父母是子女的根

1. 父母的血型根子女的有什麼關系

您好：

人類血型有很多種型，而每一種血型系統都是由遺傳因子決定的，並具有免疫學特性。最多而常見的血型系統為ABO血型，分為A、B、AB、O四型；其次為Rh血型系統，主要分為Rh陽性和Rh陰性；再次為MN及MNSs血型系統。據目前國內外臨床檢測，發現人類血型有30餘種之多。

人類的血型具有遺傳性、父母雙方的血型基因在兩性性細胞相結合時，可以在細胞核染色體中搭配成對，進而將血型遺傳特性傳給子代。

不同的血型有不同的遺傳基因：

A型血的遺傳基因可以是兩性的A與A結合成AA，也可能是一性的A基因與另一性的O結合成AO，但不管AA還是AO，所表現出來的血型，都是A型，而O為隱形遺傳基因，不能表現出來。

B型血的遺傳基因與A型血相似，有的為BB、有的為BO、但是所表現出來的都是B。

AB型與O型血遺傳基因都與所表現的血型一致，AB型的為AB，O型的為OO。由此可知，凡父、母是A或B型血者，其子女可能是A型或B型，但也可能是O型，因為A型或B型都含隱性遺傳基因O,當父遺傳基因中的O與母遺傳基因中的O相結合成OO時，則表現為O型。

父母血型的各種遺傳基因在兩性結合時都要發生重組合，重組和後形成子女的各種血型。子女與父母血型間有一定的血緣關系，但是不一定相同。

看看血型遺傳規律表您就清楚了：

2. 有人說父母是孩子的根，是人的根基。那養父母是根嗎

父母是根是對的，你身上的血是他們無私的獻給了你，所以是根。養父母是在你成長過程里，又是在養根又在養你心的善人。，，所以，你也得好好的待他們四老。

3. 父母和子女之間是一種什麼樣的關系

【資料來自：學佛網 濟群法師學佛問答】問：從佛教的角度來看，父母和子女之間是一種什麼樣的關系呢？ 答：從中國傳統的倫理來看，父母對子女具有絕對權威。這種權威從哪裡來？其實是建立在強烈的貪著和佔有之上。換言之，很多父母是把子女納入自我的一部分，而不是將之作為獨立個體看待。從而造成一種扭曲、失衡的關系，痛苦也就在所難免。 而從佛教的角度來看，父母和兒女只是因為緣分走到一起，並沒有必然的從屬關系。任何一方，都沒有權力來主宰另一方。父母不能要求子女絕對服從，子女也不能要求父母滿足自己的一切要求。雙方都是具有獨立人格的個體，雖然有親情，有血緣，但也應該彼此尊重，而不是以這種親情和血緣作為佔有對方的砝碼。 在尊重的同時，佛教也提倡惜緣。佛教認為，在父母和兒女之間，必然有著特別深厚的緣分。有道是：「兒女是債，有討債，有還債，無債不來。」不論來的是什麼，終歸是有它的緣由，有它千絲萬縷的宿世糾葛，所以要安然接受。如果是順緣，固然要心存感恩。如果是逆緣，同樣要心存感恩，因為當下就是化解往昔惡業的機會。把握這個機會，才能轉逆緣為順緣，而不是讓這種不良關系帶入未來生命，生生世世地互相纏繞。 所以說，佛教在看待父母和子女的關系時，是以彼此尊重為前提，以珍惜緣分為原則，以心存感恩為重點。

4. 父子關系昰指父親根兒子嗎

正常倫理道德關系來說父子關系就是父親和兒子。樓主的理解沒有任何問題！

5. 父母是根，兒女是花果，根不好，花果怎麼可能好（

龍生九子，九子各不同，父母是人生的第一位老師，很重要，但是（後天的，社會）教育也很重要。

6. 為什麼父母是孩子一切問題的根源

• 孩子接觸社會的第一參照物就是父母--在年幼時候，孩子從父母的身上學習並認識這個社會，父母的行為和德行，孩子會好奇並模仿然後潛意識認為這個這樣和父母一樣做就是正常的。孩子不光好奇的是家長平時習慣性做的事情，就是父母偶然做的一件小事情，孩子有時一樣會記憶深刻。

• 現代人類，人的智商的傳承的第一步就是來自與孩時模仿父母。盡管孩子長大會有自己的思維，以及對自己思想的顛覆性重新認識；但是在孩子二十歲之前，其很多行為的潛意識根源來自於父母的有意識的或者無意識的一言一行。

7. 可以把父母比喻成子女的什麼 比如父母是子女的陽光,傘……還可以比喻成哪些東西

父母比作土壤,子女比作小苗
小苗在父母這一塊肥沃的土壤里生根、發芽,茁壯成長.

8. 為什麼中國的父母都是為自己的子女而活著

如果我作為一個父母的話，我也肯定會為我自己的子女而活著，因為子女是全新的他的命運有著無限的可能，我要盡量使她往正確的道路上走去。我既然身為父母，那我就要做好我的責任。我雖然不能陪她走完一生，但是我可以用前半生的時間來陪伴我的子女，盡可能的幫助他們，但不能寵溺他們。

9. 什麼是父母子女

做了父親和做了母親，這是人的第二次降生。

——〔前蘇聯〕蘇霍姆林斯基《家長教育學》

享受著天倫之樂的父親母親們，就連無子無女的天使也在羨慕你們。

——〔英〕拜倫《該隱》

父母的愛應當是這樣的：它能激起孩子對周圍世界、對人所創造的一切的關心，激起他為人服務的熱情。

——〔前蘇聯〕蘇霍姆林斯基《家長教育學》

覺醒的父母，完全應該是義務的，利他的，犧牲的。

——〔中〕魯迅《墳》

父母之愛子，則為之計深遠。

——〔中〕劉向等《戰國策·趙策四》

兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作遠憂。

——〔中〕關漢卿《包待制三勘蝴蝶夢》

親子關繫上的專橫是最最疏忽不得和最最普遍的一種專橫。在愛的名義下它播下了仇恨和挫敗的種子。

——〔美〕莫里斯《開放的自我》

父母威信的主要基礎只能建立在父母的生活和工作上，建立在父母的公民面貌和父母的行為上。

——〔前蘇聯〕馬卡連柯《馬卡連柯全集》

父母的美德是一筆巨大的財富。

——〔古羅馬〕賀拉斯《頌詩集》

如果父母有威信，對人誠懇，行為高尚，那麼兒童就能從他們的榜樣中獲得最起碼的關於忠實的道德觀念。

——〔前蘇聯〕蘇霍姆林斯基《關心孩子的成長》

父母之間道德高尚的愛情是孩子們健康的、生氣勃勃的、豐富的精神生活的保證。

——〔前蘇聯〕蘇霍姆林斯基《論愛情》

如果想讓孩子長成一個快樂、大度、無畏的人，那這孩子就需要從他周圍的環境中得到溫暖，而這種溫暖只能來自父母的愛情。

——〔英〕羅素《婚姻革命》

只要父母之間沒有親熱的感情，只要一家人的聚會不再使人感到生活的甜蜜，不良的道德就勢必來填補這些空缺了。

——〔法〕盧梭《愛彌兒》

有理智的愛，大概是父母與兒女之間根互關系的基礎。

——〔俄〕別林斯基《新年的禮物》

水平高的父母明了自己難以強迫孩子成功，而只能鼓勵他在力所能及的范圍內努力爭取達到目標。

——〔科威特〕穆尼爾·納素夫

對於孩子來說，有如營養般重要的是雙親的愛。有時，苦似良葯的嚴格和無限寬宏的理解都能有利於孩子的成長。

——〔日〕池田大作《女性箴言》

將來的命運，早在現在決定，故父母的缺點，便是子孫滅亡的伏線，生命的危機。

——〔中〕魯迅《我們現在怎樣做父親》

在子女面前，父母要善於隱藏他們的一切快樂、煩惱與恐懼。

——〔英〕培根《論家庭》

尊重是一道柵欄，既保護著父母，也保護著子女，使父母不用憂思，使子女不用悔恨。

——〔法〕巴爾扎克《家屬復仇》

我不贊成父母對子女的決定施加影響，因為子女的決定對他們的生活狀態是起決定作用的，這類問題必須由他們自己來解決。

——〔德〕愛因斯坦《人的一面》

家長可以有自己的理想，但如果幹涉孩子有各自的理想，那就等於不承認孩子的人格。

——〔日〕池田大作《女性箴言》