區。
130年初衷不改
橋頭以「龍舟村」享譽的歷史，可以追溯到清代。當時的橋頭村還是一片汪洋，村民世世代代討海為生，大風大浪的洗禮，把村民們個個鍛煉成「浪里白條」，男孩子長到八九歲，就都識得好水性。
為了增強村民們抗擊風浪的能力，同時增進村民之間的團結，大家合力造出龍舟，並於每年端午節舉行龍舟大賽，至今已有130年的歷史了。
農歷五月初五端午節，潮汕民俗稱為五月節。五月初夏，金鳳花開，驕陽似火，萬物欣欣向榮，這時節，天氣、地氣、人氣，三氣貫通，氣旺乾坤。這時節，老百姓好歡喜，賽龍舟，顯威風；插艾花，驅瘟毒；吃大粽，消疳積。節為時而設，人為節而歡。過端午節，最令人激動的，還是賽龍舟。

清明舊俗不用針
清明節，舊時潮汕各地有個習俗：女人不做針活。
為什麼女人不做針活？
傳說是，如果清明節這一天，女人做針線，不但自己眼睛被針尖刺瞎，大野里各種墊蟲，如青蛙等，也會被刺害。
女人一般有善心，認為自己眼睜傷害，已是不好了，還刺害各種墊蟲，有惡。於是這一天，最勤勞的女人也不做針活。
清明這個習俗，盡管帶有迷信色彩，但反映了我們祖先很早就有保護環境、保護野生動物的意識。

五穀主生日
潮州人十月十五日為五穀主生日。家家戶戶到了十五這一日，要用米粉拌紅花末和上水捏成一尊尊頭盤發暨身飾以豆麥的「五穀主「，還有扁擔、籮筐、稻穗，蒸成果品，並殺五牲，挑到自己那塊剛收割過的土地上，焚香、點燭，祭拜「五穀主」，報告五穀分手，答謝「五穀主」的慷慨賜予之恩。同時並告訴孩子們五穀為「五穀主」所賜，告誡他們平時要珍惜，不要暴食天物。
相傳「五穀主」為神農氏。有的廟宇還有「五穀主」的偶像，赤身露體，只用樹葉或獸皮扎於下身，形同原始人。正因為這樣，所以羞於見人，故祭祀時總在天亮之前進行。

童容節
九月九日重陽節（潮州話也有叫童容節，「童容」實為「重陽」音變而來）。重陽之得名，是因九屬陽數，且日與月並應，故叫重九，也就重陽。
潮汕民間在重陽節，沒有學士文人那種登高賦詩、庭園賞菊的雅興，在潮州一帶卻有結緣的習俗，就是在親朋之間互贈油麻丸。丸與緣在古潮語中同音，人們以贈油麻丸來增進親朋之間的情誼。
重陽節在潮汕，不是每家每戶都拜祖先的。在揭陽及潮州，拜重陽節的都是家境較清貧者，他們無力在祖先每個忌辰都祭拜，故在這一天，做一次總的祭拜，希望祖先應諒解，說明各自的忌辰就不再奉祀了。九月風信好，兒童也喜歡在這時候放風箏（俗稱風禽）。童謠說：「九月九，風禽線斷滿天走。」這也是兒童們的一件樂事。

4. 重陽拜山的風俗,廣東重陽節拜山

1.重陽掃墓祭祖的，有廣西陸川、玉林、貴港一帶的客家人、福建莆仙人、台灣東莊裡鍾氏、饒氏族人，甚至有部分新加坡華人。

2.深圳下沙黃氏族人、香港新界廖氏族人是春秋二祭，春祭拜祠堂，秋祭拜祖墓、祠堂。

3. 重陽拜山是香港人特久的風俗。

4.重陽到，香港市民或舉家登高，或掃墓祭祖。

5.由於香港的主要墓園都在山上，掃墓的同時也實現了登高，頗切合時節。

6. 這些掃墓人士大多以一個或數個家庭為單位，帶上豐富的祭品和香燭來拜祭先人。

7.許多香港人掃完墓、看望過先人之後，再舉家帶上吃喝，去野外郊遊。

8.所以清晨去墓地的各公路特別擁擠。

9. 據史料記載，香港重九祭祖的習俗，源自在新界最早定居的大族之一的上水鄉廖族。

10.廖族時至今日仍然保留此習俗，其秋祭的場面甚為浩大。

11.不過，在參和人數和祭祀形式及規模方面，均有別於新界原居民以族為單位的祭祖活動。

12. 資料記載，新界原鄉民重九祭祖，通常分為三次：第一次是私人掃墓，即小家庭式祭祖；第二次是房份掃墓，由數家至十餘家人不等；第三次是大眾掃墓，即全村同姓，無論已遷出或分居各地都共同祭祖，結隊前往掃墓。

13. 族人一般都帶備燒豬、三牲酒禮，及碗筷、杯盤、鐮刀等用具。

14.抵達祖墳時，部分人取石堆砌爐灶，煮備傳統的盤菜，另一部分人則清理墳旁雜草，掃除垃圾。

5. 9月9需要上香拜神嗎

9月9需要上香拜神。

上香拜神禁忌

1、拜佛的時候不用必須位於中間，只需要虔誠拜佛。

2、一般我們到寺廟拜佛的時候都回有很多佛像，而我們不用每一個都去禮一道，我們只用虔誠跪拜由此即可。不用每一個佛都去行大禮，這樣以免影響大眾的秩序，且不合威儀。

3、拜佛的時候動作應該規范不應該慌張或者太隨意。動作應該慢一點也不應該太快。

4、作不緩不急、內存虔謹、外現恭敬，則能感應道交。

5、如果有人禮佛則不能從前經過。

6、禮佛的時候不能表現得虔誠而內心不虔誠要知道佛是只萬物的。它也知道你內心的想法。

7、若有出家眾正在禮佛，不得與師並行，當位於師之後。

(5)汕頭重陽節要拜嗎擴展閱讀：

九九重陽節上香注意事項：

上香時，用大拇指、食指將香夾住，餘三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現在我們的眼前，接受香供養。如果人很多時，將香直豎向上，以免燒到他人，然後走到距佛像三步遠的距離，舉香觀想拜佛。

上香時以一支為宜，若要上三支香，則將第一支香插中間(口念，供養佛)、第二支香插右邊(口念供養法)、第三支插左邊(口念供養僧)、合掌(供養一切眾生，願此香華雲，遍滿十方界，供養一切佛，尊法諸賢聖)。

6. 潮州重陽節習俗是什麼

重陽節，潮州人除保持中國傳統的風俗，如高人雅士登高游賞，飲酒賦詩外，還有放風箏，食「九皇齋」等習俗。
一、祭祖
潮俗在重陽節祭祖的都是家境比較清貧者，他們無力在每個祖先的忌辰都祭拜，便在這一天做個總的祭拜，求得祖宗諒解。
在潮屬地區，用「油麻團」作為祭品，也有一定的來歷。因為「油麻團」的「團」，潮人在這里不讀「妥彎」，而是讀為「緣」，「團」正好與「緣」的讀音相同，因而古時候的潮人，便有了在重陽節「結緣」的重要習俗，其意是結個良緣。是日，左鄰右舍之間互相探訪，互贈「油麻團」。這是潮人重禮儀，講團結友愛的具體表現。又因潮人對此節日的傳說，與全國各地有所不同，主要的：一說是日是太陽公公生日；另一說是「九皇誕」。相傳「九皇誕」是以紀念「九皇爺」來紀念漢族封建政權最後一個皇帝崇禎的隱語。故自古以來，潮人便有以「油麻團」和應時水果祭祀太陽公公或「九皇爺」，並有持素一天之俗。由於「油麻團」的製作不僅要把握好用白糖煮成糖漿的火候，還要合理配比好糖漿與油麻等原料，並在糖漿與原料粘結後，不停地將其搓成小團塊；若是錯過了最佳的時間，糖漿與原料凝固了，就不可能將其搓成如梭狀小團塊。因此，一般的家庭是不可能也極少自己動手製作此祭品的，只有專門做此買賣的攤檔或餅食店才有可能製作「油麻團」。別說「油麻團」是用白糖和油麻、花生等為主要原料製成的，吃起來會有香甜酥脆之口感而令人垂涎，就是單純的地豆（即花生）也很是惹人喜愛的，在民間便有「地豆香（讀為蜂），嘴頭熱」之說法。但是，「油麻團」吃多了是易於「上火」，故平時很少見到有人做此買賣，只有到了重陽節的前幾天，市面上才有出現做此買賣的攤檔，餅食店也才擺出「油麻團」來。這是到了重陽節才能見到「油麻團」的緣故吧。
二、登高
在潮汕，至遲到南宋初年，就有重陽登高宴集的風俗。潮陽東山方廣洞側，有一處紀游的
摩崖石刻，文曰：「泉南楊壽翁，福唐梁允成，玉牒趙安民，天台王商老，溫陵吳信行、王文中，莆田劉仲宣，紹興戊午重陽，同集於高明亭。新泉題。」摩崖處為高明亭舊址。這里石崖嵯峨，眺望山下，林野蒼茫，遠接溟海，正是登高的絕好去處。明代本地重陽登高的風氣仍很熱烈。文人們在這一天登高宴遊，賦詩言志，作品被選入順治《潮州府志》的，就有六首。這幾首詩，繪出了一幅明代文人重陽節日風俗圖。節日活動仍不外乎登高，「重陽不負登高興」 (鄭良璧《九日東山新廟落成》)，「躡屏登臨逸興生」(郭廷序《九日登韓山》)；飲酒，「且攜杯酒對流川」(同上鄭詩)，「遍插茱萸酩酊歸」(陳天資《九日游普陀岩》)；插菊，「只應共盡登，臨興，醉插菊花弄舞衣」(賀一弘《九日壁墩和杜》)。 清代潮汕的重陽：節日風俗，各縣志書的記載也基本相同。其中澄海、普寧兩縣志，講述較為詳細。《澄海縣志》載：九日為「重陽節」。登高燕飲，簪菊泛萸，猶古人遺俗也。諺雲：「九月重九，登高飲酒。」是月竟放風箏。《普寧縣志》則說：重陽登高，各選勝地眺賞。文人墨客或攜酒入
山寺遊玩為樂，小兒咸於高處競放風箏。與前代的重陽節日習俗相比，「登高燕飲、簪菊泛萸」等舊俗之外，清代又有「競放風箏」的新時尚。
三、放風箏
放風箏，潮州人叫做「放風禽」或「放風琴」。這是因為風箏都是以飛禽或相似飛禽的形狀製作而成的，所以有此稱謂。又因潮語的「禽」與「琴」諧音，故又稱之為「放風琴」。潮俗的重陽節放風箏之所以盛行，是因為此時節，天高氣爽，正是放風箏的最佳時期；再說潮州的韓江每到此季節，又有大片的沙灘露出江面，更是放風箏的難得場所啊！因此，放風箏便成為潮人過重陽節的特色活動，有「九月九，風禽仔，四散走。」和「九月九，風琴斷線半天走。」的俗諺可為之佐證。
四、食「九皇齋」
舊時潮劇班每年九月初一至初九晚上，各班全體人員吃素，俗叫食「九皇齋」。在這九天里，潮州的梨園公所里供設祭壇，祭拜九皇菩薩和斗姥天尊。祭祀儀式很特異：用一米斗插一木柱，木柱上面置九個小環，每個小環吊上一盞豆油燈，在此期間日夜點燃，並焚香、供花果、表演潮劇來拜祀九皇菩薩、斗姥天尊等神。這時，班眾食齋十分嚴格，食具要全部新置，有的童伶還散發穿素，像居喪般。若有人誤吃葷腥，或罵人、打破器具，便違反禁忌，應到神前叩首懺悔，求神寬恕。童伶們對這個齋戒日子倒是很歡迎，因為這時的齋菜比往常的飯菜更覺好吃，加上這期間不會挨打挨罵，心情頓覺舒暢。

7. 2021年重陽節要祭祖掃墓嗎重陽節上墳掃墓有什麼講究

2021年重陽節要祭祖掃墓嗎？

重陽節是我國傳統祭祀節日，現在很多地區還保留著祭祖掃墓的習俗。
重陽祭祖的傳統習俗在嶺南一帶至今仍盛行，人們在每年的重陽節舉行祭祖活動。無論是祭祖活動還是登高遠望，其最根本的作用是增強人們文化認同感，加強家族和社會的凝聚力。
2021年重陽節的黃歷：

農歷： 2021年九月初九； 公歷： 2021年10月14日，星期四，沖牛煞西

【今日老黃歷所宜】

今日冰消瓦陷，大事勿用

【 今日 老黃歷所忌】

今日冰消瓦陷，大事勿用

從2021年重陽節的黃歷來看，這天為冰消瓦陷日，忌修造。

重陽節上墳掃墓有什麼講究？

一、貢品方面
重陽節祭祀掃墓，需要准備 香燭、紙錢、水果、點心、素酒 等貢品，一般准備三樣或五樣，一定不能准備雙數的貢品。
二、態度方面
重陽節祭祖，掃墓時要先下跪，再上香，然後燒紙，最後行大禮祭拜，並向先人問候並說明來意，再祈求先人保佑。如果是給親人掃墓，態度也要虔誠，因為這是一種尊重。
三、時間方面
重陽節上墳的時間不要太早，也不要太晚。十月初一的時候，天亮的比較晚，太陽落山卻比較早，上午9點到下午15點這段時間內，是一天中陽氣比較旺盛的時段，會加強自身陽氣。
四、穿著方面
重陽節去掃墓，衣著方面也有講究，最好穿得素雅一些，顏色不要太鮮艷，但要在身上穿一件紅色的衣物，比如紅內衣、紅襪子或紅繩等飾品。這是因為墓地的陰氣重，紅色能辟邪保平安。

8. 潮汕有什麼風俗文化 重陽習俗有哪些

每年的農歷九月初九是我們國的傳統節日重陽節，也叫做重九節。最早在戰國時期就已經形成了，到了唐代被定為民間節日。不知道什麼時候才能定為法定節日放放假。那麼潮汕在重陽的時候有哪些習俗呢？本期的 汕頭文化 ，為你解析。

祭祖。重陽節習俗。潮俗在重陽節祭祖的都是家境比較清貧者，他們無力在每個祖先的忌辰都祭拜，便在這一天做個總的祭拜，求得祖宗諒解。

登高。隨著歲月流逝，重陽登高習俗中的迷信觀念日益淡漠，而登高習俗被賦上新氣息。九月九日正值仲秋季節，天高氣爽，雲淡山青，金桂飄香。當此之時，邀請親朋好友，欣然結伴出遊，登高環望，極目天舒。那漫山紅葉，金黃果實，各種風光盡收眼底，頓覺心曠神怡，寵辱皆忘。

放風箏。潮俗說：「九月九，風箏仔，滿街走。」說的是潮汕人在這一天的一項特殊習俗：放風箏。潮汕地區春夏多雨，冬天太冷，秋天最宜室外活動。金秋季節，秋風送爽，藍天下飄著一隻只造形別致的風箏，使人覺得生活充滿生機，全然沒有北方秋天的蕭瑟景象。潮汕地區的風箏不似濰坊風箏有名，但放風箏之俗較為普遍。風箏多是小號的，削竹篾為架，糊上各種質量的白紙，再在自紙上畫上各種圖案。

食「九皇齋」潮汕重陽節保持中國傳統的風俗，如高人雅士登高游賞，飲酒賦詩，老百姓翻曬衣物書籍、椅櫃頗有古意。潮安、澄海且有一處結緣風習，即炸油麻丸分送親友。丸與緣同音（粵語讀音），意在結緣。另舊時潮州戲班自初一日起至初九晚上要食齋，稱食九皇齋。自初一日起全班人員穿白衫褲，天天焚香敬奉，初九晚上，全體敬拜（連同玄武山佛祖和戲神田元帥一起拜）。民間也有拜九皇者。但在泰國潮籍華僑裔食九皇齋卻很隆重，自初一至初九或初十，普遍有食九皇齋，祀拜皇神之俗。他們所祀的九皇神，與中國神書上所說的北斗辰宿不同，也與潮汕本土民間傳說的人皇九個頭，有九個兄弟，分管九州的九皇神不同。他們拜的九皇神，傳說原是九個賊，後被觀音大士收服，改邪為正，大慈大悲，做了許多善事，成為佛門的大弟子，而受人們的崇拜，構成了有異於本土的潮汕華僑民俗的一部分。

9. 重陽節可以去燒香嗎

當然可以。

上香跟復日制期沒有必然的關系，跟自己是否有虔誠心才有關系，上香不在於次數的，一般都是早晚各一次，也不用講究確定的時間，其餘時候隨自己心意和方便，關鍵是要懂得上香的真義：

1、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。

2、表示傳遞信息於虛空法界，感通十方三寶加持。

3、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。

(9)汕頭重陽節要拜嗎擴展閱讀：

重陽節是最好的賞秋時期，中國南方還有些山區村落保留了「曬秋」特色。去鄉村賞民俗、看曬秋，已成為鄉村旅遊的一種時尚。

「曬秋」是一種典型的農俗現象，具有極強的地域特色。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區的村民，由於地勢復雜，村莊平地極少，只好利用房前屋後及自家窗檯屋頂架曬、掛曬農作物，久而久之就演變成一種傳統農俗現象。

古代民間在重陽節有登高的風俗，故重陽節又叫「登高節」。重陽登高習俗源於此時的氣候特點以及古人對山嶽的崇拜。登高「辭青」也是源於大自然中的節氣，重陽節登山「辭青」與古人在陽春三月春遊「踏青」相對應。

10. 汕頭那邊過節有什麼習俗嗎··

汕頭旅遊指南——節日習俗 辭年：也叫過年。農歷十二月最末一天稱歲除，是晚稱除夕，是夜也叫「過年夜」，均為辭年之意。期間，家家戶戶張帖福桃春聯，合家大小洗澡換上節日盛裝，大人給小孩、長輩送壓歲錢，擺上豐盛的祭品祭拜祖先，然後合家「圍爐」吃團圓飯。除夕晚這一餐，老人們講究要慢慢吃，吃久一點，謂吃久久，久久都有好吃；還講究上桌的菜豐盛，不宜吃完，謂盤盤有存，年年有餘。 是晚，水缸要貯滿水，米缸要盛滿米，燈火不能熄，含意是象徵「年年有餘」，「財丁興旺」的好兆頭。 吃團圓飯之前，大人要在大廳公祖香爐前及家裡各處用紅盤放上大吉（蕉柑，柑大於桔，故稱大吉）「壓年」，一直放到正月初五「年徑開」，意求過年大吉、新年大吉。 吃完團圓飯之後，合家圍坐茶座，品潮汕工夫茶，嘗新鮮水果、糖果、瓜子，開始「守歲」，敘天倫之樂，成年人「守歲」多守至當夜子時，迎來新年。 每年除夕之前，各家各戶總要辦各種各樣的年貨，添購新的衣飾，男女美容美發（舊時過年前男必理發，女必「挽面」），忙得不亦樂乎。還要大搞清潔衛生。一般是在農歷十二月二十四日送「神上天」「述職」之後，各家各戶要「采囤」（清除厝頂楹桷、牆壁等上下四處污穢），之後全面大掃除，家內工具、睡具、被褥、蚊帳等全部進行清洗日曬，乾乾凈凈過年迎春。 春節：春節也叫新年，即除夕夜子時起至正月初四日，為春節日。 正月初一，稱元日，為新歲之首，新春之始。清早，家家戶戶煮甜圓湯「拜天地」，晚輩向長輩奉甜圓湯，敬祝大人、長輩「新年合想」、「新年健康」等吉利話。並備牲米果、圓湯等祭拜祖先。早餐多吃甜圓湯，吃干飯（含意出遠門不遇雨水之天氣），老人、婦女多吃齋。這一天，人人都要謹記說吉利話，說好聽的話，不能說惡話、壞話不能吵架，不能打破碗碟之類，不能掃地，不能向人家討債。出門路遇熟人，或到親友家拜年，或至鄰居家請安，都要道一聲「新年好」或其他祝福之類的好話。此外，給人家拜年、或到鄰居做客，都要備帶大吉、糖果之類的禮品及送老人、送小孩的「紅包」，表示敬意、愛意。主人回贈大吉等，俗謂轉敬或換吉。 正月初四，民間所謂「神落天」，家庭婦女多備辦祭品迎拜各路神仙加落人間「各就各位」，很多「善男信女」有一早「念心」拜佛祖祈福求簽的習慣。 春節過後，正月初五，俗稱「年徑開」，意即年假告一段落。這一天，人們便可以撤去除夕夜（過年夜）擺放在公祖及神明爐前及米缸等四處的大吉等「壓歲」之物品。 春節過後的正月初七，俗稱「人日」、「人節「。相傳女媧開天闢地造萬物，初一造雞、初二造狗、初三造豬、初四造羊、初五造牛、初六造馬、初七造人、初八造谷、初九造天、初十造地。故人們把正月初七稱為人日。人日必須食一種用七樣蔬菜作成的餅食，及後為了方便，人們改食七樣菜，或把七樣菜混合煮熟後吃，謂之「七樣羹」。這七樣菜一般取蘿卜（意「清白」）、厚合菜、大蒜（意取諸事合算）、蔥（意取聰明）、韭菜、春菜（意取長久回春）、芹菜（意取勤勞），意在吃後合家清清白白，新年回春、聰明勤勞，諸事合算，萬事無忌。 清明節：清明是二十四節氣之一，為民間傳統節日。一般在農歷三月初，陽歷４月５日。 這一天，民間舊俗必備牲（米果）紙扎在家祭拜祖先。還有上墳掃墓（俗稱「桂紙」）的習慣。 掃墓時，多帶工具除草修墳，帶丹青油漆謄彩墓碑、伯爺碑，並在墳堆等處壓放錢紙，帶祭品奉祀伯爺、祖墳。旅外僑胞都有清明回鄉掃墓或寄錢備辦祭品讓親人代為掃墓的習慣，以示不忘先人，不忘故土。 自古以來，人們不光紀念自已的祖先，對歷史上為人民建功立業、做過好事的人物，人民都會紀念他。建國後，機關、團體、學校組織幹部、職工、學生、祭掃革命烈士墓，緬懷先烈，進行革命傳統教育。 因多數祖墓葬於山地，遠離家鄉，且清明時節外到處春草青，故上墳掃墓，實際上也是民間、特別是青少年喜歡參與的一次「踏青」的活動。 端午節：農歷五月初五，為端午節，俗稱「五月節」。民間舊俗多備辦粽球、粽（米果）及牲品祭祖。粽諧音「壯」，意謂吃粽，可望身體強壯。臨江河或大池塘的村寨，向有在當天及後幾天內舉行賽龍舟活動的習慣。 參加競賽的龍舟有代表一村、某一社團的，也有代表生肖年齡層的（俗稱「爬生肖」，一隻龍舟代表一個生肖；代表生肖的龍舟可多可少，最多的有１２隻，代表１２生肖）。一般於節前，各代表隊的龍舟，便開鑼練漿。競賽當天，競賽場圍觀者人山人海，河中岸上，氣氛熱烈。鑼鼓聲、吆喝聲、鞭炮聲、吶喊聲，此起彼伏，連成一片，甚是熱鬧，令人嚮往。明大理寺卿、邑人周肖鎬描寫玉峽賽龍舟時詩雲：「霏霏炎雨落晴空，峽底洪濤掛玉虹。鱗甲滿江看競渡，奪標眼底定誰雄。」便是賽龍舟的生動寫照。 中元節：農歷七月十五日，為中元節，俗稱「七月半」。民間舊俗用糯米粉做的錢仔米果或大米粉做的谷穗（米果）及牲品祭祖拜神。 民間農歷七月，盛行「施孤」（又稱普渡）民俗活動，謂「七月初一開孤門，七月三十關孤門」。所施孤，向孤苦無依的鬼魂施捨也。民間「七月半」除祭拜祖先外，還需施孤。施孤舊俗活動高峰主要是一些鄉、社主持舉行的「施孤正日」（多為自行選日，有的選在中元節），禮儀隆重，即所謂「盂蘭勝會」，期間高搭彩台，聘僧人或道士清醮誦經，普渡孤魂，並祭祀豐盛的祭品。 施孤的彩台俗稱孤棚，凡在此拜祭的祭品，祭後概散發給窮者或讓人搶奪，此活動俗稱「搶孤」。 重陽節：農歷九月初九，為重陽節。自古奇數屬陽偶數屬陰，且月與日均屬陽，故把九月初九稱為重陽。舊志載：「士夫登高，間作賽菊宴，兒童多作紙鳶」。 敬老為中華民族的傳統美德。１９９０年廣東省定重陽節為老人節，城鄉各地始有一些集體的敬老活動。每年此日，有關單位、團體常舉行敬老或組織老年人登山、旅遊等文體活動。現時，老年人重陽節相邀爬山登高，已成風氣。 冬節：是日為節氣「冬至」，一般在陽歷１２月２２日，也稱圓滿節，民間有的也稱「過小年」。 民間舊俗這一天，人們必用糯米粉滲水加紅色素搓條切粒，稱「搓紅丸」，然後加姜薯片（或蘇木薯片）煮成甜丸湯，稱冬節圓（丸）。當天一早，人們就以甜丸湯祭拜神明，並加備牲（米果）品、水果、水酒這類祭拜祖先，然後人人都吃冬節圓，俗謂吃過後算添１歲，故有「過小年」之稱。