古代父母去世子女守孝多久

1. 古代死了父親要守孝幾年呢

三年內不辦嫁娶喜事。直系子孫，即便定好了婚期也要更改，有的在老人彌留期間，匆匆把事情辦了，還有個說法叫「沖喜」，辦喜事能把老人的病災沖走。還有的因各種原因等三年有困難，就在老人入土後立即辦喜事，不貼「喜」字，不放鞭炮不聽響(喇叭)。如果是後來要辦喜事，也可以遷就著掛三個年頭計算。

三年內正月十五不蒸燈。淮北有正月十五蒸面燈的習俗，面燈上分別捏出一到十二個褶子，對應著一年的十二個月，掀鍋後，從燈里所蓄的蒸汽水推斷月份的旱澇，預測年景。人在三年守孝期間，沒有蒸燈的權利，但可以點燈。鄉鄰們用籠布包三個五個面燈送去，說給孩子點個燈吧。主人答謝。不在於幾個面燈的價值，在於人家能想到自己，與自己共同懷念老人。人緣好的能收到數十上百盞面燈。

三年春節不貼門對子(春聯)。過春節時，不貼門對子不聽響。從門前過路的人一見便知這家有變故，也會為之嘆惋，念一聲：這家子老的去世了。到第三個春節可以貼黃色或藍色門對子。親屬的門對子也有講究，哥哥嫂子死，弟為幼，為長者執禮，大爺大娘死，其父為幼，自己父母健在也當執父母禮。弟弟弟妹死，兄為長，叔叔嬸子死，若父母健在，其父為長，均可貼紅色門對子。有時堂兄弟之間處理不當，也會反目。

三年沒有好時運。說父母去世三年內做事不順利，凡事要格外謹慎，不冒險，不經營大生意，不與人斗惡。這大概是因為心情極度悲傷，情緒不穩，做事易出差錯。有時孝子與人斗惡，人們便用「三年沒有好時運」相勸，孝子很容易接受，斗惡的對方也會謙讓。

這些習俗，都是用來勸人恭敬父母，身教子孫，引導父慈子孝，使人倫有序，社會和諧，承載的是傳統美德。雖然今天已是百無禁忌，而這些習俗依然在人們心中莊重地保留著，三年守孝的儀式雖然難以做到，而世人心中皆有三年之約。

2. 古代母親死了守孝多長時間是三年么還是每個時期不一樣的變化

精確的說是二十七個月，跨越三年，所以稱三年之孝，依據是「人生三年，然後專免於父母之懷」
父母之喪屬一直沒變，每個時期都一樣，如果說有不一樣的地方是還沒普及的時候
三年之喪出自商，周滅商後也接受了這個制度，但是春秋間還有大批諸侯不當回事，也沒有什麼人出來指責，說明那時還沒有成為普遍風氣。胡適在他的中國哲學史專門講到了這個問題
另外，個人變化就是皇帝了，老皇帝死了，新皇帝只要服喪二十七天，方便接受權力穩定政權。這就是所謂的「以日易月」，出自漢文帝的遺詔，後世帝王因循不改

3. 古代母親死了守孝多長時間每個時期有變化嗎

精確的來說是二十七個月，跨源越三年，所以稱三年之孝，依據是「人生三年，然後免於父母之懷」
父母之喪一直沒變，每個時期都一樣，如果說有不一樣的地方是還沒普及的時候
三年之喪出自商，周滅商後也接受了這個制度，但是春秋間還有大批諸侯不當回事，也沒有什麼人出來指責，說明那時還沒有成為普遍風氣。胡適在他的中國哲學史專門講到了這個問題
另外，個人變化就是皇帝了，老皇帝死了，新皇帝只要服喪二十七天，方便接受權力穩定政權。這就是所謂的「以日易月」，出自漢文帝的遺詔，後世帝王因循不改

4. 在古代，自己的父母去世為何要守喪三年

因為替自己的父母守喪三年，是為了要回報自己的父母。如果父母不幸的離世了，這一點哀悼的時間，子女必須得抽出時間來。

父母對自己有很大的養育之恩，孔子曾經說過，之所以要守喪三年，是因為必須要報答父母。孩子從剛落地到可以離開自己的父母，這個時間大約是三年，雖然說在三年之後孩子有可能還是依靠著自己的父母，但是在這三年以後，孩子就不會再受父母的庇護了，這三年便是替父母守孝的那三年。

守喪三年就是古代的一些傳統，早在春秋時期就有出現，甚至在一些地方里還遵守著這種習俗，他們認為一定要為自己的父母善始善終。不過有的人也沒有遵從這種行為，因為他們認為這種行為是一個耽誤時間的行為，如果誰對自己的父母特別尊敬的話，並不會從這些外表上就可以斷定，守孝是要放在心裡的。

5. 父母去世之後兒女為什麼要守孝三年

父母去世後要守孝三年是中國古代的風俗傳統。

一，守孝三年的來歷；
說法一：父母親去世要在靈堂停放少則七天，多則過「五七」(三十五天)後下葬，下葬後其兒子要住在墓旁守孝三年。防止墓中親人復活，以便及時解救。
說法二：「十月胎恩重，三生報答輕」。人生下來一般要由父母懷抱兩年才能生活自理。加上在娘胎中的一年，共三年。兒女要報答這三年的懷抱之恩。

二，如何守孝；
1，三年內不辦嫁娶喜事。直系子孫，即便定好了婚期也要更改，有的在老人彌留期間，匆匆把事情辦了，還有個說法叫「沖喜」，辦喜事能把老人的病災沖走。還有的因各種原因等三年有困難，就在老人入土後立即辦喜事，不貼「喜」字，不放鞭炮不聽響（喇叭）。如果是後來要辦喜事，也可以遷就著掛三個年頭計算。
2，三年內正月十五不蒸燈。淮北有正月十五蒸面燈的習俗，面燈上分別捏出一到十二個褶子，對應著一年的十二個月，掀鍋後，從燈里所蓄的蒸汽水推斷月份的旱澇，預測年景。人在三年守孝期間，沒有蒸燈的權利，但可以點燈。鄉鄰們用籠布包三個五個面燈送去，說給孩子點個燈吧。主人答謝。不在於幾個面燈的價值，在於人家能想到自己，與自己共同懷念老人。人緣好的能收到數十上百盞面燈。
3，三年春節不貼門對子（春聯）。過春節時，不貼門對子不聽響。從門前過路的人一見便知這家有變故，也會為之嘆惋，念一聲：這家子老的去世了。到第三個春節可以貼黃色或藍色門對子。親屬的門對子也有講究，哥哥嫂子死，弟為幼，為長者執禮，大爺大娘死，其父為幼，自己父母健在也當執父母禮。弟弟弟妹死，兄為長，叔叔嬸子死，若父母健在，其父為長，均可貼紅色門對子。有時堂兄弟之間處理不當，也會反目。
4，三年沒有好時運。說父母去世三年內做事不順利，凡事要格外謹慎，不冒險，不經營大生意，不與人斗惡。這大概是因為心情極度悲傷，情緒不穩，做事易出差錯。有時孝子與人斗惡，人們便用「三年沒有好時運」相勸，孝子很容易接受，斗惡的對方也會謙讓。

6. 古代父母去世子嗣要守喪三年，這一習俗興起於什麼時候

守喪三年，這個習俗的形成主要是來自於春秋末期。這個習俗實際上是在很早就有的，當時並沒有形成一種習慣。

1、春秋習俗

春秋戰國初期雖然還沒有守喪的說法，但是當時人們為了表達對死者的哀悼之情，確實會通過飲食、哭泣、語言或者是衣服的方式來祭奠死者。所以說在春秋初期的時候就已經出現了丁優的習慣。但是守喪三年這個約定俗成的做法的出現，還是源於儒家的興起。

綜上所述，守孝三年的說法起源於春秋末期，是儒家學者為了能夠宣揚儒家文化而產生的一種概念型定義。

7. 古代父母死後如何守孝有哪些風俗

在古代，當父母仙逝以後，子女有守孝的傳統。古代中原文化認為，父母死後，子女要迅速通知有關親屬和鄉里鄰居。唐宋以後，流行以放鞭炮的方法向鄉鄰報喪致哀。 奔喪，古代漢族認為，接到父母喪訊後，兒女應首先以哭來回報使者，然後詳問父母死因，問畢又哭，哭畢即應上路奔喪。奔喪路上，應該吃素。早上見星而行，晚上見星始止，不避晝夜。臨到家鄉時，應"望鄉而哭"，若是奔國君喪，則"望都而哭"。因病殘、臨產、坐月子等原因不能奔喪的子女，則應寄物以吊。 追悼儀式 入葬死者之前舉行。古代漢族的追悼儀式，多由族長、巫師、道士等主持，一般都要介紹死者一生的功績，希望死者靈魂能保佑子孫後代發達興旺。 二次撿骨葬 我國南方、東北和沿海地區古今都很流行的一種葬俗，大致有三類：先土葬後撿骨；火葬後再撿骨；同葬後再撿骨。 崖葬 包括懸棺葬、崖墓、崖洞(穴)葬等，涉及到漢族和南方許多民族。如懸棺葬的主要特徵是葬在崖上，利用天然洞、絕壁上的天然平台；或在崖上開鑿橫龕直洞；或在峭壁上鑿孔釘樁以放置棺木。 火葬 我國最古老並對現今社會影響最大的喪葬習俗之一。 居喪守孝 古代漢族在埋葬死亡親屬後，還有居喪守孝之俗。居喪期間，不能唱歌跳舞，不能娶妻納妾，不行房事；上層貴族出入不能走正門，上下不能走中階；孝子應在父母墓旁搭棚而居。在棚內要求做到"言而不語"、"對而不答"、"不與人座"；前三日不飲食，前七天內只能吃粥，七天後才能吃蔬菜水果，過"二七"14天後才能吃肉。一般認為，居喪三年之內都不宜飲酒。三年期滿，要舉行一次隆重祭祀，然後方能起靈除孝。 掃墓 有的也稱"掛青"、"上墳"、"掛紙"。實際上是古代祭祀制度的遺存。漢族、仫佬族、侗族、瑤族等都流行在每年的清明上墳祭祖。 現在漢族還普遍保留著此俗。掃墓時，較富有的人家，往往抬著一席豐盛的酒菜到墓地，恭敬地陳列在祖墓前，一面焚化紙錠，一面叩頭行禮，然後或在墓地吃掉酒菜，或抬回家再吃；稍次的人家，則只端一兩碗酒菜到墓地，也焚化紙錠；再次的人家，則只焚化紙錠，或掘幾杯泥土，捧堆在墳頂上，再隨便折幾支嫩綠新枝，插在墳上。 我國古代政治制度，所謂聖朝以孝治天下，做官的人，不管文官武官，也不管官做多大，碰到父母之喪，如果不馬上請假還鄉，那是不對的，監察御史馬上提出彈劾，可以處分到永不錄用的程度，是很嚴重的。不過有一點例外，以武將來說，他正在前方作戰，假使父母死了，仍然要向朝廷請假還鄉，皇帝可以下詔書，著他移孝作忠，予以慰留，這才可以不還鄉。在戲劇里可以看到，有的戲里武將穿半邊白袍的，就表示他是戴孝上陣，那都是皇帝特殊的慰留，國家非要這個人不可；有些是他還鄉守孝以後，喪服未滿，皇帝下命特別起用，名為「起復」。而起復有兩種情形，一種是退休以後再起用，一種是還鄉守制的人起用。 古代連皇帝也要守喪三年。譬如說喪其中是不準結婚的，年輕皇帝登位前若要結婚，除非由皇太後下命令才可以。在唐代、宋代、明代、清代都有，老皇帝一死，新皇帝沒有就位以前，喪事沒有發布，先辦婚事，第二天再發喪，否則就違犯禮制。這種古禮連皇帝都要遵守，這是中國文化的精神。

8. 古代人守孝有什麼規矩，守孝要守幾年時間

百善孝為先，這是老祖宗留下來的傳統。在古代，忠孝被看作是衡量一個人的標准，而且這個標准一直被沿用到今天，不過有些人就不是很能理解，為什麼會有守孝三年這個規定呢，人死了入土為安，就算心中難過守孝一年，兩年不好嗎？為什麼非得是三年呢?

在古代連君主也要守喪三年。喪期中是不準結婚的，年輕君主登位前若要結婚，由皇太後下命令才可以。可以看到在很多的年代都有這樣的事，如在唐代、宋代、明代、清代都有，老君一死，新君沒有就位以前，先辦婚事，第二天再發喪，否則就違犯禮制。這種古禮連皇帝都要遵守，這是我們古代對於孝道的精神。對於那時候的人來說，父母死了，不但是你自己自主的悲痛，朝廷人倫都要在要求你悲痛，這也是古禮。

9. 父母亡故, 古代為什麼要守孝三年

本文來自：網路知道日報

百善以孝為先，孝為八德之首，可知孝是為「人」必要之德行。在古代，忠孝被看作是衡量人品的重要標准。而最能體現這一點，就是子女要為父母守孝三年。至於為什麼要守三年，孔子曰：「子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。」孔子極力主張維持孝道，父母死生之間的大事，應該依照古禮。

晚清時期傳統喪禮

中國古代，父母死了是三年之喪，要守孝三年。一些先輩也說過，在他們的年代（即是約70年前），中國土地中，仍有許多朋友還會守孝，手臂上都戴一塊白布或黑布。到今時今日，三年可變三天。

1930年代傳統喪禮

有學者研究中國古代政治制度，所謂聖朝以孝治天下，為官者不管做到多大，碰到父母之喪，如果不馬上請假還鄉就是不對，監察御史馬上會彈劾，嚴重者可能永不錄用。不過，也有例外的是，在前線作戰的武將，一旦父母死了，先要向朝廷請假還鄉，皇帝就可以選擇下詔書，以移孝作忠，予以慰留，這才就可以不用還鄉。在古代電視電影可見，有守孝武將上陣時穿半邊白袍，就代表著皇帝特殊慰留，代表國家非要這個人不可；有些則是他還鄉守孝以後，喪服未滿，皇帝下命特別起用，名為「起復」。

王裒聞雷泣墓圖

不過，即使被皇帝予以「特事特辦」，事實上是「不守孝」，也有可能遭社會罵名，據載，明代萬曆五年（公元1577年），內閣首輔張居正父親去世，按官制應守孝三年，而張居正在明神宗的支持下提出奪情，一時間遭到多方面的劇烈攻擊，指張居正不守孝。即使杖罰領頭反對的官員，強力壓制反對意見，事態平息後，張居正也處於與大多數官員為敵的境地，被形容為「貪權不孝」。

這種古代政治制度的好處，就是一個人從政久了，回鄉能夠思過，不準宴客，對地方官吏都不得接觸，可以深入民間。「守喪三年」這個制度，其實連皇帝也要。譬如說喪期中是不準結婚。年輕皇帝登位前若要結婚，除非由皇太後下命令才可以。在唐、宋、明、清都有，老皇帝一死，新皇帝沒有就位以前，喪事沒有發布，先辦婚事，第二天再發喪，否則就違犯禮制。

1910年，一名孝子守母墓

為什麼要守三年之喪？孔子說，小孩子三歲才能離開父母的懷抱。尤其古時是沒有牛奶的時代，要三年才能單獨走路，離開父母懷抱，後來二十年的養育且不去管，這三年最要緊，就算是朋友，兩個老朋友這樣照顧了你三年，後來他們死了，這三年的感情，你怎麼去還？所以三年之喪，就是對於父母懷抱了我們三年，把我們撫養長大了的一點點報答。