出家当和尚父母老了怎么办

『壹』 请问出家人可以赡养父母吗

出家人不能赡养父母，出家人不键谨能把父母当成供誉亮轮养的对象，但是可以当成布施的庆信对象。是布施还是供养，主要看发心，若是以信心和恭敬心而做的，就是供养;若是以慈悲心、同情心而做的，就是布施。若是父母年纪大了、病了，没有收入，可以帮助。不要说是父母，即使是其他众生有困难，需要帮助时候也可以帮助，可以布施。修行就是一个转念。
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『贰』 如果要去出家了，对自己的父母是如何安置的

通常情况下，如果出家不能解决父母的生活问题，就要和住持和尚说明情况，寻求解决办法。在信仰比较浓厚的地方，有人出家，自然有附近的居士自发护持家人，但现在末法时代，殊为不易。此外，一旦出家，寺院也会发给一定生活费（不多，根据寺院香火而定，称为“单资”），也算是一定的补偿

『叁』 出家当和尚丈母娘去世了要不要去

阿弥陀佛

在寺院允许的情况下，可以去，按戒律和佛教要求做，给世人做出一个佛弟子孝顺父母长辈的样子。还可以为亡者念佛超度，

净空法师---现在世间人不知道孝顺父母，能够有一个人做出孝顺父母的样子，这个人是菩萨，这个人是佛再来的，这不是普通人。如果你要是障碍弟子不去孝养父母，徒弟将来也不会孝养老师，佛法是师道，师道建立在孝道的基础上。

问：出家人是否仍应孝养父母？剃度师父不喜欢徒弟接近俗家亲人，希望一心念佛。但为孝养父母，弟子仍时常接近他们，因此常令家师生烦恼，仰求老和尚开示。

净空法师答：

请你的师父要再开明一些，要提倡孝道，要救这个（世界）。现在世间人不知道孝顺父母，能够有一个人做出孝顺父母的样子，这个人是菩萨，这个人是佛再来的，这不是普通人。如果你要是障碍弟子不去孝养父母，徒弟将来也不会孝养老师，佛法是师道，师道建立在孝道的基础上。又何况净土法门所依据的最高（要求）是《观无量寿佛经》上的净业三福，净业三福第一句是孝养父母，第二句才是奉事师长，这个要知道。老师实在是真的障碍，不许可，可以还俗，我不出家了，回家孝养父母，念佛你决定往生。你到西方极乐世界去出家，不要在这个人间出家。好！师父是阿弥陀佛，阿弥陀佛不会障碍你，这要懂得。所以孝道是所有一切宗教、一切法门的大根大本，离开孝，根就没有了，决定不能成就，这比什么都重要。

『肆』 僧人没有后代，那么老了之后怎么办呢

靠居士及善男信女的供养来支付。这种供养，平时由少及多，在寺院中是由代持居士（净人）掌管财物的，具有支出明细的。所支出的如捐款、如佛具、如饮食等等，都靠此维持。医药费也在此内。出家之僧人亦为我国之公民，具有户籍，原则上是可以参加全民医保的。这个通常也是应由相关在院居士出面协调的。

打扫——和寺庙里的僧徒们一起擦窗，扫地，在劳动中忘记尘间烦恼，分享劳动中带给人的快乐。锄坡——这是一次与大自然亲密接触的机会。在清除树林中的杂草时，学会如何消除生活中的烦恼和压力。跑步——沿着寺院跑步，当汗水浸湿你的全身，当疲惫袭击你全身时，你会感受到只要专注于一件事，生活便很简单。

『伍』 出家人的老年问题怎么解决的

年老出家人的养老问题，一般是由寺庙供养，也有极个别出家人是由社会养老机构供养。

出家人居住的寺庙，都会有很多信众供奉。年老的出家人就靠这些供奉，足以保证衣食无忧。饮食起居是由义工来照顾的。也会有一些社会的养老机构接顷档型纳年老的出家人，这样会更方便。也有亲属愿意将已经出家的亲属接回家中赡养。这里说的义工，就是在寺院里干活，而且信奉佛教的人。

有部分寺庙会拥有自己的产业，比如说是土地或者店铺。寺雀猜庙将这些土地或者店铺出租，可以获得一定的收益。这些收益往往足以供养寺庙的出家人。

从整体来看，出家人容易高寿，原因为：

1、出家人作息时间非常规律。早睡早起，最起码不会熬蠢厅夜。这种良好的作息习惯对身体大有好处。

2、出家人常年吃素，这样可以减少脂肪过多而引起的疾病，同时过午不食的饮食习惯，对老年人的身体也是非常好。

3、出家人常年修习佛法，心态非常好，平和的心态，也减少了心脑血管疾病的发生。

4、出家人剃度修行，人世间的烦恼和社会纷争几乎没有，没有了这些烦心事，自然也就长寿。

『陆』 和尚有父母吗他们怎么照顾父母呢

和尚又被称为出家，离开了家，有很多都不在尽孝道之责，如果父母年龄很大，确需照顾，和尚可以还俗回家照看父母。

『柒』 出家了父母怎么办谁来赡养

为什么你也要出家?出家对于你来说没准是解脱,可是对于父母来说,才是无尽痛苦.他们生你是为了你快乐,可是一般人的眼中,快乐不是出家,所以恐怕他们想不通.
即使你出家父母仍可以自己养自己,只是膝下无子嗣会觉得孤单.除非你可以让你父母明白,对于你来说出家才是最大的幸福,这样他们才会放心让你去.而且出家后仍然是可以回家的,告诉他们以后你会常回去看他们,而且以后可以随时还俗,和你去外地上班没什么区别,而且出家是你的喜欢,只有这样你才快乐.作到了父母的理解出家你就可以安心去了.
如果出家只是因为逃避问题,那么奉劝你还是放弃念头吧,人生路很长,磕碰是难免的,佛祖的地方也不是静世,如果你为逃避就躲在佛祖那里,那在佛祖那里在有你接受不了的事情你又该怎么办呢?又要往哪里逃?所以如果为逃避,那还是算了,有问题是要面对的,解决了它就不再叫问题,要学会面对.
如果是真心喜欢,那我再无话可说,人的追求不一样,你认为是对的就去做.

『捌』 出家人生病了，老了怎么办

出家的人如果生病了或者是老了的话，弯庆他们也扰唤会有人照顾的。因为他们的圈子里边的人也很多，他们会互相的关照着对方，而且也是一代一代往下相传的。老了之后还会有小的出现。而且他们生病了也会去医院，也会去看医生。他们也有固定的生活津贴存在。即使生病了也会互相的缓闹凯关照或者是关心，而且也有一部分的人去照顾他们。他们也有一定的生活来源，或者是说一些经济来源。

『玖』 出家人以后老了靠谁

需要寺院供养或者徒弟。

一般说，出家人修行一生，很少陵正空会遇到老的不能动了还要受很多罪才会去世，似乎很多出家人都是会预见到生命尽头将至，不给别人添麻烦就走了。当然这些都是比较理想的状况，也有些出家人老了以后还是需要寺院供养的。

出家的寺庙会有很多信众供奉，出家人老人就靠这些供奉就可以保证衣食无忧，饮食起居是由义工来照顾的。也会有一些社会的养老机构可以接纳年老的出家人，尺瞎也有亲属愿意将已经出家的亲属接回家中赡养，但是这样的情况不多。

出家人多称为“和尚”，和尚本是一个尊称。

要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。和尚是古代西域语言的音译，源头是梵语，本义为“师长”，是对“有一定修为的僧人”之尊称，这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。但从古至今在中国以及日本等地，习俗上是对男性僧人约定俗成的泛称。

和，为三界统称。尚，乃高上的意思。“和尚”之称华藏世界只有释迦能称得，但后世确把比丘都称为和尚了，是因为释迦清知涅槃之后，在世比丘为世间第一福田的缘故。

『拾』 出家僧人应该如何如理如法的参加父母的葬礼

1，要随缘，尊重世间人，不要和世间人发生冲突。也就是，家里人打算怎么办理父母后事，要他们去办。否则，发生冲突，各持己见，以后没法度化家人。
2，可以向师父请示。这时，一般会派即为师兄弟帮忙，助念。如果家人不主张助念，就不要强求。
3，最关键的，就是为父母做超度。《地藏经》讲得很清楚。如果亲人落了三途，凭着超度功德，会让他们离苦。如果已经脱离苦海，超度会使他们更增福慧。
4，如果家人尊重自己，会给自己助念时间，就可以带着师兄弟和居士，为父母做助念。
个人情况不相同，随缘随力，功德无量。