如何叫父母

⑴ 怎樣叫父母做家務

今天天氣悶熱，一大早，知了就發出刺耳的叫聲把我吵醒了。我伸伸懶腰，不情願的起床了。剛走到客廳，只見地板上都是灰塵，真臟。我實在看不過去了，便靈機一動，這么晴朗的天不如幫父母做些家務。雖然在家都是父母的心肝寶貝，從不做家務。但在學校也學了一些。比如擦窗、掃地、拖地……雖然做得不是很好，但是也過得去。開始做家務了。我先拿來一把掃帚，再把臟東西仔仔細細地掃啊，掃啊。全部都掃一遍，再掃一遍，把每一個角落掃得乾乾凈凈，把掃出來的臟東西全部把它放到簸箕里去。然後，我拿著干凈點的抹布，把抹布放在手上，先在玻璃裡面用力擦過來、擦過去。再把角落的地方用手指放在抹布里。再把窗戶的四個角落擦乾凈，再擦反面，反面和正面一樣，擦過來，擦過去。瞧，人影都清清楚楚了。
開始擦茶幾了。我把抹布洗了一下，便開始擦了。我把茶幾上的所有物品都放在一個地方，再開始擦。我先把有污漬的地方用紙巾擦乾，然後再用抹布一點一點的擦乾，再把難擦的臟東西用抹布多磨兩遍三遍的，直到擦乾凈為止。最後把物品又小心翼翼地放到了茶幾上。這不，茶幾被我擦的亮晶晶的，似乎在說：「謝謝你，好姐姐，你給我洗了個舒服地澡！」這時，我又看見了丟在洗衣板上的牛仔褲，正是我的，便又開始洗牛仔褲。我先接了一盆水，然後我把牛仔褲拿出來，往盆子里一扔，好一個兔崽子，濺了我一身水。我把牛仔褲放在洗衣板上，往「它」身上抹了許多肥皂，用力往洗衣板上搓，不時的用帶肥皂的手往臉上擦汗。媽媽正好出來了，看見我一臉的肥皂水，便開始哈哈大笑出來。我見了，忙去照鏡子，只見鏡子面前是一隻「小花貓」也禁不住「哈……哈……」大笑起來。媽媽對我說：「洗衣應該用適當的力氣來搓，像你用那麼大的力氣，媽媽洗那麼多的衣服，手豈不是要洗斷嗎？」媽媽的話直到現在還映在我的腦子里，我會永遠記住媽媽的話，因為我以後還要幫媽媽洗更多的衣。
這次做家務，我不僅知道做這些家務是這么辛苦，也體現了自身的價值――會體諒父母了

⑵ 怎麼稱呼師傅的父母

沒必要喊得這么講究，如果你師父的父母和你父母一樣大就叫叔叔阿姨，如果比你父母大很多，就叫爺爺奶奶

⑶ 古代怎樣稱呼父母

古代爸爸的稱呼：家翁、家君、阿公、老子、家公、阿爹、阿爺。

1、家翁

家翁是稱自己的父親。出自唐代房玄齡的《晉書.山簡傳》：「簡曰：『家翁乘鶴業三載。

意思：不經意間,父親已離我而去三年了。

2、家君

既用做對自己父親的稱呼，也用做對別人父親的稱呼。用稱人父，但多需在前面加適當的稱對方的敬詞。

「家」的本義是一家住的房子，引申為「家庭」、「家族」。古漢語中稱自家的都說「家」，「家君」是向別人自稱其父。

3、阿公

對父親的方言俗稱。

4、老子

對父親的方言稱呼。

魯迅《彷徨·在酒樓上》：「他們的老子要他們讀這些；我是別人，無乎不可的。」

5、家公

對自己父親的稱呼。出處：南朝劉宋時期的歷史學家范曄編撰的《後漢書·王丹傳》。

如：《水滸傳》第二十回：「昨日他的家公因害時疫死了，這個閻婆無錢津送，停屍在家。」

6、阿爹

父親。

如：元末明初施耐庵的《水滸傳》第二回：「（太公）便教那後生來拜師父，那後生那裡肯拜，心中越怒道：『阿爹，休聽這廝胡說』」

7、阿爺

出自於《木蘭辭》：「軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。」——《木蘭詩》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《樂府詩集》歸入《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中。

譯文：昨天晚上看見徵兵文書，知道君主在大規模徵兵，那麼多卷徵兵文冊，每一卷上都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭（我）沒有兄長。

8、哥

《舊唐書·王琚傳》：「玄宗泣曰：『四哥仁孝，同氣唯有太平…… 』」。四哥，即玄宗之父睿宗。也有父親和兒子交談時自己稱呼自己的。清代梁章鉅《稱謂錄》雲：「淳化帖有唐太宗與高宗書，稱哥哥敕。父對子自稱哥哥，蓋唐代家法如是。」這一稱呼或是用來表示親切。

9、爺

古代對成年男子較廣義的稱呼，宋代開始用作對祖父之稱，魏晉南北朝就用作對父親之稱，或寫作「耶」。

《樂府詩集·木蘭辭》，其中有：「軍書十二卷，卷卷有爺名。」

譯文：徵兵的軍書有很多，每一本都有父親的名字。

10、爹

北宋書籍《廣韻·哿韻》：「爹，北方人呼父。」可見，「爹」的稱呼有很強的地域性。

譯文：爹，北方人對父親的稱呼。

⑷ 父母的稱謂

（1） 父母是親屬中最重要的親屬，除並稱「父母」外，父母還有「雙親」、「二老」、「爹娘」等古今通用的合稱；古人還有「高堂」、「嚴君」、「尊親」、「嚴親」、「兩親」、「親闈」、「怙恃」等稱呼；此外，文人筆下的「所生」、「椿萱」等也是對父母的並稱。
關於父親的稱呼，在《史記》中劉邦用「太公」之稱，又曾對項羽說，「吾翁即若翁」，其中「翁」即父親。後世對父親有很多不同的稱呼：古今習見的對父親稱呼還有，「公」、「翁」、「尊」、「大人」、「爺」、「爹」、「爸」、「老子」等。
稱自己父親為家尊、家君、家嚴、嚴君、嚴親、家大人；稱對方的父親為令尊、大君、尊君、尊公、尊翁、尊府、尊甫、尊大人。此外，還有以「椿庭」為父親代稱的。
（2） 對於母親的稱謂，就常見的就是「母」，古今慣用。文人多以「萱堂」、「堂萱」作為對母親的敬稱。萱草又稱為忘憂草。「萱堂」原指母親所居住之處，故又用為對母親的敬稱，又簡稱為「堂」。稱對方母親為令堂、尊堂，就是由此而來。此外，古代官紳人家一夫多妻很普遍，於是就有「生母」、「親母」等稱呼。生身母親若為父親正妻，則稱生母，若為妾出，則稱己母親為親母，稱父親的正妻為「嫡母」。若自己是父親的正妻所生，則稱父親的妾為「庶母」、「少母」，此外，又稱父親的妾為姨、阿姨、姨娘、姨太太。
「考妣」是先秦時期對父母的異稱，無論生死都可以用。後世則稱故去的父親為「皇考」；稱故去的母親為「皇妣」，後來又改為「先考」、「先妣」。
（3）尊：古代常見的敬稱用語，稱自己的父親可稱「家尊」，稱對方的父親則稱「令尊」。
（4）爺：古代對成年男子較廣義的稱呼，宋代開始用作對祖父之稱，魏晉南北朝就用作對父親之稱，或寫作「耶」。
（5）母：是對母親最常見的稱呼。而在古代對母親的稱謂中，大都和「母」相似，又用作對成年婦女或老年婦女的泛稱。其中較重要的有：「婆」、「娘」、「娘娘」、「姥」、「大人」、「媽」、「慈」、「家家」和「姊姊」等。
（6）繼母:如果自己的母親去世、離異或被父輩逐出，則稱續娶之妻為繼母、繼親、後母、假母、續母。
（7）出母:如果自己的母親離家之後還能相見，則稱為出母。
（8）生母：在古代一夫多妻制的家庭中，稱自己的生身母親為「生母」或 「本生母」。
（9）庶母：在古代一夫多妻制的家庭中，如果自己的生母是正妻，則稱父親之妾為「庶母」、「少母」、「諸母」、「妾母」。
（10）家家和姊姊:是中古時期對母親的兩種特殊稱呼。
（11）姨: 在古代一夫多妻制的家庭中，無論自己的生母是妻或妾，對父親的妾都可以稱為「姨」、「姨姨」、「阿姨」。
( 12 )義父：指是在自己的父親之外再拜認某人為父，這個「義」字有外加、假、代、自願等意。
( 13 )義母：指是在自己的母親之外再拜認某人為母。

⑸ 怎麼稱呼同學的父母

同學的兄弟姐妹就隨你同學叫啊 他叫姐姐你也叫姐姐 他叫哥哥你也要叫哥哥啊,他的父母不知道你是哪裡人 最普通的就是叫叔叔阿姨,有的地方叫伯父伯母,千萬不要叫什麼叔嬸,阿姨夫,這些 雖然是一家人但聽著特別不舒服.其他親戚就隨你同學叫了

⑹ 父母親怎麼叫

父母親怎麼叫？一個地方一個樣，有叫父親的有叫門一日母親的有叫爸媽的，有叫爹娘的，現在叫爸媽的大多數人，

⑺ 新疆人如何叫父母

爸爸，媽媽。有些民族不同而已，但新疆有百分之八十都是漢族。

⑻ 唐朝人是如何稱呼父母的

唐代兒女當面呼喚母親的用詞，以「娘」的衍生稱呼「阿娘」「娘娘（不是用來專門稱呼後妃的，只是普通的兒女叫自己母親）」等為主。在母親面前需要規矩嚴肅，那麼就叫「母親」或者——注意——稱呼父母的專用名詞「大人」。

跟叫母親的「娘」系列相比，唐代對父親的稱呼，最流行的稱呼是「耶（爺）」的各種衍生，如「耶耶（爺爺）」「阿耶（阿爺）」。父母合稱「耶（爺）娘」很常見，如老杜《兵車行》：「耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋」，在唐代，「大人」是稱呼父母的專用名詞。

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先從皇室講起，所有的唐代歷史劇中皇子都稱呼自己的父母為「父皇」、「母後」，聽起來很是高端大氣上檔次。

但是！真正的史實是，「父皇」「母後」這種稱呼只不過是編劇們的杜撰，唐朝的皇子們絕不會當面這樣稱呼父母。

唐朝皇子稱呼皇後，正式一點的可以尊稱為「皇後殿下」，如果是關系非常親密的親生母子，那麼就和普通百姓家的稱呼是一樣的，叫「阿娘」或者「娘娘」。這里的「娘娘」並不是後宮劇里那種對後妃的特定稱呼，而是「母親」的意思。

皇子對皇帝的稱呼語，也並不是「父皇」，而是「父親」或者「阿耶」、「耶耶」。唐太宗李世民在給自己的愛子李治的信中就曾自稱為「耶耶」。

那麼，除了身份尊貴的皇室子弟，普通人家的孩子又是怎麼稱呼自己的父母呢？稱呼母親我們剛才已經說過了，平民與皇室無異，都叫「阿娘」。

對於父親，則有所不同。

唐朝人稱呼自己的父親，除了「父親」之外，還有一種稱呼叫「大人」。

沒錯，在唐朝「大人」這個詞只能用來稱呼自己的父親，是個特定稱呼。

三族血親：

父親：爸爸，又叫爹、爹爹、爹親、爹地、大大、老爸、爸比、爸、老爺子。

母親：媽媽，又叫娘、娘娘、娘親、娘妮、老媽、媽咪、媽、老娘。

親屬稱謂(QīnShǔ ChēngWèi)：對血親、姻親的稱呼，或具有血親關系、姻親關系者的互稱。

古代將凡血緣相近的同姓本族和異姓外族都稱作親屬，通常指五代以內的任何血親或姻親

⑼ 去朋友家應該怎麼稱呼朋友的父母

如果說對方父母親比你的父母親的年齡要大，你可以稱伯父、伯母，如果說是要小可以稱為叔叔和阿姨。去朋友家也是一樣的。

在不知道對方年齡的情況下，就以你和朋友之間的年齡為准，比你大的，一般說來他的父母的年齡也會比較大。

在人際交往中，選擇正確、適當的稱呼，反映著自身的教養、對對方尊敬的程度，甚至還體現著雙方關系發展所達到的程度和社會風尚，因此對它不能隨便亂用。國內最普遍的稱呼是"同志"，不論是何種職業、年齡、地位的人均可以稱為「同志」。

知識界人士在其工作場合或與之有關的場合，可以直接稱其職稱或在職稱前冠以姓氏，如王大夫、張教授等。在私下仍可稱「同志」或「先生」。對男士稱「先生」，對女士稱「小姐」或"夫人"也較為得體。

古代稱呼：

稱呼是一種文化現象，從一個時代的稱呼中，我們可以窺見一個時代的風貌。稱呼也是一面鏡子。稱呼的變化是文化的變化，同時也被視為歷史文化的折射。

中國人的稱呼，實質上就是一部中國文化的發展史，其中蘊含著中華民族悠久的文化歷史的沉澱與變遷。中國人的稱呼是宗法、習俗、等級、地位、聲望等的反映，尊長、後輩、上級、下屬各有各的一套稱呼，誰也不能逾越。

從稱呼中我們可以看到國人對宗法禮制、尊卑長幼等禮法習俗的重視，對官職、科舉的表示方式。古往今來，中國人的稱呼既反映出了人們對於成功的觀念，又透射著一種「自卑下之道」的「謙恭精神」，這種人生精神，必定要在人們的語言、稱呼中體現出來。

古代兄弟稱呼

兄弟排行稱謂：古代以伯、仲、叔、季來表示兄弟間的排行順序；伯為老大，仲為老二，叔為老三，季排行最小。

父之兄稱「父」，父之次弟稱為「仲父」，仲父之弟稱為「叔父」，最小的叔叔稱「季父」，後來父之弟都統稱為「叔父」。

古代父母稱呼

父母又稱高堂、椿萱、雙親、膝下、考妣等。

⑽ 法律上的"父母"是如何定義的

法律上的父母包括生父母、養父母和繼父母。生父母是有血緣關系的父母版。養父母就是形成收養關系的權父母，而繼父母是指生父母一方或雙方再婚的配偶。精神病人的法定監護人為"父母"，可以是親生父母、養父母和繼父母。