⑴ 過年，會有多少人在享受孩子給自己磕頭的樂趣
王建軍
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人們經常說，年味淡了。
年味濃淡與否，是經過比較才得出來的。如果從鞭炮煙花的響聲和滿大街燈光色彩上比較，現在的年味要比過去濃烈的多。如果從習俗傳承上比較，年味的確是淡了。別說年輕人，好多中年人也不懂什麼發錢糧、燒香之類的習俗。
至於一些跑花燈跑旱船踩高蹺之類的活動，就更少了。初一剛過完，人們就張羅著掙錢去了，誰還賴在家裡過個完整年？
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有些事情是少不了的。
拿磕頭拜年來說吧！要知道，以前過年，是需要磕好多頭的。拜天拜地拜祖宗，需要磕頭；給長輩拜年，也需要磕頭；沒有了長輩，還需要給早已逝去多年的他人的祖宗磕頭……總之，從除夕開始，到正月十五結束，會磕無數的頭。
現在則不然，在許多場合，互問聲「過年好」就算是禮到了。
這算不算進步呢？如果真的討論起來，恐怕是一個能爭得面紅耳赤的話題。
因為，仍有很大一部分人念念不忘「磕頭拜年」。過年了，給父母或祖父母磕幾個頭，據說能最大限度的表現自己對老人的尊重和愛戴。
當然，有些頭也不白磕。尤其是小孩子給老人磕頭，往往會得到不少的壓歲錢。過去，也就是塊八角，現在呢？幾百元甚至上千元都可能得到。
「寶寶，快給爺爺奶奶磕頭！爺爺奶奶有紅包，有壓歲錢！」
於是，天真的孩子做游戲般的跪下，認認真真或嘻嘻哈哈地磕完頭，爺爺或奶奶高高興興笑逐顏開地掏出紅紅的鈔票塞到孩子手裡。
皆大歡喜！
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給爺爺奶奶姥姥姥爺磕頭，似乎沒有什麼不好。支持者自有贊同的理由。培養孩子的孝心，讓孩子學會感恩，有錯嗎？
持這種觀點的人很多。不僅過年時讓孩子磕頭，有的地方甚至在平時還會專門設立課程教孩子磕頭。
據我所知，有的學校會定期舉辦孝敬文化節，讓學生向父母行三跪九叩大禮，目的是慎終追遠，感念父母養育之恩。
每次看到少年兒童垂手肅立，畢恭畢敬地磕頭時，我的眼前總會浮現電視連續劇《水滸傳》中宋江的屁股。演員李雪健好像對磕頭極有研究，高高翹起的屁股把宋江對皇帝的絕對臣服表現了出來。
有的人肯定會說，不就是給父母磕個頭嘛！又不是給別人磕頭，用得著這么豐富的聯想嗎？
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磕頭，准確的說應該是「磕頭禮」。行禮時要雙膝跪地，屁股高高撅起，把腦袋瓜子往地上砸，以表示尊重、感激或臣服、屈從。
給父母或長輩磕頭，當然表示尊重、感激了。我不明白的是，表示感激的方式有很多種，為什麼非得玩磕頭的動作。
當然，如果從這個動作里懂得了「臣服屈從」就一定不是什麼好事了！有主動跪倒在別人面前的，也有被迫屈膝的。成語「奴顏婢膝」太形象了，奴才的笑臉，婢女的膝蓋，這樣的人，太惡心了。
我不知道磕頭禮是從何時興起的。據說源出《周禮》，這一點好像有道理。孔子念念不忘恢復「周禮」的事情是有的。因為經過春秋戰國的戰亂，社會上已經是「禮崩樂壞」，為了維護秩序，孔子十分渴望恢復「周禮」
站在孔子對面的，是一群桀驁不馴、縱橫捭闔、思想敏銳、不屈從不盲從的「諸子」。
磕頭禮大行其道，我感覺應該是從漢朝開始的。武帝獨尊儒術，需要的就是天下的臣服，你不匍匐在我的腳下，我還能馳騁寰宇嘛！
如果有不服的，還要打屁股。屁股打爛了，你就站不住了。
單就跪拜的形式而言，一個高高在上，一個匍匐於地，本就是一種不對等的交流，是尊卑有序的最嚴格表現形式。磕頭，究竟是表尊重感激在先還是表臣服屈從在先，無法說清，但無論如何，兩者是糾纏在一起的，或尊敬感激中有臣服屈從，或臣服屈從中含尊敬感激，甚至有時尊敬感激就是臣服屈從，兩者一而二，二而一。
翻開歷史，磕頭更多的是一種對弱者的蔑視、懲罰，是很重的羞辱方式。
歷經千年沿革，1912年，中華民國臨時大總統頒布「禮制令」，廢除跪拜與作揖，脫帽鞠躬和不脫帽鞠躬分別成為男女的相見禮節。
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現在，很多人主張教小孩子磕頭，無非是讓孩子懂的一些做人的規矩。往好處想，是想讓孩子懂的感恩。
我們這樣想，就是對的嗎？
人和人之間，包括父子母女之間，其正常的關系應該平等的，絕不是一個高高在上，另一個匍匐在下。父母和子女之間，只有建立起相互尊重的關系，通過將心比心的理解和溝通，才能彼此和諧。
90年前，魯迅先生在著名的《二十四孝圖》里已經猛烈批判過封建禮教的可怕，對其非人性的性質，有了深刻的揭露。他以孔融讓梨等例子深刻地地揭露，孝道文化是中國傳統文化的糟粕，而人道主義和人性光輝，才是中國文化中的精髓。
也有人認為，磕頭是中國傳統習俗的一部分，應該保留下來。學校這樣做，正是對傳統文化的肯定。
還是魯迅，他曾經有一個比方，在國粹家眼裡，傳統文化好比膿瘡，「紅腫之處，艷若桃李；潰爛之時，美如乳酪」。
不是所有的傳統都是好的。
我們的教育，樹立的規矩太多，所以孩子活潑不起來，一個個苦大仇深。中高考之後，漫天飛舞的紙片就是對當下教育最大的否定。
再回到魯迅先生的小說《故鄉》里來吧。
一個這樣的鏡頭：他回過頭去說，「水生，給老爺磕頭。」這個頭磕在地上，難道不是一輩接一輩的臣服嗎？
《禮記·禮器》中說：「禮，時為大。」意思是，講究禮儀的原則是要順應時代的發展變化。現在，自由平等已經被人們基本理解和接受了，頭就不要再磕了吧！
再退一步，如果有人想磕頭，那自己磕好了，千萬別引誘或強制別人把雙手撐開，屁股翹起，把一顆好大頭顱磕在地上。
⑵ 孝文化節感想
孝文化節感想【1】
古有羊跪乳之恩，鵲有反哺之恩;父母之愛，恩重如山;長輩之愛，沒齒難忘。
借羅村街道第四屆孝德文化節的東風，羅村中心小學在12月份開展了“孝老愛親”專題活動，用孝德情暖莘莘學子，塑他們善良博愛的品性。
孝德大合唱拉開了本次專題活動的序曲。
孝德文化節的主題曲《孝德之歌》導人從孝內涵豐富，對學生的熏陶作用大，很有學唱的價值，但音域廣闊，音調較高，要讓小學生唱出個中滋味，的確要費一定的心機。
面對這種情況，羅村中心小學的領導進行了一番籌劃：首先發揮隊幹部的自主性，每天定時校園廣播歌曲，讓學生對歌曲有感性的認識;
其次，騰借音樂課的部分時間，讓音樂老師一步一步引領學生：練聲——把握歌曲——熟練視唱——邊唱便賦予動作演繹。
最後，利用大課間的時間，發揮學校小行政、年級小行政、班委等三方的力量，集中全校學生進行賽唱。
《孝德之歌》熟練演唱讓中心的學子們滿懷了孝德的柔情。
接到在第四屆孝德文化節開幕式上“萬人合唱孝德之歌”的任務後，該校三、四、五年級組的學生共1000多人進行了為期兩周的“苦訓”。
在訓練的後期，接到組委會修改動作的通知後，師生們更以堅韌的毅力和極高的責任心完成了動作的修改。
在11月30日，在隆重的開幕式上學生們盡情演繹，以飽滿的精神、整齊有力的動作、宏亮富有感情的歌聲，征服了現場觀眾及與會嘉賓。
在12月8日舉行的六十人的孝德之歌比賽中，羅村中心小學的小孝星們更用心演唱，用出色的表現贏得了羅村街道一等獎。
孝德踐行是“孝老愛親”的重頭戲，也就是說《孝德之歌》不光會唱，還能在現實的生活中，讓學生把這份“孝”，這份“愛”學著表現出來。
中心小學營造很好的氛圍。
學校正門處，新舊教學樓顯眼處張掛著學生提供的孝德名言“學習身邊好人、爭當孝德之星。
“播種孝心一點點，收獲溫馨每一天。
“孝親敬老是人高尚品德的體現。
等橫幅;教室門前的走廊上，裝飾著學生親手繪制的古人孝德小故事、小詩文;新教學樓的大堂里，六塊展板呈示著各具特色的手抄報，校園廣播每天有計劃地播報學生提供的“愛”的故事、羅村新編二十四孝故事。
這樣的環境氛圍在無聲熏陶著每個年級組的學生，使他們不甘落後地“頌孝”“學孝”。
為了幫助學生把孝落到實處，該校德育處用心進行了一系列“孝老愛親”活動。
利用班會課，開展 “孝德愛親好少年——馬鵬飛”的主題班會，讓學生在自主中商定學習的後續好戲：演講、寫心得體會、跟馬鵬飛交朋友等。
家校合作，以努力做好“三好少年”“五個一”的感恩作業，“我的孝德故事”徵文比賽、“孝老愛親”新年賀卡評癬“孝老愛親”詩文朗誦等活動評尋孝德之星”。
為了讓“孝德之星”名副其實，在“五個一”的感恩作業中，該校還設立了“感恩教育”反饋表，讓家長肯定學生的孝心，彰表孝星小楷模。
“我的孝德故事”徵文比賽里，在學校宣傳發動下，學生們積極參與，向別人描繪了自己真實感人的孝德故事。
經過了評委的認真評審，最後評出了特等獎：10名，一等獎：15名代表學校參加街道的比賽。
在演繹羅村二十四孝故事比賽中，丁光、賀小珊、等五位同學在劉立紅、黃璇等老師的點撥下，把主人公的博愛表現無遺，受到了評委的高度贊賞，喜獲金獎。
柔柔孝德情，繾綣暖童心。
羅村中心小學在12月“孝老愛親”行動月活動中一系列的奏鳴曲，讓孝敬之花在學子心中欣然開放。
對越來越懂得孝愛的孩子們，家長們的心中是欣喜的，他們一致認為：這次的活動比任何說教來得有意思。
學校真正想培養學生們孝德的高尚情操。
的確，在本學期教學任務比較重的情況下，學校領導依然把塑造學生良好的品性放在了首位，，真正詮釋了“讓生命像陽光般燦爛” 的`教育理念。
而在學校教育目標明確下，中心小學全校的老師也耐心地、細致地用自己的智慧來引領學生走在孝愛的大道上!
孝文化節感想【2】
世出世間這一些聖賢君子不要錢，他們沒有貪圖名聞利養，為什麼熱心為社會服務?諸佛菩薩舍離五欲六塵，
為什麼還應化在世間廣行六度，為九法界眾生做好榜樣，什麼力量在推動他?跟諸位說，孝道，這是基本的力量。
我們一般講願力，願力從哪裡來的?願力從孝道來的。
世間人拚命工作，現在人都是為名為利，沒有名利他什麼都不幹。
可是一些有道德的人，他們不是為名為利，他拚命在干，盡孝，這就是印光大師講的“敦倫盡分”，盡到他的本分，這是行孝道，盡孝道。
佛法建立在孝道的基礎上，菩薩戒裡面“孝名為戒”，不持戒就是不孝。
戒律的精神，“諸惡莫作，眾善奉行”。
惡的念頭還會起來，惡的事情還去做，這是大不孝。
由此可知，整個佛法沒有別的，行孝、盡孝而已矣。
等覺菩薩還有一品生相無明沒有破，孝道還欠一分。
什麼人把孝道做圓滿?成佛，圓教究竟的佛果，這個時候孝道才圓滿。
所以用這個字來代表整個佛法是正確的，這個字是整個佛法的大總持法門，我們要懂得這個意思。
學佛就是盡孝道，化他就是幫助他了解孝道，幫助他修學孝道，幫助他圓滿孝道，如此而已。
佛給我們講的一些境界，不能夠做的，不能做的你要做了，就是不孝。
戒律裡面有一部分“作持”的，“作持”是你一定要做的，一定要做的你不做，也是不孝。
應當做的是“眾善奉行”，不應該做的是諸惡莫作。
對於善惡你不能理解、不能分辨，又不肯去學習，這也是不孝。
所以“孝”的意思確實是盡虛空遍法界無有一法不含攝在其中，我們要認識清楚，認真努力的去學習。
孝一定講順，順什麼?最高的這個境界，順法性。
與性德相應，這叫順，順這個。
所以千萬不要誤會了，這個孝，孝順，順父母，如果父母是個無知的，滿腦袋的名聞利養，叫兒子去貪名貪利，那行嗎?所以我們要曉得，
那父母有過，我們要有善巧方便把他那個錯誤觀念轉過來，這才真正叫行孝道，決不能陷父母於不義，那是不孝。
父母叫你去偷盜，叫你去搶劫，你也去干，陷父母於不義，那我們叫愚孝，那不是真正的孝，愚痴，那錯誤的。
所以這個意思一定要清楚明瞭，自己要知道怎樣做法。
所以世出世間法要做得圓滿，一定要有智慧，智慧的確在佛法裡面。
不讀佛經，不研教理，不努力奉行，你的智慧從哪裡來?有真實的智慧就是盡孝，愚痴的人不能盡孝道，這是一定的道理。
孝名為戒，這是戒經上的佛說的，佛說什麼是戒?孝順父母就是戒，換句話說，持戒的中心，精神的中心就是孝順父母;人要不孝順父母，你持什麼戒都是假的，這個道理要懂。
這句話跟我們中國五倫裡面所講的“父子有親”意思是相應的，意思可以說是相通的。
佛說得更具體，所以不孝父母的人，學什麼都是假的，決不能成就，念佛決定不能往生。
你看凈業三福，凈業三福這個三條是一切佛法(不問是大乘、小乘、宗門、教下、顯教、密教)的根!根本。
你看這三條佛最後下的結論，“三世諸佛，凈業正因”，三世是過去現在未來。
一切眾生修行成佛都是以這個為基礎，這是學佛總的指導原則，怎麼可以疏忽?
凈業三福頭一句就是“孝養父母”，第二句就是“奉事師長”，第三句是“慈心不殺，修十善業”，所以真的孝名為戒，孝是戒的根本。
人要真正把孝這個字做好，就是聖人。
孝這個字融合天地萬物，我們對人不尊敬，就是不孝。
為什麼?這個字是會意，中國文字是智慧的符號，你看上面是個“老”，下面是個“子”，意思是上一代跟下一代是一體，不能分割。
上一代還有上一代，下一代還有下一代，在佛法裡面講“豎穹三際，橫遍十方”，整個宇宙是一體，這是孝的意思。
你不知道一體，你在這里起分別執著就是不孝!所以孝道圓滿是什麼時候?成佛才圓滿，菩薩還不圓滿，成佛才圓滿，這個意思要懂。
佛說“孝名為戒”、“攝心為戒”，真正的孝能夠攝心，攝住貪嗔痴慢、是非人我。
隨著自己的境界提高，亦能影響周邊的人，由進至遠，首先是夫妻，續而是父母、兄弟、朋友.......。
換句話說，若學佛盡孝，內不能伏住煩惱，外不能感化他人，路子錯了。
⑶ 作文孝敬文化節😍
向孝順致敬在中國的歷史長河中，孝是最優秀的傳統文化。歷史和現實中，因孝心而聞名千古的人數不勝數。孝心，是中華民族最優秀的傳統美德，是我們對長輩愛的體現。我們應尊重孝心，向孝順致敬。以前，我並沒有真正明白孝順，孝心這些詞的真正含義。總是執意的認為孝只是物質上的滿足，孝順是大人才該做的事。在家時，我總是做我喜歡做的事，不喜歡的事就不做。在家時，有時媽媽叫我做家務的時候，我總是要和她爭辯，每次都是以我勝利而告終。但媽媽每次都對我搖頭，那時的我並沒有明白媽媽的意思。直到有一天，我看到了這樣的一幕。一天晚上，吃過晚飯，我坐在客廳里看電視。突然看見媽媽提著一桶熱水走過客廳，我心裡很奇怪，媽媽提著水要干嗎？於是我跟在媽媽的後面，看著媽媽進了奶奶的房間。我走過去，站在門口處，聽見了媽媽和奶奶的對話：「阿英啊，你白天在外面累了一天了，不用每天都給我泡腳，去休息吧！」「媽，我不累，您每天用熱水泡泡腳，能使血液更流暢，晚上睡得也更好。我做這些更是為了給筱涵做個好榜樣，讓她明白生活的道理。」我心裡一驚：媽媽這樣身體力行都是為了我？我心裡突然升起一種說不出的感覺，我好像突然明白了媽媽每次對我搖頭，對我的失望和無奈。夜裡，我沒有睡好，好像忽然想明白了許多事。我在心裡下定決心，我要改變現在的我，不能再辜負媽媽的苦心了。要像媽媽一樣，做一個有孝心的人，說到一定要做到。第二天一大早，我早早的起床，為全家人煮了早飯。媽媽起床時，看見桌子上的早飯和我的忙碌的身影，她驚住了。她驚奇我一夜之間發生的變化。忽然，媽媽笑了，笑的很開心，我明顯的看到媽媽臉上洋溢著幸福……以後，每當看到有什麼家務活，我都盡力去做，並把它做好。爺爺奶奶經常說我變了，變成了一個孝順，有孝心的孩子。可他們誰也不知道原因，媽媽也不知道，只有我一個人知道這其中的原因。是的，是媽媽的行動教育了我，是媽媽用行動教會了我一個人應該做什麼。是孝心教育了我，要做一個有孝心的人。有孝心，孝順體現了晚輩對長輩的愛。孝心並不只是物質上的滿足，更是精神上的安慰。我們應該向孝順致敬，因為孝順讓我們的生活更美好。向孝心、孝順致敬
⑷ 近日在上海嘉定區民辦斌心學作文
上海斌心學校，伏羲教育的典範。