供奉七世父母神位如何寫

⑴ 母親牌位怎麼寫

牌位，寫牌位的幾種格式
註明：為方便下面立牌位格式標名，現舉例假設父母姓名以下：
父親姓名：李仁法
母親姓名：楊淑英
一、兒女給父親立靈牌位
第一種：家中還有比父親更高輩份的人在（如爺爺、奶奶、外婆、外公有其中1人在）父親先走一步了，在牌位前寫「先」、「考」代表父親
牌位格式：
先孝李公諱仁法府君生西蓮位
註明：牌位正面左側寫上陽人兒女的名字，右側寫上亡
者家鄉鏡主。
牌位背面寫上亡者生時，死時日期（農歷）這樣陰槽地府、鬼王就好找了。以下所例舉的牌位格式一樣。不再註解。
第二種：父親已過世，在他走之上已沒有任何長輩在世，已有孫子輩
牌位格式：
顕考李公諱仁法府君生西蓮位
二、兒女給母親立靈牌位
第一種：家中還有比母親更高輩份的人在，母親先走了，
在牌位前寫「先」字。「妣」代表母親
排位格式：
先妣李母楊孺人閨名淑英生西蓮位
註解：
1、「先」在輩份高的人前先亡
2、「妣」代表母親
3、「李母」代表兒女們的母親
4、「楊孺人」母親在娘家的女生。「孺人」
作小孩時的專稱，一生下孩子都稱「孺」
5、「閨名」XX 母親在娘家未出嫁時的名字
第二種：母親過世了，在她之上已沒有任何長輩在世，同時已有孫子輩，可稱「顕」
牌位格式：
顕妣李母楊蓮孺人閨名淑英生西蓮位
第三種：母親過世時，丈夫已不在人世（也就是兒女爸爸在媽媽之前走了）上又沒有更高長輩在，可稱「顕」，還要在「孺人」前加一個「太」字，區別媽走時，爸爸已不在，「先」與「顕」區別於長輩是否「在」或「不在」。
牌位格式：
顕妣李母楊太孺人閨名淑英生西蓮
三、丈夫給妻子寫靈牌位
牌位格式：
第一種：妻子已生育兒女的
先室李母楊氏閨名淑英生西蓮位
第二種：妻子沒生育兒女的
先室楊氏閨名淑英生西蓮
第三種：妻子給丈夫寫牌位
先室楊氏閨名淑英生西蓮位
四、妻子給丈夫寫靈牌位
牌位格式：
先夫李公諱仁法君生西蓮位
註明：妻子給丈夫寫牌位不能稱「府君」，只能稱一個「君」字，只有兒子給爸爸稱「府君」
五、父母給兒女寫靈牌位
牌位格式：故男XXX （長子或次子或老幾）故女XXX （長女式拉女或老幾）
註明：父母可以直呼兒女的名字，不犯異諱
六、兄弟姐妹之間寫靈牌位：
第一種：弟妹給長兄，姐寫牌位
格式：
先兄XXX
先姐XXX 第二種：兄姐給弟妹寫牌
格式：
亡弟XXX
亡妹XXX 不能稱亡兄、亡姐
生西之蓮位
七、孫子、孫女給祖父母、外祖父母寫靈牌位
牌位格式參照前面「考」「 妣」的寫法。但稱謂應該是顕祖考、顕祖妣或顕外祖考、顯外祖妣。
但這條應值得注意的問題，如老人家有兒子、女兒、兒媳、大伯、伯母、叔、嬸、姑之在世（任何一個）還輪不上你來主事，你如在陽上簽名，人家一看，這牌位上老人家的兒女全死光了，你敢嗎？
八、助念現場寫招魂幡
我們在助念現場，除了給亡者立個牌位以外，還要給亡者的冤親債主立寫牌位，同時，還要給亡者再立一張招魂幡，這很有必要，助念團如果你不懂，牌位寫了，招魂幡沒立，他的神識會亂跑，如果我們給亡者寫個招魂幡貼在哪裡，他神識跑不了，這個管用，招魂幡的寫法和牌位寫法的格式基本一樣，牌位的寫法上面的冠名的佛力超薦：先考或者顕考……府君生西之蓮位（女亡者就按女亡者與陽人關系的格式）招魂或者先考„„後面要加上府君乙位之正靈往生西方極樂世界。不是寫蓮位，放在這里，能夠使他的神識很安穩，不會亂跑，這非常關鍵。
牌位架
祖先靈牌位的寫法
寫祖先牌位各地方有不同，但格式和字數是有講究的，需要嚴格遵守黃道公式：「道遠幾時通達，路遙何日還鄉」書寫，就是中間正文一行大字的最後一個字要落在(道、遠、通、達、遙、還) 帶走之旁的字上，依上述公式文字排列循環順數，可以是5，6，8，11，13，14，17，18個字，都算合規范，反之，則不合規范，說明你不懂，而鬧成笑話。為了方便實際操作，特舉如下實例，看圖片：
這是父逝世時的牌位寫法，剛去世要寫「新逝」，三年「滿服」後可以為其立碑，立碑是世代久遠的事，所以碑文中間正文大字開頭寫「故」，母親寫「故顯妣」「老孺人」。為祖父母打碑寫「故祖考」「故祖妣」，「0公00」（名字），「0母000」（姓名），「老大人」「老孺人」靈位。一般的中間正文大字字數，男用13個字，女用14個字（加上姓就有14個字）, 也有用17，18,20,23個字的. 表示陰陽有別，最後一個字要落在帶「走之旁」的字上，表示道路通達之意，否則，就不通達。有的地方風俗習慣則按小黃道「生旺死絕墓」的公式套寫，最後一個字要落在「生」字上為吉，大同小異而已。

⑵ 父親靈位怎麼寫

父親靈位牌的寫如下：

一、兒女給父親立牌位
第一種：家中還有比父親更高輩份的人在（如爺爺、奶奶、外婆、外公有其中1人在）父親先走一步了，在牌位前寫「先」、「考」代表父親。

牌位格式： 先孝李公諱仁法府君生西蓮位 註明：牌位正面左側寫上陽人兒女的名字，右側寫上亡 者家鄉鏡主。牌位背面寫上亡者生時，死時日期（農歷）這樣陰槽地府、鬼王就好找了。

第二種：父親已過世，在他走之上已沒有任何長輩在世，已有孫子輩， 牌位格式： 顕考李公諱仁法府君生西蓮位。

靈位，língwèi，又名:牌位、功德牌位、靈牌位 ，書寫逝者姓名、稱謂或書寫神仙、佛道、祖師、帝王的名號、封號、廟號等內容，為供奉死者而暫設的牌位。

⑶ 供奉祖先牌位怎麼寫

1、定顏色

首先要判斷這是跟在世的人寫的（這叫「延生牌位」），還是給不在世的人寫的（這叫「往生牌位」）。

2、寫內容

（1）延生牌位正中寫「某氏香火牌位」或者「某氏某某某延生牌位」，往生牌位正中寫「某氏列祖列宗往生蓮位」。

（2）牌位右邊（以面向牌位為參照方向）寫籍貫，若是往生牌位則增加「生日：某年某月某日；隕日：某年某月某日」，若是延生牌位則只寫生日。

（3）牌位左邊（以面向牌位為參照方向）寫供奉人的姓名，如「陽上某某某敬奉」即可，如有多人，則從大到小、從右至左的書寫。

3、定字數

最好選擇五字排，十一，十三，十五，十七字。

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牌位的供法：

1、買個神龕在家裡，有帶櫃門的和敞開的兩種。一個櫃子里，供男方和女方兩個不同姓氏家族的祖宗牌位也可以。牌位的擺放要稍微高於我們自己一點。

2、牌位前擺放香爐。可以是卧香，也可以立香。每天早晚各三支香。上香用自己的左手，按照從右到左的方式插香。跪下上香更尊敬。上供時可以說，禮請祖先前來廣受香煙。

3、逢初一和十五，可供水果和糕點，供一天就算供完了，可以撤供。供完的水果糕點不能浪費。給子孫吃可以壓驚。

5、供水果不要供梨、栗子、柿子，石榴。供香蕉招財，供蘋果平安。

6、供祖先食物，最好用素食，不宜供肉類東西。

7、逢祖先祭日，應該上供。如果有信仰，可以為祖先讀49遍往生咒，或者阿彌陀經等。

8、如果在家中給祖先燒紙，最好一張一張燒，如果有信仰者，燒一張念一句阿彌陀佛最好。

⑷ 牌位怎樣寫法

這位知友，不知你想要先寫什麼樣的牌位。一般過年常寫的牌位有：天地、灶神、財神和祖宗牌位等。

先說天地牌位，正心兒寫:「供奉 天地三界十方萬靈真神尊宰之位」，兩旁配的對聯有好幾種寫法，可以寫:「天地有公心，日月無私照」、也可以寫「天高懸日月，地厚載山河」、還可以寫「天德一日清，地德一日寧」都行，橫批都是「天地三界」。如圖：

祖宗牌位寫法

其它牌位大同小異，以此類推。

關鍵需要提醒一點，寫牌位要有恭敬心。

⑸ 供奉父母牌位寫法

供奉父母牌位寫法要遵循一定的講究的：有合大黃道或者和小黃道之分的。
1、合大黃道
例如，當地是合大黃道，字數按大黃道的那兩句詩輪回循環，然後最後一個字應能對應上那兩句詩「道遠幾時通達路遙何日還鄉」的「走之旁」的字，如「道、遠、通、達、遙、還」這幾個字都是「走之旁」。那麼，最後一個字對應的就應該是這其中的這幾個字。能對的上大黃道「走之旁」的字數，還可以是「一個字、兩個字、五個字、六個字、八個字、十一個字」。如果字數要比這兩句12字的詩文長的話，則循環該詩句後再對應「走之旁」的字，如十三個字的「×氏堂上歷代先祖考〈妣〉宗親之位」，循環對應的是「道」字，十四個字的循環對應的是「遠」字，十七個字的循環對應的是「通」字，十八個字的循環對應的是「達」字，如此類推即可。
2、合小黃道
合小黃道的格式則是字數輪回循環對應「生」字，如「六個字」，「生老病死苦」輪回循環的第六個字就是「生」字，那麼輪回循環的「第十一個字」也是「生」字，如「生老病死苦生老病死苦生」，則十一個字的在小黃道中是符合格式的。
不過，如果你沒寫過的話，最好還是交給專業的師傅寫吧。因為你只要做好供奉父母牌位事情，就可以享受祖先庇蔭了。對了，這里提醒你一點，供奉時供香一定不能供奉劣質香或者化學香等危害香，這樣會折損你的福德的；所以，不妨可以到無相銅爐官網一對一定製一款好點的天然香供奉更佳。此外，有條件的話，可以同時佩戴一款吉祥物護身，為你趨吉避凶，轉運增運；這個你可以同時在無相銅爐官網定製就好了。

⑹ 父母的靈位牌怎麼寫

父母的靈位牌的寫法如下：
一般是除了寫考妣外姓下要有稱呼比如孺人[如是誥命不可寫孺人]府君[是個人就能寫，不用非當過什麽]。
其實就寫慈父母***之靈位下寫孝子婦***供奉也是可以的。不過不懂的話可不要亂寫，有寫這個，請他們代勞就是了。
此外，靈位牌在祭祀時也是有一定講究的，特別是注意祭祀時燒香，切勿使用化學香或者劣質香供奉；這樣不孝不敬，是會折損福報功德的；最好可以恭請好點的天然香供奉，以表達你孝敬父母的心意；所以，可以到無相銅爐官網一對一定為好。
還有，先人去世了，始終都會對自己有一定的運勢影響，因為一些煞氣厄運會阻滯我們個人運勢的；所以，最好是及時佩戴吉祥物化解；這可以同時在無相銅爐定適合的吉祥物化解就可以了。

⑺ 父親、母親的靈位牌怎樣寫

寫牌位的幾種格式：

註明：為方便下面立牌位格式標名，現舉例假設父母姓名以下：

父親姓名：李仁法

母親姓名：楊淑英

一、兒女給父親立靈牌位

第一種：家中還有比父親更高輩份的人在（如爺爺、奶奶、外婆、外公有其中1人在）父親先走一步了，在牌位前寫「先」、「考」代表父親

牌位格式：

先孝李公諱仁法府君生西蓮位

註明：牌位正面左側寫上陽人兒女的名字，右側寫上亡者家鄉鏡主。

牌位背面寫上亡者生時，死時日期（農歷）這樣陰槽地府、鬼王就好找了。以下所例舉的牌位格式一樣。不再註解。

第二種：父親已過世，在他走之上已沒有任何長輩在世，已有孫子輩

牌位格式：

顕考李公諱仁法府君生西蓮位

二、兒女給母親立靈牌位

第一種：家中還有比母親更高輩份的人在，母親先走了，

在牌位前寫「先」字。「妣」代表母親

排位格式：

先妣李母楊孺人閨名淑英生西蓮位

註解：

1、「先」在輩份高的人前先亡

2、「妣」代表母親

3、「李母」代表兒女們的母親

4、「楊孺人」母親在娘家的女生。「孺人」

作小孩時的專稱，一生下孩子都稱「孺」

5、「閨名」XX 母親在娘家未出嫁時的名字

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書寫排位注意事項：

書寫牌位時，要有恭敬心。寫牌位的時候，不能夠寫同音字，異體字。名字的每個字都要寫准確，不能用其他字代替。幫人寫牌位的時候，名字一定要問准確。

中國字很復雜，好多同音字，所以我們要認真，家屬提供名字的時候，他不懂、不注意，但我們要注意，一定要一個字一個字地問，每一個字都要問清楚。

其次，書寫要工整。有的人寫草字，把牌位寫的亂七八槽的，這樣不行。要用正楷，一筆一劃的寫，這是一個。

另外一個，不能塗改。書寫過程當中，如果寫錯了，我見過好多牌位，寫錯以後，拿個筆塗個墨疙瘩，塗一下接著寫，這樣不準許，不準塗、不準劃。如果寫錯，恭恭敬敬疊起來，再拿一張重寫，

⑻ 供奉牌位應該怎麼寫

一、上面一般書寫不帶供奉二字，正中央寫靈位即寫男/女：某太公或某太君或某公某（再右出格寫一諱字，避忌姓名直書不敬之意。）

二、再回歸原位書寫名字某某大人之靈位

右邊落格書寫一聯：永垂不朽，萬古長青等句子。

左邊下則可以落筆寫：不孝兒/女某某泣血敬立。均內豎寫，右上左下。位用黃紙，上下一尺二寸，寬三寸六分。

若是祠堂或家中立主位為長年供奉牌位。紙用黃色，不可它色，黃是至高無上的至尊之色之意。紅綠青白黑是八輩中的低晚輩之用不可失禮。

祖先牌位寫法須注意：

1、祖先牌位分大牌及公媽龕有內、外板子。大牌是將祖先名字寫在最外面的，外板寫堂號、姓氏，內板寫祖先姓名，用黑色毛筆書寫。

2、寫祖先牌位內牌一行字必須是12字，是以」生老病死苦、生老病死苦、生老」，每5個字為一個循環來數，均需數到」老」字，外牌則是數」兩生抱一老」之寫法。

3、內牌木片的寫法有幾世祖及顯祖二種，為求全行有12個字，所以常用名、諱名、閨名、之、神位等字來增添。

⑼ 怎樣寫神位

寫上奉供天地全神之神位就可以了。

【出處】《淮南子·時則訓》：「是月命太祝禱祀神位，占龜策，審卦兆，以察吉凶。」

【示例】《朱子語類》卷九十：「每一神位是一屍。」

設置供祭祀的祖先神主，及一切作為祭祀的牌位。

周禮．春官．小宗伯：「小宗伯之職，掌建國之神位，右社稷，左宗廟。」

儒林外史．第四十六回：「若是我的侄兒，我先拿他在祠堂祖宗神位前先打幾十板子纔好！」

玄幻小說《斗羅大陸》系列中術語

神界的地域是有限的，所能承載的人類數量也是有限的，所以，想要來到神界，總需要有一個屬於自己的位置。而這個位置又與人類對天地大道的領悟有關。

神位的更迭，也預示著神界的變化。一般來說，神位更迭有幾種情況，譬如，如果有一位神祇在追尋天地大道的過程中死去，那麼，他的神位就需要一個繼承人，或者是一位神祇主動放棄自己的神位，到更遠的世界去追求更多的天地大道，他的神位也會讓出來。

而這種讓位，就需要有一個繼承者。

以上內容參考 網路——神位

⑽ 父母牌位的簡單寫法是什麼

一般靈位正文包括三部分：稱謂+名諱+文種（之靈）。關於稱謂，父稱先考，不稱先父；母稱先妣，不稱先母。一樣道理，祖父稱先祖考（或王考），不稱先祖父；祖母稱先祖妣，不稱先祖母。在文字學和風俗學上，父母是活著的時候子女對其的稱謂，考妣是對死去父母的稱謂。理論上講，靈位上用「先父」「先母」是咒人的，是大不敬的。

關於名諱，一般來說，子女直呼父母其名為不敬，但靈位上避諱用假借字或減筆會產生不必要的歧義，所以可以用「諱」字表示敬意。「諱」字應當放在名前，不能放在姓前，所謂諱名不諱姓。靈位的尾字作為文種用來標識靈位的類別，一般用「之靈」，不用「之位」「之靈位」。

一般意義上講，位是排序以後才有的，逝者進祠堂見列祖列宗排序後，才有位，喪葬期間，只有靈，沒有位。靈位是豎放的，文字要上下書寫，可以用繁體字。如父親姓名李承業，母親姓名張玉芬，簡單標準的靈位為：「先考李公諱承業之靈」，「先妣張氏諱玉芬之靈」。

(10)供奉七世父母神位如何寫擴展閱讀

古法有神主的製作要求，其質地、大小規格等都有規定。靈位的形狀同神主差不多，可以參照。一般來說，靈位主體部分是一個長方形豎板，上部為三角形尖頂，長邊一般是短邊的兩倍以上。靈位一般為木質或竹質，有的地方要求一定要用柏木等。

不使用竹木實體製作的，可以先用竹木或金屬支架做一個靈位框架，外面蒙上白紙或布帛等。靈位的底部要有一個座板或支護裝置，木質、陶質、泥質等皆可，以便於靈位站放時平衡。

現時條件下，靈位雖沒有嚴格的規格要求，長短寬窄厚薄主家可以自己確定，但也不要隨心所欲。一般來說，以寬10—15公分、長30—40公分為宜。