有了孝顺社会如何

㈠ 当今社会要如何孝顺自己的父母

太简单了，没在身边的记住按时打电话回去!在身边的多听听他们唠叨！

㈡ 中国文化中关于孝顺的理论，在当今社会应该如何正确看待

老人的守旧看法，你不要试图改变他，惹的双方都不高兴，。
我不==信==共===产==主==义。但是我爸是==党==元，1938年参加八==路==军。1996年，我和爸在一个床上睡觉，他从来不说梦话，那天晚上他说梦话：“同志们在一起很高兴，完成了党交给的任务。”
第二天我问爸：“昨天晚上你是不是做梦了，你说：同学们在一起很高兴，完成了党交给的任务。”爸说：“是啊，我确实做这个梦了。”
从此以后，我再也不在爸面前提我不==信==共==产==主==义的事。那是他们那个年代的人的信仰，我尊重他们。其实，我爸是个老百姓。
对老人的守旧的看法，涉及到他的事，心里反对就行了，在行动上，只要是不妨害别人，就顺着他。
有的人，为了孝敬父母，打老婆，打孩子，其实是愚昧无知、无能的表现。即使他是大学生，也是愚昧。
有的人，认为自己一定要出人头地，让父母沾光，就是孝顺。这是正常的，应该的。但是，有的人把孝敬父母建立在别人利益基础上，往往导致白发送黑发。

孝敬父母，是自己孝敬，不是别人孝敬。有的人，有买卖，有事业，脱不开身，就花钱雇人照顾父母，其实这不是孝顺。如果他亲自照顾，那么买卖、事业抛弃。所以，忠孝不能两全。

还有，有的老人也太能活了，能把儿女靠倒。我的一位老邻居，我现在搬家在这里，巧了，他也搬家在我这里，还是邻居，只不过不像以前那样近了。它在70年代是清洁工，每天4点30起床扫大街。估计是老天爷照顾他吧，两口子都能活，他100岁，老婆101岁，现在还活着。今年夏天在门口看见他儿，70多岁，他姐都快80了，跟我说，我们累的都不行了。

记得老电影《家》，大媳妇要生孩子，因为老太爷刚死，人家不让她在家里生，把她敢了出去。后来是孩子死了还是怎么的，忘了。我想说，为了一个死人，为了一个世上不存在的人，把一个活人逼死了，这就是一些人的孝顺。

世上最好的父母是我的父母。他们从来不要求儿女出人头地。我辞职的时候，虽然父母反对，但是他们还是依了我。我妈说：“千万不要做大买卖，无论你做多大的买卖，将来行情一变，都是人家的。”所以，我买卖做到一定时候就马上转让出去，不做了。
我爸说：“不要参加任何组织。”所以，我们几个，在单位领导都在提拔我们的时候，选择辞职，要不领导还在那里等我们的回复。
我的妈爸太好了。从来没有打过我们，即使我们做错事了也没打。所以，他们都是我亲自伺候死的，没有雇人。我为了伺候父母，抛弃了一切，生意都不做了，也没有结婚。我想，那些以后再说。
我的孝敬父母的做法，任何人不能效仿，因为我没有结婚，没有家庭负担。

说多了没有用，自己把握吧。讲到这吧。

㈢ 你如何理解孝顺：社会上弘扬的孝顺及感恩例子

●投桃报李出自《诗经》：投我以木桃，报之以琼瑶。从“木桃”到“琼瑶”，只是一枚感谢的种子而已——缘于爱与被爱。这之间连接的不过是一份心意罢了。或许，木桃对他而言，已是上上之品，你报之以琼瑶，也未必就是倾其所有——譬如就是一声由衷的“感谢”吧。●滴水之恩，涌泉相报原文是“涓滴之恩，当以涌泉相报”。书面记载最早为清代的《增广贤文·朱子家训》，原为民间俗语，后清代朱用纯编辑收录，为教子醒世用。●慈母之恩唐代诗人孟郊曾写下《游子吟》一诗：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。●羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义出自明朝《增广贤文》一书，意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。●衔环结草，以报恩德结草与衔环都是古代报恩的传说，出自《左传》。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手；后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子子洁白，身居高位。后将二典故合成一句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。明朝时冯梦龙在《醒世恒言》中写道：大恩未报，刻刻于怀。衔环结草，生死不负。●漂母的一饭之恩韩信少年时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，却仍然无以为生，迫不得已，他只好到别人家吃“白食”，为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个为人家漂洗纱絮的老妇人，人称“漂母”，见韩信可怜，就把自己的饭菜分给他吃。天天如此，从未间断。韩信深受感动。韩信被封为淮阴侯后始终没忘漂母的一饭之恩，派人四处寻找，最后以千金相赠。●知遇之恩春秋时期，俞伯牙擅长弹奏琴弦，钟子期擅长听音辨意。有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突遇暴雨滞留岩下，寂寞之余，拿出古琴弹了起来。也正在附近躲雨的樵夫钟子期听到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”随后伯牙每奏一支琴曲，子期都能听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。二人因此结为知音，并约好来年再相会论琴。可第二年伯牙来会子期时，得知子期不久前已经因病去世。伯牙痛惜伤感，摔破了古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。●士为知己者死这是春秋末期晋国著名刺客豫让说的，强调感恩报恩。因为对自己有知遇之恩者智伯被赵襄子所杀，豫让认为“士为知己者死，女为悦己者容”，决心刺杀赵襄子为智伯报仇。第一次攻击失败以后，他用漆疮烂身体，吞炭弄哑声音，残身苦形，使妻子不识，然后寻找接近赵襄子的时机。第二次行刺仍以失败告终,但是被捕的豫让说：“明主不掩人之美，忠臣有死名之义。”他请求赵襄子借衣服让他砍一刀。赵襄子脱下了贵族的华服，豫让拔剑三跃而击之，然后伏剑自杀。

㈣ 当今社会我们应该怎么孝敬自己的父母

父母对自己的儿女并没有太多的要求，只希望儿女工作顺利，身体健康，家庭幸福，只要不让父母操心就是最大的孝敬。作为儿女在自己有时间的时候尽量少玩手机，少去喝酒聚会，多去看看父母，陪伴在父母身边就是孝敬。

㈤ 孝顺的社会意义

从家庭意义上看，“孝”体现为对父母绝对权威的顺从；从社会意义上看，“孝”即对统治者的敬畏和基于敬畏的绝对服从。表面上看社会小单元的家庭以“孝顺”、“孝敬”为指导思想是有利于社会稳定的，是善的。
被生育的人一定要对生育自己的人有所亏欠，并且一定要顺从、孝顺、赡养生育自己的人，这是汉文化价值观的公理性基础，也就是说不用论证也没必要论证的道德根基。这个是西方文化所没有的！
“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未知有也”—— 《论语·学而》。即一个人如果能孝顺父母，敬爱兄长，却喜欢触犯上级，这种情况是很少有的；不喜欢触犯上级，却喜欢造反的人从来没有。
由于我们家国同构、君父同伦，君为天下父，行孝道就是行忠君之道，正所谓：“孝者，所以事君也”。小孝是敬、顺父母，父母给你建立一种生活方式你若不听从即为不孝；大孝则是忠于主子，对于主子个人意志制定的方针政策及政治体制你若有所叛逆即为“不忠”，对统治者的“不忠”是灭门大罪，株连九族，身体发肤受之父母，毁伤都是不孝，更何况你自己人头落地，且父母兄弟妻儿子女都要共赴黄泉，此最大不孝也，所以说“孝”的范围比忠大，不仅对父母而言，更重要的是对君父的忠，可见“忠”、“孝”是统一并不矛盾的，为君父利益服务是其共同点。“孝”就是这样完成了从人伦感情出发达到其钳制人民思想和行为的政治目的。
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。孝从保持自己身体完整开始到当官光宗耀祖结束。
中国历来是一个宗族势力强大的宗法专制社会，为了加强中央集权和维护政治统治，中国的统治者选择了“孝”来作为其主流价值观，从而隐蔽的利用情感作为一项重要的政策，所以而历代君王施政都提倡“以孝治天下”。春秋战国儒家便提倡实行“仁政”，主张“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”；汉代的“察举制”便注重“孝廉”一科，其后的“九品中正制”也有“孝廉”要求，“忠孝”与“孝廉”作为中国政治范畴的重要内涵一直发展传承着。直到21世纪的今天大陆依然称官员“父母官”，君如父，官入母。这也是孝文化稳定社会的政治意义。
汉文化认为孝是道德的根本，一切教化都从此产生。所以与西方文化不同，东方历史中执政者无不把“孝”，作为立国之本去美化，作为驯化子民的第一课，来大肆宣扬，它培养了一代一代对“父母官”顺与忠的奴才，甚至作为选拔领导干部的标准（孝廉）。学会了顺从与孝敬也成为中国孝子们的安身保命之本。因为不孝是可以之罪的“五刑之属三千，而罪莫大於不孝”，相反，父母对子女的家庭暴力却掩盖在“孝”的外衣下称之为“家法”，不会受官方刑律处分！有了家庭里的“孝”才有社会上的“忠”，但历代中国的主子，没有一个不是让你忠于他自己，忠于他所安排的社会资源分配制度。所以“孝”导致中国历史上只有“忠君”没有“爱国”的概念。“其能奴颜卑膝乞怜于权贵者，必能悬‘顺民’之旗箪食壶浆以迎他国之师”——梁启超。
从孔丘的“父母在不远游”，到户籍制度、暂住证制度；从孟轲的“无父无君，是禽兽也”再到《党啊亲爱的妈妈》我把党来比母亲，这是“孝”从家庭人伦上出发来约束汉民族社会行为的一贯手段。
“孝是中华民族传统美德”。内涵之一是：“孝”是中华民族及受汉文化影响地区所特有的，内涵二：”美德”也是自己标榜的。绝不是世界各民族人民共有的普世价值。西方社会中的道德规很多源于《圣经》，耶和华上帝给人类社会颁布了十条必须谨守遵行的戒命，其中的第五条就要求“当孝敬父母”。但西方的“filial piety”绝对不是汉文化意义里的“孝顺”。除此以外西方文化里“孝”方面的名言警句、系统的典著也几乎没有，没有什么地方以“孝”而闻名，而引以为荣，他们的“孝”（ filial piety）仅仅体现一种 敬重而不是顺从。所以西方没有东方汉文化意义里面的“孝”。
汉文化中“孝”的一个特色是：这个反映家庭亲子关系的道德观念已经被无形中全面政治化了。
孝文化导致百姓错误的认为人一旦分娩就要亏欠父母，一旦成人就要亏欠统治者；导致百姓认为人权不是人生来就有的，而是父母和主子赐予的。
汉文化里面的“孝”文化给每一个刚出生的天真孩子设定了一个必须的、高于道德之上的、无法回避的“义务”——养老，甚至有立法来规定必须养老，这是和西方显著不同的。
汉文化是非常“渴望、期待”得到子女回报的族群文化！汉族父母在聊天中常用于子女的一句话是“指不上，指得上”，“指不上”（can not support me）定义是：父母对于子女的感情、精力、财力，的付出不能够得到回报。也就是说汉文化影响下的民众对于子女赡养自己，包括养老送终的期待是比西方人高的，他们喜欢子女不要远走、远嫁他乡，以便更好的伺候自己养老送终，他们希望子女当大官娶美女以衣锦还乡，光耀自己和祖宗，他们甚至动用法律手段强制要求子女定期回家看望自己的老人，因为这也被当成前期投资的一种情感回报，西方民众往往把收养非亲生子女或残疾儿童当成一种善行完善自己的人生，而汉文化拐卖儿童或收养孩子往往是给自己传宗接代养老送终！这点与西方差距很大。我们拐卖儿童案件高发其本质原因是孩子成为了投资工具！用于物质上的养老和心理上的传代。
因为西方的家庭代际关系中，家庭是单向抚养模式的，即父母只需抚育子女，子女却不用供养父母。因为西方比较注重个体独立,所以每个人的独立意识都比较强，子女不愿过多地依赖父母，父母也不愿过多地依赖子女，他们爱好自立生活，觉得依赖子女是“可耻”的事，在西方，人们通常都不会问及别人的年龄，这比较私密，许多老年人不像中国人那样认为“老来是福”，更不会“倚老卖老”，在平等、民主、自由与自我独立，的价值观的大环境下对于这种纯粹的中国“孝”文化几乎难以理解，更没有汉文化里面所谓的“孝文化”。
中国的孝文化包含赡养的义务，而西方孝文化中并不包含赡养的义务。这也是为什么中国养老保障体系建立不起来的根本原因，中国老人认为去养老院是一种被抛弃！
中国百姓普遍将“孝”同生儿育女相结合，强调不能绝先祖祀。“不孝有三，无后为大”，时至今日这种传统的观念依然根深蒂固，这也是计划生育国策所遇到的主要阻力，西方人强调自由，为了自由可以选择DINK（double income, no kids）家庭，甚至独身。在中国，由于孝文化的原因，“断子绝孙”是最恶毒的咒语；而在西方，“断子绝孙”却没有这样的文化含义。正因如此，当“断子绝孙”被直接翻译成“sonless” [`sʌnlɪs]时，西方人觉得莫名其妙，根本无法将其与贬义词联系起来。
由于中国古代是宗法专制社会，传统中国人过于强调集体主义不注重个体价值的实现，所以激化了家庭内部矛盾，使得人民花费大量时间精力用于家庭纠纷中，从而避免了人民干涉政治。群体本位使中国人时刻把自己看作是某一集体的一员，提倡集体主义，必然要有某些人的自由意志遭受家长、族长，压制来建立集体意志。而西方个体本位使人更加看重个体的价值，认为社会价值在于每个个体价值的实现，在家庭中也不像中国人那样在处理家庭成员之间的关系上花大量的精力。

㈥ 现今社会你将怎样孝敬父母

真爱，其实很简单，爱情并不是用甜蜜，浪漫，美貌，青春堆积起来的，爱情是用心去体会的， 真心的爱一个人不是占有，而是为了对方的幸福可以割舍自已的幸福，要给那个人以信任和幸福 保持一定距离，不时地给你的恋人一个惊喜，每天都向他展示全新的你，你将能永久保持爱情， 真爱完美能够长久的给人带来幸福的爱情，应该是两相情愿，两情相悦的，是爱情双方互相认同 和吸引的，是双方共同努力营造的 人生本来就是一个艰难的过程！在这个过程中是需要一个懂自己和自己懂的人一起走完的！爱！ 那是两个人之间的事！人都是自私的，但是没有人会跟自己过不去！当然当你把他（她）看成 自己的时候就可以说是个完美的境界！这才是爱的最高境界！朋友听我一句：能珍惜就一定要 好好珍惜，人一辈子会做错很多事，总有些是无法挽回的！她向你要的只是一个依靠！一辈子 的依靠！如果你爱她就把自己心里的想法告诉她，让她从心底有个依靠...

㈦ 在当今社会，孝顺还有意义吗

首先你有这想法就不行，孝顺是中国传统。先孝后良，不孝没良

㈧ 现在社会该如何孝敬父母

作为子女，我们首先要成为一个优秀的人，做好自己的本职工作达则兼版济天下，穷则权独善其身。你富贵显达了，就要对国家尽忠，不贪污，不受贿，不腐败。一旦你进去了，就没人来养父母了，这就是最大的不孝。所以说对国家的忠就是对父母最大的孝。如果你是平凡人，也要努力工作，积极向上，因为每一个父母都希望自己拥有一个出色的孩子，你的成绩就是对父母最大的孝敬。

㈨ 现在的社会还有孝顺的子女吗是以什么来评价的

我个人认为，在现在这个社会的经济水平，大多数的家庭都解决最低的物质专生活保证属。所以关于考顺这个词，应该优先从父母的精神方面去着手。父母是怎样性格的人，有什么爱好，有什么是他们讨厌的，作为孩子来说，就算不能全部都了解，也应该略知一二。偶尔打个电话回家问候问候，吃饭时多跟父母沟通沟通，想些办法让父母生活过得充实，也要尊重他们自己的意愿。如果人在其他地方，有什么不好的事尽量不跟家里人说，例如小病痛，小挫折之类的。总之，考顺父母有很多种方法，不是三言两语能说得清，了解自己父母的性格，选择自己认为最让父母放心的办法，希望楼主能在平时生活中的细小地方体会出考顺的感觉。