基督教孝順父母經文

① 尊重父母的經文有哪些

道教有【報恩經】
報恩寶誥
志心皈命禮 ：玄元應化，武曲分真，垂念我等眾生，有相脫生。父母懷胎十月。乳哺三年，辛苦百千，殷勤寸念，憐我父母，日漸衰朽。我今持念平等，悉滅險峻貪嗔，禮帝為師，祈恩報本。 願我現在父母，福壽增延，過去宗祖，早得超生，大聖大慈，大仁大孝。八十二化， 報恩教主，佑聖真武， 治世福神，玉虛師相，玄天上帝。金闕化身，終劫濟苦天尊。
祝願文
今有 中華人民共和國 某省某市某地居住信人（信女）某某，感天地負載之德，報父母養育之恩，沐浴焚香，虔誠禮誦 玄天上帝報恩經誥，願現在父母福壽增延，過去宗祖盡得超生，信人（信女）某某，下情無任，感恩荷聖，激切懇禱之至，願上帝哀憐，如祈如願，咸賜如言。

開經偈
夙世恩報德誦經禮元皇
永享無期壽道心超然法
希夷開大有真炁雜氤氳
神飛神仙路七祖升天堂
玄天上帝報恩經本卷

妙緣無修。妙行無積。從修有修。修緣證妙。從積有積。通妙得緣。妙本從無。修積自有。廣言妙緣。顯言修積。因妙得緣。由行入妙。妙緣妙行。修積能通。 若世眾生。窮妙緣根。究妙行本。循流至根。傍末探本。如人子孫。回憶父母。有相之身。即無相真。息念制情。歸根入神。復其始相。底於無形。與道合體。與真同倫。一動一作。緣行俱在。迷惑本來。毀無失有。如人父母。誕生男女。始相不見。托相為有。其中有相。相化萬狀。艱難苦惱。憂慮悲嘆。 悉從相起。我既托相。日惱父母。令我父母。日夕悲憂。我相既有。父相母相。日漸衰朽。緣我相故。令我父母。始相沉埋。生滅輪轉。並無休息。是此有相。同歸苦惱。我由今日。從我相中。悉滅貪嗔。悉破險峻。持念平等。用報始相。使我始相。大得快樂。一時作化。無諸苦惱。世世生生。托相完具。不致衰朽。然後修積。除滅我相。令相無著。將此無著。還其始相。我相始相。同歸無著。相既無著。不見不有。不為不起。無礙無障。無閉無塞。自然去累。不墮苦海。普願欽信。日持奉行。

經贊
報恩妙典，百字玄文，武當山上顯威靈，舍國去修行，三七降臨，注世保長生。
皈命 終劫濟苦大天尊

以下閱讀不誦

玄天上帝勸人宜行大孝報答雙親文
報恩教主
嗚呼噫嘻。人子之身。胡自來哉。孰非父母所生者乎。既生矣。孰非父母鞠育。始能成人者乎。夫人子本無身。因有父母。而始有我身。以有我身。故返累父母之身。為我衰朽。至於老死。而不知其苦樂也。升降也。何所歸著也。為人子者。心安乎哉。而不思所以報之乎。溯母氏十月懷胎。迄於生我。三年乳哺。襁褓提攜。慮及痘疹。防其關煞。憂其疾病。父母之心。焦勞極矣。精力瘁矣。此境此情。夫人知之。無待 吾帝之贅言也。獨自成童以後。為父母者。又教誨我。婚娶我。。衣食我。基業詒謀我。處心積慮。百計經營。處網羅而不顧。負罪咎而不恤。果何為哉。為子計也。乃壹旦長辭人世。惡孽隨身。陰獄受刑。。夜台悲嘆。輪回輾轉。無有盡期。當此之時。試問天下之為子者。有念及父母沈淪者乎。有知父母受苦。而願為替代者乎。帝知千萬人中無壹也。嗟乎。父母有子。累孰甚焉。自帝觀之。不如無子之為愈也。為子者苟見及此。回憶昊天罔極之恩。縱粉骨碎身。亦應報答而拯救之也。然則將何以報乎。曰是有術在。其術維何。曰行大孝是已。行大孝若何。曰積大善是已。夫壹子行善。七祖超升。善有萬端。在人擇取。即善即孝。不必同也。故仁人孝子。誠欲拔父母於九幽。登諸快樂逍遙之境。則必為父母廣行大善。生前之子職虧歉。而以身後補報之。舉凡濟人利物。陰騭暗行。立德立功。慈祥普及。自然 天心感格。惠及有生。善則歸親。理所應得。務令有德之父母。天爵由此而崇高。有過之父母。苦海由茲而離脫。父母之靈。甯不慰哉。人子之心。甯不快哉。夫如是差足以言報。
吾帝當年行孝。早見及此。守經達權。不拘形跡。卒如所願。度脫二親。榮受褒封。長享極樂。所有事實。具載報恩經篇。普願天下之為子者。日誦 帝經。能學 吾帝焉可。即則善而從。亦無不可。小孝、中孝、大孝。各量力而為之。斯不負 吾帝勸孝之本意也夫。
玄天上帝勸孝文終
跋
昔泰清大帝 第八十二次化身 托聖父凈樂國王 聖母妙祥天主降生為太子 才七歲即離親去國潛 身入太和山中修道 歷四十二年 功成沖舉 位鎮北方 為玄天上帝 感父母生恩之重 故說此經 若有善信男女體玄天聖訓 以孝道存心 持齋三年 禮念聖號一萬八千遍 以按道經一藏篇目之數 以答父母三年乳哺之恩 有志之士又能尋詳經義 精進道功 雖億劫四重之恩皆可以報而九幽三途之苦亦可以濟矣 豈但報父母之恩而已哉 傳曰 仙經萬卷 忠孝為先 又曰 一子學道 九祖升天 其斯之謂歟

玄門嗣教趙宜真書

② 有關孝敬父母的經文

經文：「當照耶和華你神所吩咐的，孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久」(申 5:16)。

父母為兒女受劬勞之苦，保育扶持，至於長大成人，處處皆是由於父母的犧牲、愛護和教養。為了感恩圖報，兒女應當孝敬父母。何況父母之恩，昊天罔極，絕非供奉甘脂所能報答。所以古人注重孝敬，而以供養為次要。

按照聖經，除了人事關系之外，又加上神的旨意，命人孝敬父母，得他所應許的福，諸事亨通順利，又在神所賜的地上能長久居住。我們相信，人對於父母的關系正當了，對人類間其他一切關系就可以融洽無間，互助與團結的精神可以因而增強，社會的事業可以順利地進展，外來的侵略更能齊心抵禦；這樣，這個民族的生命是一定可以長久的。可惜猶太民族違背了神的誡命，用奉獻於神作為不奉養父母的理由。這樣奸詐的存心，終究不能逃避神的懲罰。虧損人的，決不能討神的歡喜。打著神的旗號而去苦待別人，那真是罪上加罪了。信神的人，應當心口如一，誠誠實實地遵守神的律法，對於父母盡孝敬的心，神必將所應許的福賜給我們。

祈禱：求主幫助我們孝敬父母，為我們的父母感謝贊美你。更求主饒恕我們不孝敬的罪孽。禱告奉主耶穌基督的名求，阿們！

③ 求一段 為父母祈禱的經文

暑假的社會實踐活動已經結束了，但社會實踐給我們帶來的巨大影響卻遠沒有結束。它使我們走出校園，走出課堂，
走向社會，走上了與實踐相結合的道路，到社會的大課堂上去見識世面、施展才華、增長才幹、磨練意志，在實
踐中檢驗自己。半個月的社會實踐雖然比較辛苦。是慶幸？還是依戀？回想起來，才發覺，原來乏味中充滿著希
望，苦澀中流露出甘甜。

通過本次社會實踐活動，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實踐中成長；另一方面，我們為社會做出了
自己的貢獻；但在實踐過程中，我們也表現出了經驗不足，處理問題不夠成熟、書本知識與實際結合不夠緊密
等問題。我們回到學校後會更加要珍惜在校學習的時光，努力掌握更多的知 識，並不斷深入到實踐中，檢驗自己
的知識，鍛煉自己的能力，為今後更好地服務於社會打下堅實的基礎。

機遇只偏愛有準備的頭腦 」 ，我們只有通過自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，
胸懷會當凌絕頂的壯志，不斷提高自身的綜合素質，在與社會的接觸過程中，減少磨合期的碰撞，
加快融入社會的步伐，才能在人才高地上站穩腳跟，才能揚起理想的風帆，駛向成功的彼岸。

我們組會一直堅持下去,但是我們希望能夠給老人做更多實際的事情.目前有這樣的困境,拿出來和大家討論.希望能夠更好的把這個項目進行下去.
寒假社會實踐活動帶給我們的是欣喜,是得到成果的喜悅.在實踐活動中我們感受到自己的微薄,體會到整個社會強大的凝聚力.一方面,我們鍛煉了自己的能力,在實踐中成長,在實踐中學習,充實了自我,增強了口頭表述能力,與人交流,真正地走出課堂.去義務地幫助別人,讓別人享受自己的成果,使自己陶醉在喜悅之中,有時會很累,但更多的感覺是我在成長,我在有意義地成長,在這之後,我明顯地發現自己變開朗了,雖然我自己的力量不足以改變一些東西,但如果再多一些人 呢,整個社會共同努力,這才是動力之根本,動力之源泉,使國家繁榮富強的途徑,提高國民素質的實踐活動.另一方面,我意識到了自己的不足,沒有經驗,沒有與人交流的口才,有些東西以前沒有嘗試過,難免會出差錯,如果我還一成不變的話,以後很有可能沒有立足之地,現在的社會不僅要有知識,還要擁有各方面的綜合素質以及一些應辨能力,光靠在學校汲取知識,遠遠不夠,從現在開始,就要培養自己的能力.
走向社會，走上了與實踐相結合的道路，到社會的大課堂上去見識世面、施展才華、增長才幹、磨練意志，在實踐中檢驗自己 . 。

從實踐中走來，帶不回任何精湛的技術，但帶回了也許是我一生中最寶貴、最值得珍惜的收獲。
作為一名學生，抱著貼近社會，服務社會的願望，我參加了大學生社會實踐。希望在進入社會之前，積累多點社會經驗，提早與社會來個零距離接觸，學習如何與人溝通，如何與人交流，如何與人合作等等。經過重重考驗，終於成為實踐小組中的一員。我相信任何的工作都能給我帶來課本上無法得到的知識，所以在工作中我多聽多學多做，按時超量的完成任務。我也在工作中學會了許多大到先進的檔案管理操作系統，小到復印機的使用。在這期間所做雖無大事，但從點滴做起，所獲亦非淺。

實踐中,我們認識了不少領導。領導們是那樣的和藹、親切，對我們的到來也表示了熱烈歡迎開始時的緊張頓時盪然無存，想像中嚴肅的領導給了我一個全新的認識。當天，我們一行十多名同學就被安排到不同的部門。並即刻開始了步入社會的第一天工作。

由於是第一次工作，難免會有許多的不適應之處，因此也總會出現一些小錯誤，但我認真學習，有不懂的地方就問，隨著經驗的不斷積累，錯誤的逐漸減少，工作效率不斷提高。這一點不但充分的體現了「磨刀不誤砍柴工」的道理，更是如何通過合理的分工、有效改善工作流程、發揮團隊最高戰鬥力、使工作效率最高化的現實案例。

由於是在機關單位裡面工作，一有時間，我便在辦公室里找些相關的書看，看為人父母官，應當如何做，如何公平行政，有哪些行為是違法，有哪些事情是老百姓最迫切要解決的……認識到：為老百姓做事為老百姓解決問題，是為人父母官最大的使命。深刻領會黨對教育人事工作的指導意義，增強在市場經濟形勢下「講學習、講政治、講正氣」的自覺性和切實實踐「三個代表」的重要性。

④ 信徒家庭不和睦經文講章

答:弗5:15你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。 弗5:16要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。 弗5:17不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。 弗5:18不要醉酒，酒能使人放盪，乃要被聖靈充滿。 弗5:19當用詩章，頌詞，靈歌，彼此對說，口唱心和的贊美主。 弗5:20凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父上帝。 弗5:21又當存敬畏基督的心，彼此順服。 弗5:22你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。 弗5:23因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭。他又是教會全體的救主。 弗5:24教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。 弗5:25你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會舍己。 弗5:26要用水借著道，把教會洗凈，成為聖潔， 弗5:27可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。 弗5:28丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子。愛妻子，便是愛自己了。 弗5:29從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣。 弗5:30因我們是他身上的肢體。（有古卷在此有就是他的骨他的肉）。 弗5:31為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。 弗5:32這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的。 弗5:33然而你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重她的丈夫。
弗6:1你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的。
弗6:2要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。
西3:17無論作什麼，或說話，或行事，都要奉主耶穌的名，借著他感謝父神。 西3:18你們作妻子的，當順服自己的丈夫，這在主裡面是相宜的。 西3:19你們作丈夫的，要愛你們的妻子，不可苦待她們。 西3:20你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。 西3:21你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。 西3:23無論作什麼，都要從心裡作，像是給主作的，不是給人作的。

⑤ 基督教里的孝敬父母和中國的孝順有什麼區別

一.基督教里的孝敬父母，是按照神的意思來敬重、順從父母。
請看聖經中關於「孝敬父母」的經文：
出20:12 當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。
弗6:2 要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。
﹝文意註解﹞
「孝敬父母，」『孝敬』原文意思只有『敬』而無『孝』；『孝』是聽從、順從父母，『敬』是尊敬父母。神注重尊敬，而不注重孝，因為尊里包括孝，而孝不一定有尊。我們要尊敬父母，因我們是出於父母，這也象徵我們是出於神。
「孝敬父母」的屬靈用意，乃是要人敬畏神；沒有一個不孝敬父母的人，能在父神面前作個好兒女的。因為兒女是出於父母，父母是兒女的源頭，正如人是出於神，神是人的源頭一樣，故人若孝敬父母，必定討神喜悅，蒙神祝福。
二.中國的孝順，講人是主體，順服因沒有神，含有盲從的意思。

⑥ 聖經里提到我們在世上生命是屬父母的經文在哪裡能找到

聖經里沒有提到我們在世上生命是屬父母的。
只說要孝敬父母是神命令，聖經 以弗所書六章二三節，要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命

⑦ 《以弗所書》6章逐節解釋是什麼

如下：

被聖靈充滿的兒女都願意順從父母的權柄。兒女的基本責任是在主里聽從他們的父母。無論兒女是基督徒，或父母是基督徒，都沒有分別。父母與兒女的關系，是為全人類而設立的，而不是單為信徒而已。主的命令是在主里聽從。

首先意思是兒女要聽從，態度就如他們聽從主一樣：他們的聽從象對主的一樣。第二，只要是與神的旨意相合，他們也當凡事聽從。父母若吩咐他們犯罪，就不應期望他們惟命是從。這種的情況他們就要禮貌地推辭，溫純地接受後果，不作報復。但在所有其它的情況下，他們都必須聽從。

《以弗所書》是保羅於公元62至64年之間在羅馬監獄中所寫的書信，由推基古送去，與《歌羅西書》《腓利門書》在同一時期，被稱為「書信中之皇後」。

該書以教會為主題，主要講述了基督的奧秘、基督的身體、作基督的豐滿以及成為神的豐滿。

⑧ 伊斯蘭教里如何對待父母的經文或是聖訓有哪些謝謝急急急

「天堂在母親腳下。」

「你的主曾下令說 : 你們應當只崇拜他，應當孝敬父母。如果他們中的一人或兩人在你的堂上達到老邁， 那麼， 你不要對他倆說 :『呸 !』不要呵斥他倆，你應當對他倆說有禮貌的話。你應當畢恭畢敬地服侍他倆，你應當說 :『我的主啊 !求你憐憫他倆，就像我年幼時他倆養育我那樣。』

伊斯蘭明確指出：忤逆父母是大罪。阿布頓拉，阿目爾傳述：「一個游牧人來見穆聖。他說：安拉的使者啊！哪些事是大罪？穆聖說：以物配主。他又問：然後呢？穆聖回答說：「忤逆雙親」。他說：然後呢？穆聖回答說：「忤逆雙親。」他又問：「然後呢？」穆聖回答說：「發假誓言欺騙他人。」《布哈里聖訓實錄》（第6522段）

⑨ 孝敬父母使你得福經文在哪裡

弗6:2 要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。

⑩ 《聖經》中教育子女的句子有哪些

舊約中《箴言》整篇都是針對做人道理的闡述（包括如何教管子女的道理）。不細擇。

針對子女教育與家庭問題如下：

1. 不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。——箴言13:24

2. 管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你心裡喜樂。——箴言29:17

3. 你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒，養育他們。——以弗所書6:1～4

4. 你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。你們作僕人的，要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前事奉，象是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。無論作什麼，都要從心裡作，象是給主作的，不是給人作的。——歌羅西書3:18～23

5. 因為，上主願父親受兒女的尊敬，且確定了母親對子女的權利。

6. 孝敬父親的人，必能補贖罪過；且能戒避罪惡，在祈禱之日，必蒙應允。

7. 孝敬母親的人，就如積蓄珍寶的人。

8. 孝敬父親的人，必在子女身上獲得喜樂；當他祈禱時，必蒙應允。

9. 孝敬父親的，必享長壽；聽從上主的，必使母親得到安慰。

10. 敬畏上主的人，必孝敬父母；奉事生他的父母，猶如奉事主人。

11. 你當以言以行，以各樣的忍耐，孝敬你的父親，

12. 好使他的祝福，降到你身上，而存留至終。

13. 因為父親的祝福，鞏固子女的家庭；反之，母親的詛咒，拔除家庭的基礎。

14. 不要以你父親的羞辱為榮，因為父親的羞辱，為你不是光榮；

15. 原來人的光榮，是建在他父親的榮譽上；不名譽的母親，是子女的恥辱。

16. 我兒，你父親年老了，你當扶助；在他有生之日，不要使他憂傷。

17. 若他的智力衰弱了，你要對他有耐心，不要因你年富力強就藐視他；

18. 因為，對父親所施的憐憫，是不會被遺忘的，天主必要赦免你的罪過，復興你的家庭。因你容忍母親的過失，必獲賞報；

19. 天主必依公義，建立你的家庭；在你困難之日，要記念你，要消滅你的罪過，有如晴天溶化冰霜。

20. 背棄父親的，形同褻聖；激怒母親的，已為上主所詛咒。

22. 進修謙德戒除好奇心

23. 我兒，執行你的工作時，應當謙和；這樣你會比施惠的人更受人愛戴。

24. 你越偉大，在一切事上越當謙下；這樣你才能在上主面前，獲得恩寵。

25. 因為，只有上主的權能是偉大的，為謙遜人所尊崇。

26. 為你太難的事，你不要尋找；超乎你能力的事，你不要研究；然而天主給你所規定的，你應時常思念，在他的許多工程上，你不應懷著好奇心去追究。

27. 因為，親眼觀察那些隱密的事，為你並不需要。

28. 在超過你能力的事上，你不要勞神；在他的許多工程上，你不要懷著好奇的心；

29. 因為，你已見到許多，人類不能理解的事；

30. 的確，有許多人受了自己妄想的欺騙，邪惡的幻想迷惑了他們的明悟。