關於重陽節的小說

Ⅰ 一部小說，主角小名叫陽陽（生於重陽節），拜了個師傅是個道士！

都市小道士 作者：河帥
沈七從未想過，一個混吃混喝的小道士，竟然也能成為一個翻手為雲覆手為雨的大人物。可是，大人物的生活彷彿並不是那麼簡單，所以，成為了大人物的小道士沈七，卻還在繼續著忽悠人的勾當，只不過，他的目的已經不再是混吃混喝了！
還好，這個社會適合騙子生存，所以，小道士沈七活得很瀟灑。

Ⅱ 重陽溯源有哪些

重陽一詞，據說是與《易經》中的「以陽爻為九」有關。以九為陽，兩九相重即為重陽，故農歷九月九日被稱為重陽。重陽節，又稱重九節，還有登高節、茱萸節、菊花節等稱呼。這些稱呼，均由九月九日舉行的節日活動而得名。

重陽節的起源十分久遠，早在戰國時期，屈原《遠游》詩中就有詠重陽的詩句。晉朝著名道士葛洪輯錄的《西京雜記》一書中記載：西漢初年，皇宮中就有「佩茱萸、食蓬餌、飲菊花酒」的習俗。

重陽節在唐朝時被朝廷確立為法定節日，官方正式宣告重陽節為「三令節」之一。

重陽節成為法定節日後，迅速在民間流傳開來。到了宋朝，重陽節活動已經遍及全國，成為廣泛流行的重要節日。明朝的重陽節活動依然盛行，明人劉侗、於奕正所著《帝京景物略》一書對此有詳細記載。

重陽節的節日習俗有登高、賞菊、插茱萸、飲菊花酒、吃重陽糕等。

重陽節登高習俗始於漢朝，到唐朝時廣泛盛行。唐詩中有很多描寫重陽節登高的詩句，最為今人所熟知的是王維所作《九月九日憶山東兄弟》。此外，還有李白的「九日天氣晴 登高無秋雲」，邵大震的「九月九日望遙空，秋水秋月生夕風。」等等。

重陽節賞菊之習俗由來已久。《禮記.月令》中就有「季秋之月，鞠有黃華」的記載。晉朝時，重陽賞菊之風已十分盛行，如陶淵明有「採菊東籬下，悠然見南山」的詩句，至今膾炙人口。唐朝時，重陽賞菊之風大盛，如王維《奉和重陽節上壽應制》詩：「無窮菊花節，長奉柏梁篇」，直稱重陽節為菊花節。古典長篇小說《紅樓夢》第三十八回，「林瀟湘魁奪菊花詩，薛蘅蕪諷和螃蟹詠」，描寫了賈府重陽節期間賞菊吃螃蟹的情形。

重陽節插茱萸的習俗在晉朝道士葛洪輯錄的《西京雜記》一書中就有記載。唐朝王維的著名詩句「遍插茱萸少一人」，使這種古代重陽節習俗為今人所熟悉。古人認為插茱萸或佩帶茱萸，可以辟邪去災。茱萸其實是一味中草葯，明朝李時珍所著《本草綱目》中說它氣味辛辣芳香，性溫熱，可以驅寒解毒。

重陽節飲菊花酒的習俗在古代非常流行。晉朝道士葛洪輯錄的《西京雜記》記有菊花酒的釀制方法：「菊花舒時，並采莖葉，雜黍米釀之，至來年九月九日始熟，就飲焉，故謂之菊花酒。」古人認為重陽節飲菊花酒能延年益壽。《風土記》中說：「漢武帝宮人賈佩蘭九日佩茱萸飲菊花酒，令人長壽。」而道書《神仙傳》則說：「康風子服甘菊花、柏實散，乃得仙。」

重陽節吃重陽糕的習俗起源很早，到宋朝時正式稱為「重陽糕」。「糕」字

Ⅲ 重陽節的來歷是什麼有什麼習俗

古時民間在重陽節有登高祈福、秋遊賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴求壽等習俗，傳承至今，又添加了敬老等內涵，於重陽之日享宴高會，感恩敬老。

重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊與飲菊花酒起源於晉朝詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以酒為名，寫的詩為後人傳頌，也以愛菊為名，採菊東籬下，悠然見南山就是他的詩。

陶淵明以隱居出名，以酒為名，寫的詩為後人傳頌，也以愛菊為名，採菊東籬下，悠然見南山就是他的詩。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，民間農歷九月稱為 菊月，賞菊成了一項重要內容，賞菊配美酒，清代後，賞菊之習尤為昌盛，就這樣流傳了下來。

Ⅳ 重陽節的傳說和誰有關

重陽節的傳說和桓景有關。桓景出自南朝梁吳均所作的志怪小說集《續齊諧記》，是中國傳統習俗重陽節里的關鍵人物，重陽節的起源與桓景密不可分，民間故事繼承了《續齊諧記》的故事梗概，再添上民間藝人想像創造的情節，又產生了很多重陽節傳說的異文。

重陽節的傳說和桓景有關。桓景出自南朝梁吳均所作的志怪小說集《續齊諧記》，是中國傳統習俗重陽節裡面的關鍵人物，重陽節的起源與桓景密不可分，民間故事繼承了《續齊諧記》的故事梗概，再添上民間藝人想像創造的情節，又產生了很多重陽節傳說的異文。

Ⅳ 求網路散文《重陽品菊》。

重陽品菊

又是一年重陽節了，想起了孟浩然的詩句：「待到重陽節，還來就菊花。」所以又很自然地想起了菊花。

如果能夠在重陽節這天閑暇之時，到園中領略一下菊花的風采，邊喝茶邊賞花，細細地品味一番，倒也真有一番情趣。可惜，由於現在學習忙碌，便很少有這種雅興了。

菊花，說實在的，我沒有見過真花。只是從資料圖片中，我領略到了菊花的風采，了解到了菊花的外觀和屬性。

然而，我們接觸最多的，而是與菊花有關的詩歌或文章了。無不贊美了菊花的別有的品格魅力。

菊花花瓣鮮艷，富有旺盛的生命力。宋代遺民詩人鄭思肖曾在詩中寫道：「寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風中？」贊揚了菊花那種桀驁不馴，堅貞不屈的個性。其實，也抒發了作者的高尚愛國節操，不屈膝於元朝統治者的凜然決心。

也許，文人雅士對於菊花情有獨衷吧！不為五斗米折腰的陶淵明愛菊成癖。罷官歸來，種菊賞菊，自得其樂。採菊東籬下，悠然見南山。是何等的愜意！那自然是一種隱士意趣。魏晉風流，在陶淵明身上體現的真是淋漓盡致了。從他以後，菊花便被賦予隱逸高潔的品格。

秋風蕭瑟，菊有黃華。清香四溢，令人陶然。「不是花中偏愛菊，此花開後更無花」。菊花在暮秋時節，尤其重陽前後，菊花綻放，讓人欣喜。因為冷落的清秋，大雁南飛，草木枯黃，鄉思綿綿，給人們平添了許多憂愁和感傷。惟有菊花仍舊恪守時令，堅持著自己的節操，高風亮節，給人們以鼓舞和寬慰。

「荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。」菊花怒放在這清秋時節，遭嚴霜侵襲，依就巋然不動，把芳香送給人們。那是一種凄冷的美，是一種悲愴的美。然而，她卻從不在乎這些，身處逆境，而鬥志愈堅。「本性能耐寒，風霜豈奈何？」她能夠坦然地笑對自然，笑對人生。

菊花，給人的不僅僅是清香芳馨，也不僅僅是賞心悅目，她的魅力所在，正值得我們去細細品味......

重陽品菊酒
作者：蘇麗梅

重陽佳節，正值金秋。菊花茂盛地開放著。
對菊花，我有著一種天生的喜愛。那淡淡的清香，那高雅的姿態，足夠攝人心魂。古語雲：「在霜降之時，惟此草盛茂。」正因為菊花的這種獨特品質，才使得她成為生命力的象徵。
一直以來，菊花酒被看做是重陽必飲、祛災祈福的「吉祥酒」。所以每到重陽佳節，我國很多地方都有飲菊花酒的傳統習俗。
在屈原筆下，早有了「夕餐秋菊之落英」的記載。梁簡文帝《採菊篇》中則有「相呼提筐採菊珠，朝起露濕沾羅懦」之句，亦採菊釀酒之舉。到了明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載。
一看到菊花，我的頭腦中馬上想起一個眾人皆知的名字：陶淵明。東晉詩人陶淵明隱耕田園，跟菊花結下不解之緣。每當秋季來臨，他家門前的山坡上到處綻開野菊，競艷爭芳。他時常踏露採菊，和酒而飲，對菊當歌，寫下許多詠菊的美麗詩篇。「秋菊有佳色，衰露輟其英」，「採菊東籬下，悠然見南山」……這些流芳千古的詩句，描述了他忘情於世事、悠然而自得的淡泊與閑適。
不但如此，陶淵明還有「酒能祛百病，菊能制頹齡」之說。後來，飲菊花酒逐漸成了民間的一種風俗習慣，尤其是在重陽時節，更要飲菊花酒。《荊楚歲時記》載稱「九月九日，佩茱萸，食蓮耳，飲菊花酒，令長壽。」
每年九月初九這天，母親總會採摘一些初開的菊花和一點青翠的枝葉，摻和在准備釀酒的糯米中，撒上酒麴，經過幾天的發酵，遂成菊花酒，以備來年的九月初九飲用。而每年的重陽節，我總要回去陪父母，家人圍坐一桌，品嘗菊花酒，再佐以幾串飄香的烤肉。那份團圓的趣味，那份天倫的快樂，足能讓你體會到生活的美好！
�蘇麗梅

重陽品菊 標簽： 菊展 2006-10-30 21:33 易安居士的《醉花陰·重陽》：「薄霧濃雲愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。 東籬把酒黃昏後,有暗香盈袖。莫道不銷魂,簾卷西風,人比黃花瘦。」是我最喜歡的一首詞。只是悲涼的一些，於是便去讀陶翁的「採菊東蘺下，悠然見南山」，黃巢的「滿城盡戴黃金甲」，紅樓夢中的十二首菊花詩。。。。讀歸讀，感受不是很深，因為菊花並不是我的最愛。

聽說公園有菊展，便請母親一道去看，也算在重陽節里盡一份孝心。走進公園，彷彿進入菊花的海洋，大片大片的菊花，開的正盛，最搶眼的，是黃色。盡管紅、白、粉、金。。。。。。各色菊花爭奇斗艷，卻無法搶去它的風光。雖然黃色的菊花是最為普通的，卻形態各異，或小如黃豆，或大若碗口，或細如發絲。。。。在人們的精心安排下，以不同的姿態展現著各自的美麗。母親的臉，在菊花叢中，笑的也如菊花一般燦爛，不停地說著各種菊花的不同之處，以及它們的造型。說實話，我並不喜歡這種人工雕琢的痕跡，但在母親的笑容里，也逐漸溶入其中，去品味這秋天獨特的風景。在菊花叢中，有一塊塊書寫了關於菊花的詩牌，母親指著其中一塊寫「怡紅公子」的說：「這是誰？」我說：「就是賈寶玉。」母親笑了，說：「那該寫曹雪芹。」呵呵，想想，也對。便一路笑著，繼續前行。

也許我讀過的菊花詩中，真正寫菊的不多，多中借菊詠志，或借菊抒懷，但它的品質，卻在這「借」中得到的充分的體現，東蘺下的悠然，秋風中的孤傲，山野路旁的倔強，甚至於無人欣賞的寂寞。。。。。。一種花，並不在於它有多麼的美麗，而在於它是否有自己的精神，有自己的氣質，菊花做為花中的君子，被人們品評吟誦，是否就是它最初的意願呢？或許它並沒想那麼多，只是做好它自己，以它的堅強，以它的不屈。

今夜，給自己倒一杯菊花茶，在淡淡菊香中，品味菊的魅力。。。。。。

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Ⅵ 關於重陽節的短文

重陽節感恩父母的文章
重陽節，心懷感恩
農歷九月初九為傳統的重陽節，又稱「老人節」「登高節」，在這一天人們飲酒賞菊登高望遠，思念親人。唐代詩人王維在重陽佳節時，不禁吟道：「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人，」那種遠客思鄉之情，深切感人。宋女詞人李清照在重陽節時思念親人，寫下「東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖，莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦」的憂愁。
重陽節為尊老敬老，愛老助老的日子，我們每個人都有老去的一天，關愛老人也同樣是關愛我們的將來。作為21世紀的我們，敬老愛老的道德意識就顯得更必要了。在九九重陽節到來之際，讓我們去感恩吧！
學會感恩，應當首先學會感恩父母，感恩長輩。
漢朝時，大梁有個叫韓伯愈的人，他本性純真，孝敬父母。韓伯愈的母親對他的管教很嚴格，稍微有點過錯，就舉杖責打。有一天，伯愈犯了錯，母親用拐杖打他，他的眼淚竟然像雨點一樣掉下來。他母親覺得很奇怪，問道：「以前打你時，你都是歡歡喜喜地接受，今天為什麼掉淚呢？」伯愈對母親說：「過去您打得疼，我知道母親健康有力，所以歡喜；今天杖落在我身上，我一點兒感覺不到疼了，我知道母親身體衰老，體力微弱了，所以禁不住傷心地流下了淚水，並不是不甘心忍受疼痛。」
嗚呼！體念母親情至忱,母棰輕重甚關心；一朝知母力衰退,頓起心酸淚濕襟。伯愈的至孝不得不使我們慚愧的低下頭了。
想想我們現在：當我們用很輕松的口吻說自己蹉跎歲月時，當我們用很浪漫的心情與朋友閑逛時，當我們用很自豪的態度上課看小說時，當我們用瀟灑的姿
態應付生活時，而我們的父母呢？我們的爺爺奶奶、姥姥姥爺呢？他們總是以很富裕的方式給我們掏錢，總是以很輕松的口吻對我們說上班不累，總是以很奢侈的方式讓我們吃頓餃子，總是以一種幸福的口吻對我們說擁有我們這樣的孩子他們高興。
都說隔輩親，當我們的爺爺奶奶、姥姥姥爺有父母變成父母及祖父母的雙重身份時，他們把餘生都放在了我們這里，沒有時間享受，只有整日操勞，他們每天都精心地為我們准備著可口的飯菜，默默地收拾著我們雜亂的書本，然後微笑著看著我們一跌一撞地走著，並時不時地用他們溫暖的大手扶起滴著淚水的我們。
你問：那怎樣才能做到孝呢？我想反問：你是否在爸爸勞累後遞上一杯暖茶？在奶奶的生日時打個電話？在姥姥煩惱時奉上一番問候與安慰？給他們親自做一頓也許算不上可口的飯菜？你可曾記得關掉吸引你的電腦，在燈下與他們說說自己的快樂與煩惱，聽聽他們的嘮叨?
其實我們能做的還有很多很多，你做到了嗎？如果沒有趕快行動吧，相比那爬滿歲月的額頭定會舒展開吧！
在感恩的歷史長河中，還流淌著許多古今中外名人感恩的故事。
古有小黃香在寒冷的冬天先用自己的體溫暖里席子，才讓父親睡到溫暖的床上；今有偉人毛主席邀請他的老師參加開國大典，朱總司令蹲下身子親自為媽媽洗腳，還有居里夫人寄去機票，讓她的小學老師歐陽班老師來參加鐳研究所的落成典禮，居里夫人還親自把老師送上主席台。
偉人之所以偉大，名人之所以成名，使他們都擁有美好的素質——感恩。
感恩是有意義的，愛讓這個世界不停旋轉；感恩是一種積極的人生態度，它能使我們增長智慧，實現夢想；感恩是一種

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重陽
作者：來碗豆漿
艷陽日
更新時間2008-8-13 14:04:29 字數：2814
自那艷陽的早晨開始，重陽殘酷的訓練生涯開始了。
無盡頭的長跑，距離在每天的增加；單調無比的扎馬，負重張一天天加重；危險殘酷的站樁，動作在加快，而那樁木下面的癢痕粉絕對傷不到人，但如果可以選擇的話，重陽寧願被捅一刀，他只從那樁木上跌下過一次以後，就再也沒有跌下去過了，即使他的步子換的有多快。那感覺只有嘗過以後才會知道!，那感覺太可怕了！
但九歲以後，重陽才知道，以前的生活是多麼的美好！那可愛的跑步與站樁，扎馬，是多麼的輕松呀！雖然這些基礎訓練少了許多，但可怕的實戰，開始籠罩重陽的生活，哦，不，是挨打！
開始，只是挨一個黑皮膚大漢的打，等到他可以略作反擊的時侯，隨著他的戰力的增強，大漢開始變成三個，四個，五個。。。。。。
這些大漢都有著專門的稱呼－－－－－「黑猛力」。當黑猛力增加到四十七人的時候，重陽已經不再在乎那增加的人數了。再多的人都是一樣，只要自己的速度夠快，只要自己能一擊編制敵要害，那麼任何時候，自己需要面對的對手就只有一個。自己要做的只是在近可能短的時間內將對手擊斃，對，是擊斃，在打鬥的過程中，死人是常有的事，這個自從他受到那殘忍得一擊之後就明白了。重陽在最初的時候，就是依靠著速度來躲避那重拳的，不過，這時，他要做的只是依靠速度來攻擊！
實戰是殘酷的，是無情的，重陽從開始的逃命……
應該是全本了

Ⅷ 《紅樓夢》中賈府的重陽節透出什麼氣息呢

曹公在第三十七回"秋爽齋偶結海棠社，蘅芙苑夜擬菊花題"章回里，通過賈寶玉安排丫環襲人讓宋嬤嬤給史湘雲送粟糕，引出賈府過重陽節一系列熱鬧而又詩意的活動。

"品糕"是賈府過重陽的第一個場景，寫得很簡單，旨在低調地道出重陽節吃糕點的習俗。

因《紅樓夢》是一部為閨閣女子立傳的長篇世情小說，就省去了重陽登高的習俗，畢竟過去閨閣女子養在深閨，一般不拋頭露面，"品糕"更貼切雅緻些。

書中是這樣寫這一場景的：

宋嬤嬤給史湘雲送去兩個小梅絲盒子，一個裝的是鮮果，另一個裝的是一碟子桂花糖蒸新粟粉糕。

這粟糕，在過去是重陽節既應景、又講究的一道美食小吃。清代才子袁枚在《隨園食單》里就專門記載了粟糕的做法：

煮粟極爛，以純糯粉加糖為糕蒸之，上加瓜、仁、松。

賈探春以"蕉下客"為筆名所寫的《簪菊》表達了重陽節古時的一個習俗：頭戴菊花，稱為"簪菊"：

瓶供籬栽日日忙，折來休認鏡中妝。

長安公子因花癖，彭澤先生是酒狂。

短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜。

高情不入時人眼，拍手憑他笑路旁。

詩中所指的陶令與彭澤先生，都指的是東晉時期的彭澤縣令大詩人陶淵明，以"愛菊"而著稱，他在《飲酒》一詩中所寫"採菊東南下，悠然見南山"這一名句，千古傳誦家喻戶曉。

Ⅸ 九九重陽節的來歷簡介

九九重陽節的來歷簡介

九九重陽節的來歷簡介，重陽節是我國重要的的傳統節日之一，是中國傳統節日中四大祭祖節日之一，重陽節最初來源於古人對天象的崇拜，下面我就帶大家了解一下九九重陽節的來歷簡介。

九九重陽節的來歷簡介1

九月初九重陽節，又稱重九節、「老年節」，是中國傳統節日的一個重要組成部分，人們在這一天舉行登高賞秋、感恩敬老等諸多活動。關於重陽節的由來，有著多種說法。

《續齊諧記》中對重陽節由來的記載

《續齊諧記》，是一本古代中國神話志怪小說合集。作者是南朝梁吳均。書中記載了重陽節的由來。據說汝南郡有一個人，名叫桓景。此人志趣高潔，不慕榮華，一心只想修仙學道。他拜當時著名的道士費長房為師，苦心修學道法。

有一天，費長房對桓景說：「九月九日，你家裡會有一場災禍。你現在趕緊回家，通知你的家人，各自佩戴一個香囊，胳膊上還要捆紮一個吳茱萸枝條，然後登上高山之巔，在山上喝點菊花酒，才能夠躲過這場災禍。」

桓景對費長房的話非常信服，他立即起身趕回家中，按照費長房的教誨，讓家人們做好各種准備，然後在九月初九這天，帶領家人們一起登上高山之巔。一直到天色已晚，桓景才帶領家人回到家中。到家裡一看，只見家中的雞犬牛羊等畜禽已經全都死去。

桓景的經歷傳開以後，人們都效仿他，在每年九月初九這一天，舉行登高賞秋、佩戴吳茱萸等活動，「 今世人九曰登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始於此 」。

重陽節由來的其他說法

除了《續齊諧記》中的記載，重陽節的由來還有其他多種說法。漢代《西京雜記》中記載：「 九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，雲令人長壽 」，認為重陽節是人們為了養生長壽而舉行的一個節日。除此之外，重陽節還有祭祖、祭拜神靈、慎終追遠、固本思源等多重深厚的文化底蘊和意義。

九九重陽節的來歷簡介2

因為古老的《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節日，此後歷朝歷代沿襲至今。

重陽節首先有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。和登高相聯系的有吃重陽糕的風俗。高和糕諧音，作為節日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，之後民間才有了登高吃糕，取步步高的吉祥之意。

重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節。農歷九月俗稱菊月，節日舉辦菊花大會，傾城的人潮赴會賞菊。從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。在漢族古俗中，菊花象徵長壽。古代還風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸入葯，可制酒養身祛病。

古人認為是個值得慶賀的吉利日子，並且從很早就開始過此節日。慶祝重陽節的活動一般包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。九九重陽，因為與「久久」同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含義，況且秋季也是一年收獲的`黃金季節，重陽佳節，寓意深遠，人們對此節歷來有著特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽，詠菊花的詩詞佳作。

19 89年，我國把每年的農歷九月九日定為老人節，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣，因此重陽節又多了一層新含意。

九九重陽節的來歷簡介3

重陽情懷，秋風燦燦迎重陽，暖陽照耀異鄉景，心懷思念寄鄉語，獨居異鄉重陽節，明月當空思遷緒，星光閃耀重陽情，萬里藍天無雲朵，重陽佳節思親緣。10月8日迎來一年一度的九九重陽節，也被稱之為老人節，那麼重陽節的由來是什麼?今天我就為您介紹一下九九重陽節的來歷吧。

重陽節，又稱重九節、曬秋節、「踏秋」，中國傳統節日。慶祝重陽節一般會包括出遊賞秋、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。時間在每年的農歷九月初九日，與除夕、清明節、中元節三節統稱中國傳統四大祭祖的節日。

早在戰國時期就已經形成，到了唐代被正式定為民間的節日，此後歷朝歷代沿襲至今。重陽與三月初三日「踏春」皆是家族傾室而出，重陽這天所有親人都要一起登高「避災」。19 89年農歷九月九日被定為老人節，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。2006年5月20日，重陽節被國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。

重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀》載：「(九月)命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收於神倉，祗敬必飭。」「是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備於天子。」可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。

漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：「九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，雲令人長壽。」相傳自此時起，有了重陽節求壽之俗。這是受古代巫師(後為道士)追求長生，採集葯物服用的影響。

同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發展而來的。《荊楚歲時記》雲：「九月九日，四民並籍野飲宴。」隋杜公瞻注雲：「九月九日宴會，未知起於何代，然自駐至宋未改。」求長壽及飲宴，構成了重陽節的基礎。

Ⅹ 重陽節的傳說發生什麼事

和大多數傳統節日一樣，重陽節也被附會上一個神話傳說作為登高習俗「起源」。該傳說見於梁朝吳均的神話志怪小說《續齊諧記》
汝南桓景隨費長房游學累年，長房謂曰：「九月九日，汝家中當有災。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。」景如言，齊家登山。夕還，見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之曰：「此可代也。」今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始於此。

民間演化版本：相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家戶戶就會有人病倒，甚至天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪，慘不忍睹。當時汝南縣有個青年叫恆景，有一年瘟疫奪走了他的父母，自己也差點兒喪了命。恆景病癒後，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，為民除害。恆景歷經艱險，終於在一座古山裡找到了一位法力無邊的仙人，仙人為他不辭勞苦、為民除害的精神所感動，決定收他為徒，給他一把降妖寶劍，並密傳授降妖劍術。恆景廢寢忘食，日夜苦練，終於練出了一身非凡的武藝。有一天，仙人把恆景叫到跟前，對他說：「明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，如今你的本領已經學成，應該回去為民除害了!」。這時，仙人送給恆景一包茱萸葉，一瓶菊花酒，並授以避邪秘訣，讓恆景立即騎著仙鶴趕回家去。恆景回到家鄉，在九月九日早晨，他按照仙人的囑咐把鄉親們領到附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時分，狂風怒號，北風驟起，天昏地暗，隨著幾聲凄厲地吼叫，瘟魔沖出汝河，撲到山下。就在這時，瘟魔突然聞到茱萸的奇味和菊花酒的醇香，臉色突變，瑟瑟發抖，不敢前行。說時遲那時快，恆景手持降妖寶劍，立即奔下山來，經過幾個回合的激烈搏鬥，恆景將溫魔刺死，瘟疫消除。後來人們就把重陽節登高看作是免災避禍的活動。
顯然，這個故事「純屬虛構」，只是一個附會的荒謬傳說而已。在歷史發展演變中，大多數傳統節日被附會上「傳說」作為起源，經實際考察，這些「故事傳說」遠遠晚於節日誕生，是後代建構替入的結果。