孝顺解释

A. 中国古代文学中的“孝顺”怎么解释

《国语·楚语上》有言：“勤勉以劝之，孝顺以纳之，忠信以发之，德音以扬之。”
原指爱敬天下之人﹑顺天下人之心的美好德行。后多指尽心奉养父母，顺从父母的意志。词义变小了。

B. 关於孝顺的文言文或古文及解释 （有分加喔！）

东汉陆绩，字公纪。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待版，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行权时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。
卧冰求鲤
原文
晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。
译文
晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。继母朱氏时常想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。
东汉陆绩，字公纪。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。到跪拜时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩跪着回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。

C. 百善孝为先解释

百善孝为先的意思是指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。

注音：bǎi shàn xiào wéi xiān

释义：孝是中华传统文化提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。

造句：

1、百善孝为先。身体发肤受之父母，婚姻不是两个人的事情，自己无权交托自己出去。

2、万恶淫为首，百善孝为先。

3、百善孝为先;积善之家必有余庆;但行好事,莫问前程;己所不欲,勿施于人。

4、诚信天地宽，百善孝为先。社会好风尚，人人讲奉献。互助促和谐，真情写新篇。华夏颂经典，美德千载传。时代树正气，神州阳光灿！

5、俗话说：百善孝为先；可俗话又说：忠孝难两全。乌鸦尚知反哺之恩，更何况人呢。多陪陪父母，多关心关心父母，多跟父母聊聊，这就是最简单的孝！

拓展资料：

百善孝为先，孝乃百行源。孝是中华民族的传统美德，是中华民族生生不息的重要精神基因，从古至今，孝是永不落幕的主题。

《说文解字》释“孝”曰：“善事父母者。从老省，从子，子承老也。”即是：“孝”先写“”字头，指老人；“从子”是指老人膝下有“子”才为“孝”；“子承老也”表示子女要承奉父老。

《论语·学而》篇中说“弟子入则孝”，《孝经》亦有言“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”。

对于我们来说，从理论上了解孝道并不难，难的是亲身践行。古时候将“父母在，不远游”视之为孝，常在父母身侧，就是最大的尽孝。如今，我们总是在外奔波忙碌，受时间地域所限，不能陪在父母身边，尽孝也显得那么匆忙。

如今，对于许多人来说，物质上的孝越来越容易，精神上的孝却任重道远。子夏问孝，孔子说“色难”，在父母面前，始终保持和颜悦色很难，尤其是已经成熟的我们面对日益衰老的父母时。春节是我们与父母难得的团聚之日，我们可能会听到父母的抱怨唠叨和殷殷嘱咐……其实，有父母抱怨的日子，又何尝不是一种幸福？

“父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途”，父母倾尽一切陪我们长大，我们也要守护父母变老。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，尽孝需趁早，且行且珍惜。这个春节，为父母泡一杯“尽孝茶”，给父母一个温暖的拥抱，与父母说几句贴心话，这都是对父母最大的孝，最大的回报！

D. 谁可以帮我解释一下孝顺两字的含义是啥

呵呵～
我知道你想问什么．只是你没有说清楚．．
因为你不应该把孝顺，版和他们喜欢不喜欢你权搞在一起．．．
他们不喜欢你，和你孝不孝顺他们是两会事．
所以你只要认为怎样去做是对的就怎样去做！
不要太计较他们怎么说．．．

E. 孝敬 怎么解释

孝敬的意思为：1，孝顺父母，尊敬亲长。2，送礼或钱物给尊长，以示孝心或敬意。3，旧时以钱物贿赂、讨好上司或其他有力者，亦称“ 孝敬 ”（现在有时候也是这么暗指的。）

F. 何为孝，又如何顺，孝顺如何解读

原指爱敬天下之人，顺天下人之心的美好德行，后多指尽心奉养父母，顺从父母的意志孝，尽心奉养父母顺，顺从父母的意志孝顺原指爱敬天下之人，顺天下人之心的美好德行，后多指尽心奉养父母，顺从父母的意志。

G. 孝顺解释孝顺的顺是顺其自然还是 顺从

“孝顺是汉语词语，读作xiào shùn，出自《国语·楚语上》，原指爱敬天下之人﹑顺天下人之心的美好德行。后多指尽心奉养父母，顺从父母的意志。现多指孝敬的口语。孝顺现在应该理解为，孝敬父母长辈，顺应天理善意。让孝道一代一代的顺下去。”

H. 《陈某孝顺》文言文解释

白话释义：

吴郡人陈某，在家里非常孝顺。他母亲喜欢吃锅巴，陈某在郡里做主簿的时候，总是收拾好一个口袋，每逢煮饭，就把锅巴储存起来，等到回家，就带给母亲。

后来正值孙恩贼兵侵入吴郡，内史袁山松马上要出兵征讨。这时陈主簿已经积攒到几斗锅巴，来不及回家，便带着（锅巴）随军出征。

双方在沪渎开战，袁山松打败了，军队溃散，都逃跑到山林沼泽地带，没有吃的，多数人饿死了，唯独陈主薄靠锅巴活了下来。

原文：

吴郡陈某，家至孝，母好食铛底焦饭，陈作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄伫录焦饭，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡，袁府君即日便征。

陈已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。战于沪渎，败，军人溃散，逃走。山泽，皆多饥死，陈独以焦饭得活。

此文出自西汉干宝所写的《搜神记》。

(8)孝顺解释扩展阅读

写作背景：

干宝（约282年―351年）字令升，新蔡（今河南省新蔡县）人，后迁居海宁盐官之灵泉乡（今属浙江）。东晋文学家、史学家。

干宝自小博览群书，晋元帝时担任佐著作郎的史官职务，奉命领修国史。后经王导提拔为司徒右长史，升任散骑常侍。

除精通史学，干宝还好易学，这为他后来撰写《搜神记》奠定基础。《搜神记》是部志怪小说，在中国小说史上有着极其深远的影响，被称作“中国志怪小说的鼻祖”。

所谓志怪小说，正如鲁迅先生所说：“六朝人之志怪，却大抵一如今日之记新闻，在当时并非有意做小说。”它记录了一大批古代的神话传说和奇闻异事，内容生动丰富，情节曲折离奇，艺术价值很高。

干宝出身于官宦之家，他的祖父干统是三国时期东吴官员，官至奋武将军，封都亭侯；父亲干莹亦是东吴官员，官至丹阳县丞。

干宝从小勤奋好学，博览群书，凭借才气受到朝廷的征召授职，担任佐著作郎。建兴三年（315年），干宝因参与平定杜弢之乱有功，朝廷赏赐给他关内侯的爵位。

据史料记载，自西晋永嘉元年（307年），干宝初仕盐官州别驾（刺史的从吏官），后因刘聪、石勒之乱，西晋亡，东晋立，南北对峙，干宝举家迁至海宁盐官灵泉乡（今浙江海宁黄湾五丰村与海盐澉浦六忠村的交界处）。

永嘉四年（310年），父卒，葬澉浦青山之阳，干宝为父守孝。至三世时，迁至梅园（今浙江海盐通元）。

建武元年（317年），当时是东晋建立初期，没有设置史官，中书监王导上书说：“大凡帝王的事迹，必定要记载下来，写成典籍，永远流传后世。

宣皇帝平定四海，武皇帝顺应天命，接受曹魏的禅让，大功大德，足以同古代圣君贤王相比，但他们的传纪不见于朝廷府库，他们的恩德未被谱写成乐歌。

陛下圣明，为一代中兴之君，应着手建立国史，撰写帝王本纪，上陈祖宗的伟绩，下记将相辅佐之功，务必照实记述，为后代树立准则，满足举国的愿望，使人神欢愉，这无疑是天下长治久安的根本。因此应设置史官，诏令佐著作郎干宝等逐步撰写集录。”

晋元帝司马睿采纳此建议。于是，干宝开始负责国史的撰写。当时干宝因家庭贫困，请求出任山阴（今浙江绍兴）县令，后改任始安（今广西桂林）太守。

I. 谁能用哲学解释孝顺

1，社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有反作用。“孝顺”是人类特有的、有目的、有意识的活动，是随着人和社会的产生而产生。“孝顺”作为一种社会活动，对下一代人的思想产生的影响，这种影响使下一代人明白，孝顺上一代人，更下一代就会孝顺自己。因此，“孝顺”就表现为社会存在与社会意识的辩证关系。2，认识和实践是辩证统一的关系。“孝顺”是人类特有的意识和活动，“孝顺”产生于人类认识世界和改造世界的过程中。人在社会实践过程中认识到“孝顺”对于人认识和改造自然、对于人类自身发展是一种有益的行为。这种关于“孝顺”的认识又指导人们进行“孝顺”的活动，并且在数千年的实践中，被证明是一种正确的认识。

J. 怎样正确解释孝顺这个词语

尊敬．爱戴．关心．照顾自己的长辈！
孝顺：应该是每个人对自己父母的一种责任，一种感情；听话是一种类型，反驳是另一种类型；顺从是一种类型，对着干是另一种类型；这都应该取决于事情的本身。
当孩子慢慢长大，见识、学识开始比父母渊博的时候，孩子对父母的照顾，管理就像小时候父母对孩子的教育是一样的。所以在30年、40年以后，对父母的“听话”不一定是一个孝顺孩子唯一可以做的！
孩子孝顺父母，应该是照顾老人的衣食住行，让他们晚年过的安乐，不用再为生机操劳，只要养好自己的身体，干自己喜欢干的事，去自己喜欢去的地方，不受经济上的约束。