燒香拜佛不不孝敬父母視頻

⑴ 與其天天燒香拜佛,不如

與其形式上的燒香拜佛，不如深信因果，斷惡修善，孝順父母，恭敬三寶，便是最好的祈福。來源出處：

1. 網友：給剛出生寶寶買的長命鎖，可以到您寺院尋得加持開光嗎？

   學誠法師：龍泉寺沒有「開光」業務。從小教導孩子深信因果、斷惡修善，便是最好的祈福開光。

2. 妙祥法師：怎樣做才是真正的供養父母

   佛講有八種福田，包括有佛、僧人，還有羅漢，這都為福田。還有什麼是福田呢？就是父母。父母為福田，所以說「善能事父母」，奉養父與母這為福田，因為從父母身上我們能獲得吉祥。

   《善生經》雲：「善生，夫為人子，當以五事敬順父母。」需要以五種事敬順父母。「雲何為五？一者，供奉能使無乏。」就是你供養父母，不使他們缺乏生活物資。比如說父母沒有能力了，供養點油鹽米醋，這些東西不讓它缺乏，讓他們生活無憂。這樣的話，我們可以得到福報。

   第二者，「凡有所為，先白父母。」凡所有的事情你都先跟父母說，就是說有什麼事情要跟父母商量。一個是對父母表示尊重，另外父母歲數大，生活經驗豐富，會給我們提出很多建議，所以有什麼事情要先跟父母說。

   第一個供養父母，在物質上的供養，這個很主要。供養父母不是說人人都能做到。有的說我能供養父母，買一袋米我放那兒了；我買一袋面給父母了，這就叫供養父母。實際上這個只能說是把父母養起來了，但是並沒有真正地供奉。

   供是什麼意思呢？「供」就是非常尊重，用你全部心血來奉獻為供。不是養活，像養活一個什麼東西似的，能有吃的，餓不死就完事了，這叫養，這不可以的。供奉是有恭敬在裡面，特別是對父母的供奉，要有極大的孝心和恭敬在那裡。要超越一切，超越自己。這個問題就是說，如果你要能這樣做，就會獲福。

   講個例子，這也是咱們附近一個居士的例子。有一年行腳，碰到一個女居士，她跟我說這么個問題。她說她公公得病了，家裡生活非常困難，她又想照顧公公。但她向周圍的人借錢都借得很多了，就是說人家已經不愛借給她了。這個老人也有其他的兒女，但是他們供養的程度，和對老人治病的信心都不到位。她想要好好地供養父母，她說：「你看我這個問題怎麼解決？特別是沒有錢，不能給父母去治病這個問題，但我還想這么做，怎麼辦？」

   這是零三年的事。後來我給她說那麼一句話，我說你現在不還住著房子呢嗎？你可以賣房子啊！當時她聽完了生起極大的歡喜，她說太對了，我明白了。她回家了以後，就准備在別的地方搭個小茅棚住，要把這個房子賣掉，賣掉自己唯一的財產——房子，要供養她的公公。她這么一努力，一賣房子，最後把所有的人都感動了。包括她原先的親屬，不借錢的也借錢了，公公那面也感動了，包括原先公公家的兒女也都被感動了。最後房子也沒賣成，公公也得到了治療。

   就是說這個供奉不是一件小事情，如果我們能夠捨去自己唯一的財產去供奉，必然獲福。必須有恭敬心才可以獲福，如果沒有恭敬心能不能獲福呢？獲福很少，甚至還有過失，因為父母你不供養是有過失的。必須得供養，無條件地供養，不管你們關系好壞都得做到。我過去曾經聽老人講過這么個故事。就是說有個要飯的母子倆，兒子要飯去了，要了兩個火燒（一種燒餅），想帶給母親吃，走到半道的時候，去上廁所，火燒一下就掉到糞坑裡了。因為沒加小心，掉糞坑裡去了，他就趕緊撈上來，把火燒的皮給扒下去，那瓤就拿給母親吃。那時候要飯也比較難，好不容易要兩個火燒。當這兩個火燒給他母親吃的時候，天就打雷了，開始下雨，這個雷就圍著這個兒子頭上打。後來兒子馬上就知道自己錯了，跪下就跟他母親說這個事。他母親是個瞎子，他就跟母親說：「雷老圍著我頭頂打，我可能做錯一件事情。」就把這個經過說了一下。他母親說：「孩子你不要怕，你背著我，你到院子里跪著。」他就背著母親到院子里跪著。這雷圍著他頭頂轉一會兒就走了，就不劈他了。

   這里有一個什麼問題？就是說，雖然他能孝敬父母，但恭敬心不到位，天地也是不容的。但是由於他確實有一個恭敬心和懺悔心，背著母親懺悔——因為父母都愛兒女，最後解除了他的災難。（中略）

   供養父母，這個供不是一般地給點東西就可以了，必須挑最好的，甚至是最干凈的，以恭敬心奉上，這才可以。使他們不缺乏衣食，不少衣、不少食，而且應該是有恭敬心，也就是說你盡心盡力去做，這為供奉。

   父母本身就是福田之一，為什麼我們有時候福報不夠？就因為其中一條，供養父母不到位。父母把我們養大，念上書，念完書了回來對父母一點貢獻也沒做，就要結婚生子。還得讓父母做勞工，給操持家務、看護孩子，甚至因為個人的利益嫌棄父母，這都會失去福報。

   所以我們想獲福，首先應該這么供養父母。為什麼這么做能獲福呢？因為這些本來是你應該做的事情，因為你沒做，所以說福報就沒了。為什麼叫獲福呢？不是通過你做而有福，而是你本來就有這個福，是你因為不做而失去了。因為你做了，又獲得你本來應該有的，這叫獲福。

   我們現在大部分人做事情，是因為有錯誤失去了福報。那我們講《吉祥經》是什麼意思？是要去掉你不該做的，稱贊你應該做的。知道你應該做的，再獲得你本來應該有的東西，這叫獲福。這是講第一個問題，就是說第一個應該供奉父母，使物質無乏。這個供奉一定要記住了。

⑵ 為什麼有的人虔誠拜佛而不孝敬父母呢

佛教的和尚或尼姑一旦出家，就斷絕塵緣，即與父母、兄弟等斷絕關系，這是同一個道理。

⑶ 家有父母在何必遠燒香什麼意思

燒香一般是保佑平安，或者希望自己的善舉能被菩薩看到，從而有善報。家有父母，說明你最大的善舉應該是盡到孝敬和善待父母，如果父母在家卻不盡子女義務，反而跑到遠方去燒香求保佑，這不是很低級的表現么？

⑷ 在家不孝敬老父老母，千里拜佛燒香能成仙

《增一阿含經》（節選）
爾時。世尊告諸比丘。
有二法與凡夫人。得大內功德。成大果報容。得甘露味。至無為處。
雲何為二法。
供養父母。是謂二人獲大功德。成大果報。
若復供養一生補處菩薩。獲大功德。得大果報。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）

⑸ 在家敬父母,出門不拜佛是什麼意思

也就是常說的「遠燒香不如近磕頭」
1，孝敬父母，自己漲功德。
2，如果拜佛，不孝敬父母，功德小；在家敬父母，出門不拜佛，功德大。在家敬父母，出門拜佛，功德最大。

⑹ 我信佛經常去燒香拜佛，父母強烈反對，我很苦惱，請問如何讓父母理解並相信佛法，學佛和孝敬如何達到統一

從我自己的理解來說：
首先，你不一定非要去燒香拜佛，這是儀式，而不是內內涵，學習和信仰容佛法不需要靠儀式來完成。
其次，對於反對者，你不需要要求他們理解你，而是你應該理解他們，為什麼反對你。你所做的無非是把佛教的思想生活化而已，但是在周圍沒有條件的情況下，在自己也沒有完全正確理解佛教的情況下，不要把生活佛教化。佛法是心法，是內涵而不是表面，不是追求刻板的說教和戒條，而是活生生的生活中的行為意識。
不能理解你有這樣幾方面：
1、如果是因為佛法內容，那麼每個人都有自己的理念和行為准則，不需要別人與你一致，你只能慢慢影響他們。
2、如果不是針對佛法內容，那麼只有可能是你的生活方式、處事方式過於自信，不能與別人融洽。這就是需要多深入理解佛法，慢慢改變自己。

⑺ 佛家有雲「在家孝父母，何必遠燒香」，這個說法有何典故

很多人都會選擇在這個時候去寺廟里燒香拜佛，以祈求新的一年能夠鴻運亨通、身體安康。於是乎，寺廟成了春節期間最熱鬧的地方，那些名山古寺更是香火鼎盛絡繹不絕。

這不，下午在一個微信群里，就看到一幫朋友相約去名山勝地燒香拜佛，其熱烈程度不亞於搶紅包。這讓我想起很久以前聽過的一個故事。有這么娘倆，母親含辛茹苦把兒子拉扯大，可兒子卻嫌棄家境貧寒，平日對母親態度惡劣非打即罵。

當今社會，人情日疏。很多人為了尋求心理上的安慰，以神靈為精神寄託，希望神靈能夠助己成功。殊不知，家家彌陀佛，戶戶觀世音，父母才是我們這輩子最應該頂禮膜拜的佛啊。如果堂上不孝敬父母，遠處求佛有何用？佛家說「百善孝為先」；道家講求「孝親尊師」；儒家的「孝悌忠信禮義廉恥」八德，就是孝字當頭；在民間，還有賣身葬父、卧冰求鯉等廣為流傳的二十四孝典故。「孝」才是接通福緣慧根的通天之道。只有力行孝道，上對得起列祖列宗，下對得起子孫後代，才能有一顆恭敬之心，打開財富和幸福之道。

⑻ 在家敬父母，出門不拜佛是什麼意思

就是說，我們求福求運，實踐佛菩薩對我們的教導，比去名山古寺做祈禱，更為重要。

佛菩薩對我們的教導，很重要的一條就是：諸惡莫作，眾善奉行。而在眾善奉行上，最為重要的，就是孝順父母，百善孝為先。

孝順父母，一個難點是：「色難」，就是難以對父母和顏悅色，（朋友你回想一下，是不是這樣？），所以我們欲行孝道，首先就要做到對父母講話輕聲細語，語氣不要凶。

朋友，你剛剛開始接觸佛教知識吧，我在這里，回答一下這樣三個常見的佛法問題：

一、生活中有這樣的情況，好人沒好報，壞人卻順風順水，這是什麼原因呢？

這是因為，佛法中的因果規律，是通三世的，（前世，今生，來世），好人前世積了惡，惡果在此生此時成熟，故要先受報，惡人前世積了善，善果在此時成熟，故也要先受報。

二、為什麼佛菩薩大慈大悲，世間仍有這么多災禍苦痛，為什麼燒香拜佛後，佛菩薩不免掉我的不順呢？

這是因為，佛菩薩的神通之力，在因果面前，在世間的惡業面前，不一定能起決定作用，舉個例子，一個人的前世，有偷盜行為，害得人家家破人亡，這樣的人，此生就不能在財運方面如意，時機一到，就要破財，就要受打擊，他去一個有名的寺廟，燒個高香，就洗去過去的罪惡了？不可能的。

所以，佛菩薩濟世渡人，以神通力護佑只是一方面，更主要的一面，還是在於教化萬民，教導我們，要諸惡莫作，眾善奉行，自己救自己哪！

三、有的時候，行善積德卻遇到一些災難，這里有兩個原因，一是大災化小，二是災難的來源是往昔（包括前世）的惡業。往昔（包括前世）的惡業在此時成熟，故要先受報。

⑼ 上香催命香怎麼辦，你好家裡給上香出現催命香請問怎麼辦

提起上香命香怎麼辦，大家都知道，有人問你好家裡給上香出現命香請問怎麼辦？另外，還有人想問昨天晚上我媳婦燒香燒出命香，我非常擔心，我接著又燒了一次，結果燒出香。不知道是好是壞？你知道這是怎麼回事？其實遇見命香怎麼辦，下面就一起來看看你好家裡給上香出現命香請問怎麼辦？希望能夠幫助到大家！

上香命香怎麼辦

1、上香命香怎麼辦:你好家裡給上香出現命香請問怎麼辦？

你把這個希望給滅掉，然後重新上一次。並且向誠l心，再次向禱告，這樣高興了，讓你大發特發。但是你也不要過於太了，什麼事情都是自己爭取努力得來的。

2、昨天晚上我媳婦燒香燒出命香，我非常擔心，我接著又燒了一次，結果燒出香。不知道是好是壞？

不要搞，一次燒一隻就不會有這種煩惱了。再說現在都流行使用卧香盒了，簡單好收拾，推薦使用。燒到孝服香能嗎。

遇見命香怎麼辦

3、上香命香怎麼辦:遇見命香怎麼辦

不要聞，逃離現在的環境。命香是對上香個人。

先用內力封閉嗅覺

…………

…………燒出命香是誰必死。

…………

運功把逼出來在家燒了命香怎麼辦。

4、我上午給單位的財神上香上出命香了，又上了一遍還是一樣，是單位有事還是我有事，求懂得人幫解釋一下啊

法由心生不要執著於相

當然是單位，因為財神並不是你的燒了個命香怎麼破。

5、上香命香怎麼辦:在自己家燒香拜財神出現供香怎麼辦？

你既然有拜，那麼沒有香譜，也沒有供香一說，不要把民俗或當成，一般不會通過香給你暗示，燒香只是表法，也不是需要。至於香燒成什麼樣，那是香的質量和環境的原因。

—燒香是表信的，表的。家裡面如果有小堂，有像，不要多，一支香。我們看到香、看到香爐就知道，我們要、要修慧，修。看到香，提醒我們，我們在日常生活當中，人與人之間的交往要講信用。別人不講信用，我講信用。如何區分命香還是增福香。

那我們是不是有吃虧的？給諸位說，決定沒有吃虧。你要真正懂得，叫通，定律之下是人人平等，沒有吃虧的，也沒有上當的。我們占別人便宜，來生要還他；我們吃了虧，來生有補償。你真正懂得了，你才會堅守道德，不違背。給活人上香出現命香。

6、上香命香怎麼辦:燒香是命香是什麼意思

不要香相！燒香的含義有四個方面:出現命香是倒霉還是什麼。

1、表示恭敬，以此示範接引。

2、表示傳遞信息於，。

3、表示燃燒自身，普香，提醒門無私奉獻。上香惡事香怎麼辦。

4、表示點燃了的真香，含有默誓「勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、痴」意，並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡的戒、定、真、香。上香出現供香怎麼辦。

7、上香命香怎麼辦:燒香燒出了命香，會有倒霉的事發生嗎

這都是說法，正規的經典中沒有」命香「的說法。警惕！只有那些騙錢的才說這些嚇唬人，把人嚇住才好伺機騙錢。

只要多積德行善，孝敬父母，命運一定會好。

以上就是與你好家裡給上香出現命香請問怎麼辦？相關內容，是關於你好家裡給上香出現命香請問怎麼辦？的分享。看完上香命香怎麼辦後，希望這對大家有所幫助！

⑽ 我信佛經常去燒香拜佛，父母強烈反對，我很苦惱，請問如何讓父母理解並相信佛法，學佛和孝敬如何達到統一-

第一：在父母反對的情況下，不要經常提起。先自度勿心急。

第二：依法修行做給父母看。看到你的進步與孝順，自然就不會反對、這需要時間和耐心。

第三：可以給父母看一些佛教的紀錄片慢慢熏染。

第四：父母即使不信。也要恭敬對待。信仰是自由的。

南無阿彌陀佛