1. 宁夏石嘴山市有多少年历史
石嘴山简介石嘴山市是宁夏重要的工业城市，位于宁夏回族自治区北部，东跨黄河，与内蒙古鄂尔多斯市为邻；西邻贺兰山与内蒙古阿拉善盟隔山相望；北依黄河水与内蒙古鄂托克左旗相邻；南连银川平原与自治区首府银川市兴庆区、贺兰县交界。石嘴山市成立于1960年，现辖大武口区、惠农区、平罗县两区一县，土地总面积5309.5平方公里。总人口744291人，非农业人口占全市人口的58.2%，有汉、回、蒙、满等24个民族，回族人口点20.3%，呈现民族团结，社会稳定，经济发展的良好局面。市府所在地大武口区环境优美，布局合理，功能完善。 石嘴山市位于宁夏回族自治区北部，总面积4703平方千米。总人口744291人（2009年9月）。
市人民政府驻大武口区，邮政编码：753000。代码：640200。电话区号：0952。拼音：Shizuishan Shi。
石嘴山市 面积4703平方千米，人口744291万人（2009年9月）。
石嘴山市辖2个市辖区、1个县。
大武口区面积1007平方千米，人口25.9万人。邮编753000。
惠 农 区面积1254平方千米，人口23万人。邮编753200。
平 罗 县面积2251.6平方千米，人口29.85万人。邮编753400。县人民政府驻城关镇。 石嘴山气候典型的温带大陆性气候，全年日照充足，降水量集中，蒸发强烈，空气干燥，温差较大，无霜期短。夏热而短促，春暧而多风，秋凉而短早，冬寒而漫长。年平均气温8.4℃～9.9℃。年最低平均气温-19.4℃～23.2℃，年最高平均气温32.4℃～36.1℃。年平均降水量的地理分布较为均匀，全市年平均降水量在167.5毫米～188.8毫米。年蒸发量在1708.7～2512.6毫米，是降水量的10～14倍，处于干旱半干旱地区。南畅北通，西高东低，山川雄健，景色秀丽。贺兰山岩画闪射着先古文明的光彩，物华天宝，人杰地灵，汉墓夏冢，长城古塔，体现着土地的灵动和文化的灿烂；湖泊湿地星罗棋布，呈现出塞上江南的秀丽风光。 著名景点北武当
北武当生态旅游区是国家2A级景区。位于石嘴山市大武口区西北贺兰山东麓，朝阳西街起始点。是一处集山、林、庙、地质遗迹、军事体验等为一体的综合性旅游区。景区内每年9月、10月举办北武当九九重阳登高节、庙会等活动。 北武当生态旅游区由五个景点组成： 占地1万余亩的人工生态林区－大武口森林公园，它展现了西北干旱荒漠地区生态建设的特有风貌。
星海湖 </B>
星海湖位于石嘴山市大武口区城区东部，山水大道穿湖而过。总面积43平方公里，湖水面积20多平方公里。这里曾是明代古沙湖遗址，原为城市边缘的一片湿地。石嘴山人民经过抢救性的治理，把一片泥淖改造成碧波荡漾、鸟翔鱼跃的湖面。景区由百鸟鸣、金西域、南沙海、鹤翔谷、新月海、白鹭洲六个各具特色的景点组成。
大水沟 </B>位于平罗县下庙乡常青村，东至昊王渠外30米，紧临201省道，南至下庙乡暖泉村路口，西至原西轴厂区（含厂区），北至下庙乡与崇岗乡交接处的泄洪沟，占地面积约20平方公里，绝大部分属于山地和洪积扇地。
平罗玉皇阁 </B>国家3A级景区，自治区重点文物保护单位。位于石嘴山市平罗县城北大街与富民街交汇处。是宁夏最大的道教场所，被称为平地古建筑的奇观。始建于明永乐年间，占地36000平方米，建筑面积4200平方米。 介 绍 玉皇阁的台座分为4级，由南向北渐次升高，最高建筑三母殿，距地面26.2米。
森林公园 </B>
石嘴山森林公园位于宁夏石嘴山大武口区西北部，背依贺兰山，怀抱大武口市区，规划建设面积667公顷，按规划将建成融游憩、娱乐、生产、野趣、体育、文化、宗教等活动为一体的风景旅游区。它的建成，对大武口市区防风固沙、涵养水源、美化家园、改善生态环境具有明显作用。
石嘴山森林公园于1997年11月16日正式开工建设，平整绿化带132万平方米，清运土方60余万立方米，更换土方2万立方米，种植35万平方米的草坪和3万平方米的苜蓿，共完成120个品种、32.1万株树木的栽植任务。先后建成了防风林、中日友好林、名人纪念林、青年志愿林、少年世纪林、军民共建林、警民共建林、沙生植物园等林区，树木成活率达到93.8％以上。几年来，园内基础设施建设速度非常快，先后完成了全长11.7公里的四级扬水引黄灌溉工程、10万立方米的蓄水池工程、3000米喷灌主管道和20套移动喷灌设施的安装工作，铺设压力管道1500米，新建道路3000米。相继建成并向游人开放了荷花池、主大门、主大门广场、亚热带植物园、文博馆、回归村等景点。其中，亚热带植物园尽现亚热带植物花卉，应有尽有；文博馆收藏历朝各代文物数千件，值得一去。
2000年，石嘴山森林公园绿化投资100万元，在主干道种树1.1万株。重点加大了高大常青树的种植数量，共栽植3米以上高大常青树木4500株，完成造林面积500亩，使栽植地段基本成林，较大地改善了森林公园的园林景观和投资环境。森林公园集观赏、游乐、餐饮、休闲于一体，被游人誉为“戈壁绿洲”、“世外桃源”。
马兰花大草原 </B>是鄂尔多斯台地的一部分，距首府银川30公里。这里草原面积10万亩。阳春三月，大草原上马兰花争奇斗艳，一派生机。每到秋季，牧草丰盛，牛羊肥壮，正是草原风光最美的季节。从2000年起，当地每年都在此举办“陶乐马兰花生态观光旅游节”。 平罗玉皇阁 平罗玉皇阁位于平罗县城北端，始建于清代光绪元年，占地面积4200平方米，是西北最大的道教寺院。玉皇阁规模宏伟，造型独特，城隍、观音、玉皇等12个殿堂高低错落、重楼叠阁，殿内塑像更是形神各异、雕工精湛，具有很高的艺术价值。
国家3A级景区，自治区重点文物保护单位。位于石嘴山市平罗县城北大街与富民街交汇处。是宁夏最大的道教场所，被称为平地古建筑的奇观。始建于明永乐年间，占地36000平方米，建筑面积4200平方米。
玉皇阁的台座分为4级，由南向北渐次升高，最高建筑三母殿，距地面26.2米。内有城隍殿、观音殿、娘娘殿、三清殿、无量殿、洞宾殿、三官殿、三母殿，还有文昌阁、关帝阁、钟楼和鼓楼等主体建筑和大量为游客服务的辅助设施。整座建筑造型独特，气势雄伟，登临三母殿可凭栏西眺巍巍贺兰山，东望滚滚黄河．
景区每年农历四五月间举行的城隍庙会盛大隆重，人们装扮成牛头、马面、判官、小鬼等簇拥着被高高抬起端坐在神舆之上的城隍神像巡游，称之为出驾，含惩恶扬善、体察民情之意。
平罗玉皇阁建筑群始建于明代永乐年间，至今已有580多年的历史。整个建筑群形式独特、规模宏大、结构严谨、工艺精美。高楼气势宏伟，小阁玲珑剔透，陪衬有致，竞相蓖美；楼阁山檐深远，檐角翘指苍穹，似雄鹰展翅欲飞；阁内所有殿宇尽为雕梁画栋，或雕刻花卉兽禽，或彩绘山水人物，刀笔洗练，功庇深厚，是宁夏回族自治区规模最大的古建筑群体，是西北地区最大的道教寺庙之一。
田州古塔 </B>
距平罗县城20公里的田州塔，俗称姚伏塔，矗立在姚伏镇东一公里外的柳荫丛中。塔呈平面六角形，八层楼阁式砖塔，高38米，塔顶呈六边覆斗状，塔底直径为7.5米，南北各有一门，门墙上有对联，对联书法隽秀有力，对仗工整。
在数百年漫长的岁月里，田州古塔经历了大小百余次地震。后又于清乾隆年间（1783年）重修。1980年平罗县人民政府拨款进行了维修。1985年再次被定为重点文物保护单位。
沙湖 </B>该景区系国家首批5A级景区，为中国35个王牌景点之一。
沙湖旅游区在距银川市西北56公里平罗县境内的西大滩。1990年开发建设，每年接待游客都在50万人次左右，已成为祖国西北地区颇负盛名的旅游热点，因其独特优美的自然景观而被选为全国35个王牌景点之一。2007年5月8日，石嘴山市沙湖旅游景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。
沙湖拥有万亩水域、五千亩沙丘、两千亩芦苇、千亩荷池，盛产鱼类、鸟类，这里栖居着白鹤、黑鹤、天鹅等十数种珍鸟奇禽。你可在观鸟塔上遥看群鸟嬉戏的场景，在水边苇杆间、芦丛底部更有鸟巢无数，每年春季，五颜六色鸟蛋散布其间，堪称奇观。
除了品种繁多的鸟类外，沙湖还盛产各种鱼，在湖南岸的水族馆里，可以看到几十种珍稀鱼类，包括北方罕见的武昌鱼、娃娃鱼（大鲵）和体围1米多的大鳖。
湖西四周有滑沙、骑驼、骑马、游泳、垂钓、滑翔、沙滩排球、足球等游乐设施，还有旅游飞机空中观光节目。
开放时间：08：00－18：00
位置：位于宁夏平罗县，距银川市区56公里
面积：总面积8.2平方公里，沙漠面积12.7平方公里。
沙湖，南沙北湖。这里是鸟的天堂、鱼的世界、游人的乐园。广阔的沙湖万亩水面宛如一幅巨大的银色锦缎，初夏，新苇如茂林修竹，郁郁葱葱，或如港汊，或如街巷，或如华盖，或如屏障，微风吹来，绿影摇曳，婀娜多姿。
沙湖盛产鱼、鸟。游客可在观鸟塔上遥看群鸟嬉戏。白鹤、黑鹳、天鹅等几十种鸟类、数万只在这里栖居，有时象移动的乌云在天空左右盘旋，遮天蔽日。它们的窝巢就筑在水边的苇杆间、芦丛底，每年春季，各种颜色的鸟蛋散布其间，可称得上是大自然中的一处奇观。
沙湖的鱼类与鸟群是大自然生物链上两上相互依偎的环节。小鱼儿是鸟的美食，鸟粪又是良好的鱼饵，肥美的芦根水草和丰富的浮游生物又是鱼、鸟共同的食物。湖水里常年生长着十来种鱼，不仅有鲤、鲢、鳙、鲩、鲫，而且有北方罕见的武昌鱼、娃娃鱼（大鲵）和体围1米多的大鳖。在湖南岸的不族馆里，还可以看到几十种珍稀鱼。
由于盛产鱼类，在沙湖的餐馆里，专门设有鱼宴，烹饪沙湖出产的活鱼。每有嘉宾，必以刚刚出水的二三十斤重的鳙鱼上席，鲜嫩可口，既饱口福、又饱眼福。游客如有兴趣，也可以亲自钓鱼、捕鱼。
沙湖南面是一片面积3万亩的沙漠，它和这万亩湖水似乎是天造地设的伴侣，相互偎依，相映成趣，湖水碧波荡漾，沙海金浪起伏。
在银川南门乘开往沙湖的旅游专线车，车费10元，行程约1小时30分。 沙湖自然保护区 湖水如海，柔沙似绸，天水一色，苇丛若画的沙湖，犹如一颗璀璨的明珠，镶嵌在美丽富饶的宁夏平原上，它位于宁夏回族自治区银川平原以北，距银川市56公里，总面积8.2平方公里，沙漠面积12.7平方公里。
沙湖以自然景观为主体，资源蕴藏量丰富，“沙、水、苇、鸟、山、荷”六大景源有机结合，构成独具特色的秀丽景观。沙湖自然保护区地处内陆，属典型的大陆性气候，属中湿带，沙湖独特秀美的自然景观和得天独厚的旅游资源，是西部丝绸之路上埋藏的宝藏，静静地等待人们的发掘。
沙：位于沙湖南端一望无际的沙漠给人以豪放、博大的感觉训练有素的沙漠之舟----骆驼载人进入大漠深处，阵阵悠扬的驼铃声清脆地在空中回荡，使人心神荡漾，如醉如痴。在这里，可以领略大自然的神奇，寻找前所未有的刺激和新奇。
水：雾海云天作黛，月色空明水亦悠，镜湖碧水充满着盎然绿色，山绿水绿，构成一幅绿色的水彩画，在这里游泳、荡舟都会时时感到清新舒畅，心旷神怡。
苇：沙湖东北面，芦苇成片成丛，芦苇幽深，游艇在芦苇中穿行，如同迷宫，不时惊起一串鸥鹭，令人兴趣盎然。
鸟：沙湖是鸟的天堂，它水产丰富，无污染，更得到人类的格外关照，位于湖中心的“百鸟乐园”，又称“观鸟台”，是候鸟繁衍，栖息的理想之地，在此可观赏到天鹅、大鸨、中华秋水鸭、海鸥、白鹤、灰鹤等11目24科，百万只鸟类在这里流连，成为沙湖景色一绝。
山：沙湖西眺，巍巍贺兰山山峰高耸，重峦叠嶂，山上山下温差大，在初秋仲春微雨即成雪，雪积成山，日照不融，山上阳光明媚，山下常如披絮，形成“贺兰晴雪”，为宁夏古代八景之一。
荷：集圣洁象征与实用价值为一体的荷花，在埃及、印度、中国等国的古代文明中，即已展现芳踪，而沙湖的体现塞外江南景色的万亩荷花苑，其荷花面积，规模杭州西湖，承德避暑山庄等处荷花形成“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的景观。
石嘴山石嘴子公园
石嘴子位于宁夏回族自治区石嘴山市惠农区,黄河边巍然挺立着如嘴巨石,俗称石嘴子,此处即石嘴山地名来历,岁月沧桑,雄风依然。惠农区地处宁夏最北端，东临黄河，西依贺兰山，南与平罗县接壤，北与内蒙古乌海市相连，地理位置优越。
石嘴山市惠农区石嘴子公园于2006年7月20日开工建设，2007年6月15日竣工。公园沿黄河西岸呈带状分布，南起煤业桥，北至石嘴子，南北长7000米，东西宽50—200米，占地面积1.5平方公里。公园采用了现代开放式园林的模式进行设计，集防汛、生态、旅游、休闲、爱国主义教育等多种功能于一体；同时将石嘴子文化和黄河古渡金羊毛文化作为设计的主线，以彰显公园深厚的历史文化底蕴。石嘴子公园重点围绕“三条主线、三个广场、三个船型码头、六处水面、六个出口”进行建设。“此外，公园内还布局建设了吊桥、曲桥、阁、亭等功能性设施以及船帆、旗杆、花架、榕树等装饰性工程多处。
石嘴山市惠农区全力推进城市建设步伐，增强城市聚集功能。石嘴子公园的建设不仅为居民提供了一个更加舒适的休闲娱乐活动场所，而且有效改善了城市人居环境质量和城市生态环境，提升了城市聚集效应，进一步加快了惠农区城市化进程 【资源状况】矿产资源 石嘴山市曾是资源依托型城市，现已探明有煤炭、硅石、方解石、石灰石、石灰岩、辉绿岩、白砂岩、白云母、粘土、金、铜、铝、铁等十多种矿藏，尤以煤、硅石、粘土等非金属矿藏蕴藏量大。煤炭储量为25亿吨，全国12煤种中该市就有11种；被誉为“太西乌金”的太西煤储量达6.55亿吨，是世界煤炭珍品，具有“三低、六高”（低灰、低硫、低磷，高发热量、高比电阻率、高机械强度、高精煤回收率、高块煤率、高化学活性）的特点；被广泛用于冶金、化工、建材等行业。硅石储量5亿吨，是硅系产品和玻璃工业的优质原料。粘土储量1300万吨，是陶瓷、水泥等建材工业的重要原料。
土地资源 石嘴山市地处银川平原北部，得黄河灌溉之利，日照充足之便。土地肥沃，沟渠配套，林网交错，现有耕地115万亩，农业人口人均占有4.05亩，居宁夏灌区首位。可开发利用的土地112万亩，人均3.94亩，近期可开发利用的土地50万亩，农业开发潜力极大。多年来，石嘴山市坚持不懈地开展植树造林、封沙、封滩育林、育草和全民义务植树，先后实施了三北防护林一、二、三期工程、中德合作、中日合作项目、平原绿化项目和现在正在争取的“绿色中国”项目以及兴果富民工程等，使该市农业、林业建设取得了巨大成效，生态环境明显改善，到2000年末，全市有林地面积36200公顷，森林覆盖率过到8.1%。
旅游资源 石嘴山市风景名胜点多面广，开发前景广阔。九曲黄河穿境而过，万仞贺兰山擦边而行。东望，“大漠孤烟直，长河落日圆”之雄浑招人青睐；西看，“贺兰山下果园成，塞上江南旧有名”名不虚传；南有集大漠雄浑与江南锦秀为一色的国家4A级旅游景区沙湖，北有植物“大熊猫”之称的四合木保护旅游区和现代化的新型工业园区，中有碧野婆娑的万顷良田。民族风情文化等八大文化由来已久；贺兰山岩画、古长城遗址、古生物化石、北武当庙、平罗玉皇阁、钟鼓楼、田州塔等文物古迹熠熠生辉；大武口森林公园、大武口星海湖（北沙湖）水上公园、惠农万亩枸杞园、万亩红柳园，平罗万亩生态林等争奇夺秀，后来居上。追今访古，怡养性情，石嘴山的旅游景观景点令人留连忘返。
电力资源 现有国电大武口发电厂、国电宁夏石嘴山发电有限公司2家国有电力企业和一些地方电力企业，总装机容量205万千瓦。正在规划建设一批企业自备电厂项目，预计到2008年，全市电力总装机容量将达到400万千瓦以上。
2. 惠农创城应知应会
石嘴山市创建全国文明城市市民
应知应会宣传单
1.党的十八届四中全会提出全面推进依法治国的总目标和必须坚持的基本原则：
总目标：建设中国特色社会主义法治体系，建设社会主义法治国家。
基本原则：坚持中国共产党的领导；坚持人民主体地位；坚持法律面前人人平等；坚持依法治国和以德治国相结合；坚持从中国实际出发。
2.社会主义核心价值观基本内容：
富强、民主、文明、和谐；
自由、平等、公正、法治；
爱国、敬业、诚信、友善。
3.实现中华民族伟大复兴的中国梦基本内涵：
国家富强、 民族振兴、 人民幸福。
4.石嘴山精神：
五湖四海 自强不息
5.志愿服务理念：
学习雷锋 奉献他人 提升自己
6.志愿服务精神：
奉献、友爱、互助、进步
7.志愿服务“三关爱”：
关爱他人、关爱社会、关爱自然
8. 2014年社区志愿服务活动主题—— “邻里守望”：
“邻里守望”是关爱他人的一项志愿服务内容,即邻里之间多增加接触,多沟通交流,大家互留电话、姓名、地址,相互帮助关心,互相关照、和睦相守,形成“人人为我,我为人人”的良好社区关系,从而提高社区居民的生活质量,促进感情沟通交流,增强社区安全感和归属感。
9.石嘴山市民文明公约：
爱国爱市 遵纪守法 诚实守信 崇尚科学
团结友善 爱岗敬业 遵德守礼 爱惜公物
弘扬正气 崇文明礼 孝老敬亲 节俭养德
邻里和谐 志愿服务 关爱自然 文明出行
10.社区文明公约：
遵纪守法， 戒毒禁毒， 崇尚科学， 反对邪教。
学习雷锋， 关爱他人， 扶弱助残， 奉献社会。
邻里团结， 友爱互助， 家庭和睦， 爱幼敬老。
公用楼道， 畅通整洁， 垃圾袋装， 严禁高抛。
车辆停泊， 规范有序， 饲养宠物， 处处管好。
晾衣种花， 水不滴下， 安装空调， 排水有道。
公共设施， 自觉爱护， 栽树种花， 注重环保。
强身健体， 齐齐参与， 书画文娱， 陶冶情操。
家家学习， 勤读书报， 践行公德， 我定做到。
11.“我们的节日”：
春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、七夕节、重阳节等传统节日以及回族的开斋节、古尔邦节等少数民族节日。
12.文明餐桌：
文明餐桌就是不剩饭、不剩菜，吃不完打包。做到“文明用餐、节俭惜福”。
13.石嘴山市开始创建全国文明城市：
石嘴山市于2009年成功创建为自治区文明城市；2011年底，被中央文明办确定为全国文明城市提名资格城市；2012年开始创建全国文明城市。创建全国文明城市三年一个周期。
14.创建全国文明城市对市民的要求：
（1）市民要关注要知晓；（2）市民言行文明，人际关系和谐；（3）市民要广泛参与文明城市创建活动。
15.家庭美德：
尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。
16.社会公德：
文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。
17.职业道德：
爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。
18.个人品德：
和善亲切、谦虚随和、理解宽容、热情诚恳、诚实守约。
19.社会主义核心价值观“六进”活动：
进机关、村镇、社区、学校、企业和军营。
20.文明单位“五个一”：指“一堂”“一队”“一牌”“一传播”“一餐桌”。“一堂”即开设“道德讲堂”；“一队”即建立学雷锋志愿服务队；“一牌”即有“讲文明树新风”公益广告和“遵德守礼”提示牌；“一传播”即建立网络文明传播小组；“一餐桌”即实施文明餐桌行动，文明餐桌的主题是“不剩饭、不剩菜”。
21.“道德讲堂”七个一流程：
自我反省、唱一首歌曲、看一部短片、诵一段经典、讲一个故事、作一番点评和向“德”鞠躬。
3. 重阳佳节意休休——元明清咏重阳节诗词赏析
重阳佳节意休休
——元明清咏重阳节诗词赏析
王传学
宋代以后的历朝各代，重阳节仍然是重要节日，许多诗人留下了咏重阳节的杰出篇章。
元代词人段克己的《满江红》，以花喻人，借物抒情：
雨后荒园，群卉尽、律残无射。疏篱下，此花能保，英英鲜质。盈把足娱陶令意，夕餐谁似三闾洁？到而今、狼藉委苍苔，无人惜。
堂上客，须空白。都无语，怀畴昔。恨因循过了，重阳佳节。飒飒凉风吹汝急，汝身孤特应难立。谩临风、三嗅绕芳丛，歌还泣。
段克己（公元1196—1254年）字复之，号遯庵，别号菊庄。金末元初文学家。早年与弟成己并负才名，赵秉文目之为“二妙”。金亡不仕，与成己避居龙门山，时人赞为“儒林标榜”。著有《二妙集》八卷（与成己合集），吴澄为之序云：“河东二段先生，心广而识超，气盛而才雄”，“盖陶之达，杜之忧，兼而有之者也。”词存集中。
金朝末年，政治衰败，社会动乱。词人怀着对金王朝的愚忠，既悲悼它的崩溃，又深感生不逢时，无力回天。于是寄情于岁晚菊花，意在喻人，聊以自勉。
开头三句，首先展现了一幅秋天雨后的荒园图。“律残无射（yè）”，点明时值九月，此时的荒园秋风萧瑟，秋雨无情，百花为之凋零，荒园杂草丛生。全词以此开端，既深曲委婉地透露了词人悲凉凄苦的情怀，又使人自然联想到风雨飘摇的政治形势像凛冽的秋风袭向词人的心头。这几句，不仅交代了花的生活环境，也为全词定下了凄清的基调。接下来，轻轻一转，写初开菊花的鲜嫩可爱。这和“雨后荒园”的环境气氛形成了鲜明的对照。“此花能保”，除了流露出花不逢时尚能自保的欣慰外，更隐含着岁月无情的担忧。细细品味，词人正是借花写人，表达出在险恶的政治环境中洁身自保的追求和形势逼人的忧虑。接下来“盈把”二句，由菊花而想到一生爱菊的陶渊明和屈原，陶渊明、屈原生活的年代离词人已远，可是他们与词人所处的政治环境却有许多相似的地方。他们没有屈从于严酷形势的压力，而以各自不同的方式反抗险恶的现实，为后世留下了千古英名。这里，词人显然是以他们高洁的情操来激励自己，来表达自己的精神追求。上片最后三句忽又一收，由怀古自勉回到凄冷的现实之中，惜花以自惜，哀惋生不逢时。综观上片，处 处写菊花，但却无处不寄寓着词人的身世之感。
下片由花写到人，词人首先哀叹岁月匆匆，少年书生已成白发衰翁。往事如烟，功名未就，自然引起对已逝岁月的追怀。以下几句便以无限怅惘的心情追怀畴昔，通过极朴实的语言，表达了自己难以言传的苦衷，使人觉得凄婉悲怆。“飒飒凉风吹汝急”包含着对世事变迁的慨叹、时不我待的哀惋、怜花惜人的深情。全词至此，菊花的高洁品性与词人的精神追求，菊花的零落憔悴与词人的身世之慨已完全融为一体。“谩临风、三嗅绕芳丛，歌还泣”，写得缠绵幽深。词人徘徊于花丛之中，顾花怀人，一种无可奈何的忧伤之情表露无遗。“歌还泣”更是悲不堪言，正是情动于中发之于外，长歌当哭，更觉余情不尽。
通观全篇，以花写人，借物言情，花与人浑然一体，含蓄蕴藉，一往情深。
元代散曲家卢挚的《沉醉东风·重九》，抒写了孤寂之感：
题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。天长雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋时候。衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒？
红叶：化用唐代红叶题诗配佳偶的传说。传说某宫女题诗在红叶上，投入御沟，随水流出宫外，被某士子拾得，后巧结良缘。
白衣送酒：指江川刺史王弘派白衣仆人在重阳节给在篱边赏菊的陶渊明送酒事。
重九，即农历九月初九重阳节。其时正当暮秋季节，天高气爽，自然景物自有其独特的佳处，然而又带点衰疯的气象。作者面对此时此景，心生悲凉之感。
题诗在红叶上让它带着情意随御沟的流水飘走，观赏菊花的人醉卧在歌楼上。开头两句借红叶题诗的典故，写出自己难于言说的情感无人可诉，只得借重阳赏菊一醉方休。接下来写万里长空雁影稀疏，月亮落了远山变得狭长而显清瘦，暮秋时节到处都是冷冷清清的景象。衰败的杨柳，寒秋的鸣蝉，天地间一片哀愁。作者选用红叶、黄花、长天、雁影、瘦山、衰柳、寒蝉这些凄清的意象，营造了暮秋萧瑟、冷清的意境。最后借白衣人给陶渊明送酒的典故，感叹重阳节，无人肯送酒来和自己一起解忧。表达了作者在重阳佳节，面对衰柳寒蝉的满目秋景，却无人作陪的哀愁。
元代散曲家张可久的《折桂令·九日》，抒迟暮思归之情：
对青山强整乌纱。归雁横秋，倦客思家。翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶。人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。
对青山强整乌纱：化用孟嘉落帽故事：晋桓温于九月九日在龙山宴客，风吹孟嘉帽落，他泰然自若，不以为意。
这首小令既写“重阳”的美好，更写了游子的愁肠。此时正值秋高气爽，同时万物也开始萧疏。大雁南归，更易引发游子思乡。秋野丰美多姿，而秋景却最令游子泪下神伤，给人一种沧桑的感觉。
前三句：“对青山强整乌纱，归雁横秋，倦客思家”， 意思是说，面对着青山勉强整理头上的乌纱帽，归雁横越秋空，困倦的游子思念故乡。这是诗人登高时所见之景，“秋”“归雁”之意象传达出困倦游子对家乡的思念。作者的一生是在时隐时仕、辗转下僚中度过的。此时，已逾古稀之年的他，早已厌倦官场的倾轧，望着南归的大雁，内心感到无限惆怅。
接下来，“翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶”三句，诗人由写眼前景转为对昔日生活的回忆，其中“翠袖”“金杯”“玉手”就是诗人忆往昔欢乐生活时浓缩而成的意象。这里化用了宋代词人晏几道《鹧鸪天》中的“彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红”，写尽了宴客场景的繁华热闹。昔日官场生活，翠袖殷勤劝酒，金杯错落频举，玉手弹奏琵琶，是多么热闹，这里用的是以乐景写哀情的反衬之法，与前面的“归雁横秋，倦客思家”形成强烈的对比，更凸现诗人此时的孤寂心境。
七八两句：“人老去西风白发，蝶愁来明日黄花”，化用了苏轼《九日次韵王巩》的诗句：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”由于添加了“西风白发”这一意象，因而在意境上更胜一筹；同时，倒装加对偶的句式，韵律和谐，也可以看出诗人的匠心。这也是这首曲中的名句，是诗人有感于眼前之景，有思于今非昔比的境况而发出的深沉感慨：西风吹着满头白发，突然省悟到，人终有衰老之时，花亦有凋零之日，面对已凋谢的黄花，连蜂蝶都要发愁，何况人呢。人生易老，好景不常，游子不要留恋他乡。
末三句“回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦”，这里又化用宋代词人秦观《满庭芳》的诗句“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”。诗人在此以景结情，写出眼前的凄凉景象：回首茫茫天涯，只见一抹斜阳，几只远飞的寒鸦。这是景语，又是情语；这既是实景，又是作者大半生人生路途的写照。苍凉微茫的景色，反映出诗人漂泊无依的情怀，倦客之心、思乡之情溢于笔端。
综观全曲，一个“思”字贯穿全篇。诗人由眼前实景写起，触景生情，忆往昔欢乐事，更添此刻思乡之愁，最后，以景结鸦。
明代诗人文森的《九日》，思乡情浓：
三载重阳菊，开时不在家。
何期今日酒，忽对故园花。
野旷云连树，天寒雁聚沙。
登临无限意，何处望京华。
文森（公元1462—1525年）字宗严、明代诗人。历任御史、南京太仆寺少卿。正德十年（公元1515年），进为右佥都御史。有《中丞集》。
首联写离家时久，心情沉重。三年过去，庭院里的菊花依旧在重阳盛开，可惜诗人此时仍身在异乡为异客。颔联写对菊饮酒，思乡情浓。诗人没想到重阳节只能独自饮酒，于是就把这里的菊花当作故乡的菊花，对着菊花把盏，就像是回到了故乡。把思乡之情表现得更加浓郁。颈联描绘远景，借景抒情。广袤的原野一望无际，天际的白云和远方的树林融为一色；天气寒冷，南飞的大雁正聚集在河滩上休憩。诗人借空旷萧索的环境与自由南飞的大雁，表达思乡而不得返乡的孤独愁苦之情。尾联写重阳之时独自登高，心中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物，惟独看不到故乡的踪影。
沈德潜评价此诗：“语不必深，自然蕴藉。”此诗的语言自然、朴素，如首联“三载”，“不在家”等，用语浅显、直白。而思乡之情含蓄蕴藉。尾联以“京华”代指家乡，以“无限意”表达心中的万千感慨，不直言吐露思家的悲切，但思乡之情已不言而明。
明代诗人李东阳的《九日渡江》，抒发了归乡的喜悦之情：
秋风江口听鸣榔，远客归心正渺茫。
万里乾坤此江水，百年风日几重阳。
烟中树色浮瓜步，城上山形绕建康。
直过真州更东下，夜深灯影宿维扬。
李东阳（公元1447—1516年）字宾之，号西涯，谥文正，明朝中叶重臣，文学家，书法家，茶陵诗派的核心人物。以礼部左侍郎兼文渊阁大学士参与机务，后进太子少保、礼部尚书。立朝五十年，柄国十八载，清节不渝。文章典雅流丽，工篆隶书。以台阁大臣主持文坛数十年，其为诗文典雅工丽，为首形成“茶陵诗派”。兼善书法，于篆隶造诣尤高。所著有《怀麓堂集》100卷、《怀麓堂诗话》1卷，又有《燕对录》、《东祀录》等
这是诗人于成化十六年（公元1480年）主持应天（今南京）乡试时所作。时诗人在乡试放榜后，从南京渡江经扬州北上，恰值重阳，佳节思亲，因有此诗。
首联交代渡江时令、心境和景色。秋风拂衣，船工鸣榔，远客思归，都在寥寥十四字中状写出来。颔联是流传万口的名句，它以万里长江之永恒，反衬百年人生之短暂，因景生情，寓情于景，有不尽天地悠悠之感，万期须臾之悲，涵盖极大，感慨无端，耐人咀嚼。颈联由前半幅重点写“九日”，转入重点写“渡江”，由近及远，富有层次感。笼罩在轻烟薄雾中的瓜步山，好像漂浮在江面上；那龙盘虎踞的钟山，环绕着阅尽六代兴亡的建康，气象开阔，笔势挺拔，让读者很好地领略到长江两岸的形胜。尾联写舟行如飞，很快过了真州，又在万家灯火中到了扬州。四句中用了瓜步、建康、真州、维扬四个地名，而又流转自如毫无板滞之感，使人很容易联想到杜甫也写北归之喜的“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”的诗句。抒发了归乡的喜悦之情。
明代诗人顾炎武的《酬王处士九日见怀之作》，表露了亡国之痛：
是日惊秋老，相望各一涯。
离怀消浊酒，愁眼见黄花。
天地存肝胆，江山阅鬓华。
多蒙千里讯，逐客已无家。
顾炎武（公元1613—1682年），本名绛，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣。明末清初杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。他一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。他学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等。
到了重阳节这一天，诗人似乎突然发现已经到了晚秋时节，不免感到心惊。想到与好友王处士天各一方，只能遥相瞩望，离别思念的情怀唯有靠浊酒排遣，忧愁中满目都是丛生的菊花。诗人感叹道：且把自己这一腔报国的忠肝义胆留存给苍天大地，让故国的江山见证我斑白的鬓角吧。多谢承蒙你千里之外的关怀询问，我是一个亡国之人，如同被放逐一样，已经无家可归了。
王处士，名炜暨，是诗人的好友。此诗写出了他们虽天涯沦落，却肝胆相照的的友情，写得沉着深挚。这是一首酬答诗，但与一般应酬之作不同。它在抒写离情别愫之中，又交织着对国家兴亡的深沉感慨，而这两种情感却是如此有机地熔铸在一起。整首诗苍凉沉郁，情切意深，表达了诗人对清朝统治者的不满，颇能打动读者的心弦。
明代诗人王灿的《客中九日》，表达了思乡怀亲之情：
细雨成阴近夕阳，
湖边飞阁照寒塘。
黄花应笑关山客，
每岁登高在异乡。
客中九日：指寄寓他乡过重阳节。细雨夕阳，飞阁寒塘，渲染晚秋景象，诗人触景生情，引出重阳思乡之情。第三句的“笑”字运用得非常巧妙。黄花笑关山客在家人团聚齐登高的重阳日，却独自在异乡登高，运用拟人手法，赋予黄花以人的情感。此句从黄花的视角看关山客，反映了诗人一种无可奈何、远涉关山、离乡在外的孤寂心情，以“轻松”笔调巧妙地写出思乡怀亲之情。
此诗通过写独自在异乡登高，表达了诗人思乡怀亲之情。全诗景中有情，情景交融。前两句先是以细腻的描写点出了重阳节的景象，“细雨”、“阴云”、“寒塘”、“夕阳”、“飞阁”，境界迷茫却不尽孤寂；后两句写异乡登高满目黄花，让人生出淡淡的乡愁，将景与情交融为一体。
明代诗人王琼的《九日登长城关楼》，抒写了边关豪情：
危楼百尺跨长城，
雉堞秋高气肃清。
绝塞平川开堑垒，
排空斥堠扬旗旌。
已闻胡出河南境，
不用兵屯细柳营。
极喜御戎全上策，
倚栏长啸晚烟横。
王琼（公元1459—1532年），明朝重臣，著名军事将领。历事成化、弘治、正德和嘉靖四个皇帝，由工部主事六品之官，直做到户部、兵部和吏部尚书一品大员。被誉为才高正直，办事认真，屡建功勋。王琼一生做了三件被人称赞的大事。一是治理漕河；二是平定宸濠叛乱；三是总制西北边防。因此，历史上称他和于谦、张居正为明代三重臣。
长城关：又称“边防东关门”，位于花马池新城（今宁夏盐池县城）北门外六十步。关上建有关楼，高耸雄伟，上书“深沟高垒”、“朔方天堑”、“北门锁钥”、“防胡大堑”等字。登临远眺，朔方形胜，毕呈于下。
“不用兵屯细柳营”：细柳营，是指西汉周亚夫当年驻扎在细柳的部队。汉文帝年间匈奴侵犯大汉，汉文帝命周亚夫驻扎在细柳（今咸阳市西南），由于周亚夫治军有方，最后赢取了胜利，所以他的部队成为细柳营。此句是说有了河东墙的深沟高垒和高耸雄伟的长城关，可以少养兵丁，节省开支，以逸待劳，强化边防。
自嘉靖七年至十年的四年中，从延绥到宁夏，直至河西走廊嘉峪关外，所谓明代“三边”数千里边防，统归王琼总制。王琼在灵州、花马池等地留下了足迹和诗文，他的诗反映出明代边防的严酷现实和他忠于国事、勤劳为政的可贵精神。
这是一首由修筑长城的将领写的长城诗。长城关气势雄伟，登高远眺，朔方形势尽现眼底。此诗描写诗人重阳节登上长城关楼时所见的雄阔景色，并以听到敌军已撤出黄河以南地区，军中不用再戒备森严的消息，来衬托修筑长城的作用和意义。全诗洋溢着豪迈兴奋的感情，这在众多的长城诗中并不多见。
明代诗人石茂华的《九月九日登长城关》，表现了戍边将士立志保家卫国的情怀：
朔风万里入衣多，
嘹呖寒空一雁过。
鱼泽滩头嘶猎马，
省嵬城畔看黄河。
香醪欲醉茱萸节，
壮志还为出塞歌。
骋望因高云外尽，
乡关回首愧烟萝。
石茂华（公元1521—1583年）字君采，号毅庵。明中期大臣。隆庆元年（公元1567年）升都察院右佥都御史，巡抚甘肃、山西。万历元年（公元1573年）升都察院右都御史，总督陕西三边军务。此间，他数次平息了内外的兵乱，受到朝廷褒奖。后升任兵部尚书，掌南京都察院事。在巡察陕西、甘肃地区时，正值这里大饥荒，他奏准朝廷，蠲免徭赋，开仓救灾，因操劳成疾，呕血身亡。
这首诗选自《万历固原州志》。此诗是诗人九月九日重阳节登长城关时所作。
省嵬城：西夏城名。据《朔方道志》载：“省嵬山，在郡（指宁夏城）东北一百四十里黄河东岸，旧有省嵬城，横枕河滨，为防御要地，今属套地内。”省嵬城在今宁夏石嘴山市惠农区庙台乡省嵬村，东距黄河约10公里。
诗的前两联描写了边塞的苍凉风光：朔风万里，长空孤雁，猎马在鱼泽滩头嘶鸣，黄河从省嵬城畔流过。后两联写戍边将士的情怀：他们在重阳节饮酒欲醉，满怀壮志唱着出塞歌。极目远望高天云外尽头的故乡，表示绝不辜负乡亲们的重托。
全诗以景衬情，表现了戍边将士立志保家卫国、不负乡亲重托的高尚情怀。
明代诗人姜塘的《摘星楼九日登临》，登楼揽胜，追思先贤：
重阳佳节意休休，
与客携壶共上楼。
满目山河增感慨，
一时风景寄遨游。
武公不但歌淇澳，
贤女犹能唁卫侯。
更有三仁忠与孝，
高名千古出人头。
摘星楼：楼名。传说为商纣王所建，极高峻。又名妲已台。在河南省淇县（朝歌）城西北隅，高十三米，面积为1500平方米的土台。相传殷纣王在上面建一摘星楼而闻名。所谓摘星楼，言其极高，站在上边能伸手摘下星星。后为纪念比干被纣王摘心而改为摘心台。
前四句写登楼所见。时遇重阳佳节，诗人悠闲地与客人携酒登上摘星楼。放眼壮丽山河，心生无限感慨。满目深秋风景，引发思绪遨游。
后四句写登楼所思，忆朝歌名人。诗人所忆不但有被《诗经·淇奥》歌咏的卫武公；还有作《载驰》一诗，诗中载有“唁卫侯”情节的“贤女”许穆夫人。更有既忠又孝，被孔子赞为“三仁”的比干、箕子、微子。表达了诗人对前贤的仰慕之情。
清代词人纳兰性德的《采桑子·九日》，抒写了边塞秋景和旅人秋思：
深秋绝塞谁相忆，木叶萧萧。乡路迢迢。六曲屏山和梦遥。
佳时倍惜风光别，不为登高。只觉魂销。南雁归时更寂寥。
纳兰容若一向柔情细腻，这首《采桑子》却写得十分简练壮阔，将边塞秋景和旅人的秋思完美地结合起来。仅用寥寥数十字写透了天涯羁客的悲苦，十分利落。上片写秋光秋色，落笔壮阔，“六曲屏山和梦遥”，点出边塞山势回环，路途漫长难行，遥应了“绝塞”一词，亦将眼前山色和梦联系起来，相思变得像流水一样生动婉转，意境深广。下片更翻王维诗意，道出了不为登高，只觉魂销这样仿佛雨打残荷般清凉警心的句子，轻描淡写地将王维诗意化解为词意，似有若无，如此恰到好处。结句亦如南雁远飞般空旷，余意不尽。大雁能自由飞回家乡，人却在这深秋绝塞路上渐行渐远。愁情沁体，心思深处，魂不堪重负，怎么能不消魂？
清代诗人沈辂《九日登高台寺》，写出了游寺的雅兴：
万里秋光客兴赊，
同人九日惜年华。
台高不尽看枫叶，
院净何须坐菊花。
对酒披襟形独放，
凭风落帽笑谁加。
诗成合座皆珠玉，
归去迟迟满落霞。
这首诗选自《乾隆宁夏府志》。高台寺，系西夏天授礼法延祚十年（公元1047年），在都城兴庆府（今银川市）东15里处的黄河岸畔兴建的规模宏大的佛教寺庙群。旧址在今银川市东郊红花乡高台寺村。
时值重阳节，秋高气爽，诗人与朋友趁着这好时光，兴致勃勃地来登高台寺。站在高台上，满眼看不尽枫叶一片，庭院清静，何须在菊花丛中设宴。朋友们端着酒杯，披着衣衫，不受拘束，率性而为。
任凭大风吹落帽子，又有谁会嘲笑呢。（《晋书·孟嘉传》：孟嘉在大宴中因风吹落帽而依然风度翩翩，当人们嘲讽他时，又能从容应对使四座叹服。）在座的都是气度宽宏，风流倜傥，潇洒儒雅的士人，满座写的诗都是美如珍珠美玉的佳作。大家饮酒赋诗，都迟迟不愿离去，直到落霞满天。
这首诗写诗人与朋友们在重阳节登高台寺赏景、宴饮、赋诗，尽兴游玩的情形，写景壮阔，兴致盎然，显示了士大夫秋游的雅兴。
清代诗人妙信的《九日酬诸子》，表现了重阳节与朋友们相聚的情致：
不负东篱约，携尊过草堂。
远天连树杪，高月薄衣裳。
握手经年别，惊心九日霜。
诸君才绝世，独步许谁强。
妙信，字山愚，号诗禅，清代江南镇江瓜州僧。是清代著名诗僧。其诗清新雅致，讲求意境，诗名颇高．
重阳节，诗人邀请朋友们到自己隐修的简陋的寺庵，来饮酒观赏菊花。＂东篱约＂典出东晋陶渊明诗“采菊东篱下”。时值深秋，远方的树梢连着天际，月亮升得很高，天气很清凉，身上的衣服显得单薄了。和朋友分别已经一年了，转眼已到重阳节，已是降霜的季节。各位朋友都是冠绝当代，举世无双的杰出人材，还有谁能比你们强呢。
诗人于重阳日写诗酬答朋友们，表示自己对朋友情谊的重视。重阳佳节，饮酒赏花，正是倾诉友情、吟诗作乐的好时光。这首诗便是描绘这样的场面。诗写得很细腻，很流畅，也很有情致。
清代诗人秋瑾的《九日感赋》，表现了浓郁的思乡之情：
百结愁肠郁不开，
此生惆怅异乡来。
思亲堂上茱初插，
忆妹窗前句乍裁。
对菊难逢元亮酒，
登楼愧乏仲宣才。
良时佳节成辜负，
旧日欢场半是苔。
登楼愧乏仲宣才：仲宣，东汉王粲字仲宣，“建安七子”之一。他出身士族大家庭，年轻就很有名。因为长安战乱，避难荆州依附刘表，未被重用，后归曹操。王粲在荆州时，登当阳城楼作《登楼赋》，赋中抒写了自己久困他乡，才能不得施展而产生的思乡情绪。仲宣才，即指如王粲一样的才能。
诗人怀着惆怅的心情来到了异乡，心中的愁肠百绕千结阴郁不开。重阳节这天，诗人刚刚在堂上插上茱萸，思乡之情油然而生，回忆起与妹妹在一起的快乐时光，于是在窗前写起思念妹妹的诗来。诗人面对盛开的秋菊，觉得在孤寂中难于饮到陶渊明喝的美酒；登上高楼，惭愧缺少王粲那样的才能。诗人感叹：美好的时光中，佳节枉被辜负了。那过去欢聚的地方，如今已冷落无人了。
此诗是诗人1896年婚后初来湘潭不久而作。秋瑾远嫁他乡，离开了亲人，在佳节之时，心情格外苦闷。九月九日她在堂上插上了茱萸，在窗下提笔给妹妹写诗；她对菊遣闷饮酒，登楼远望故居。但这一切都使她因更加怀念当初的欢乐生活，而愁肠“郁不开”了。诗表现了秋瑾初嫁后浓浓的思乡之情。