父母双亡儿子自称什么

Ⅰ 继母亡生父母亡讣告怎么称呼

转152021.04.04
关注
打开APP查看高清大图
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。写一段相关的小文。
最近又到刘老先生家聊天，老先生与我聊起曾经写过的讣告，我觉得这个写法可能今后会失传，而且今后的人就是故纸堆里找到了可能也会读不懂，于是请求刘老先生帮忙做一番实际的解答，在此与大家分享。
刘老先生：讣告或讣闻如果是由儿子书写，那开头部分就是由：罪孽深重，父亡称显考，母亡称显妣。接下来寿终正寝是指父亡，内寝是指母亲，这个是不能搞错的。
在儿子自称部分，如果是父亡，那就是自称“孤子”，母亡自称“哀子”，如果父亲有续弦，父亡时还有继母或生母健在，那儿子应自称“孤哀子”，后面要加“谨奉继（生）母命称哀”。
如果父亲先于祖父母去世，祖父母去世时，长孙领衔，自称“承重孙”，列名单时，儿子用“泣血稽颡”，孙子用“泣稽颡”，再下一辈男性用“顿首”，女性用“裣衽”（相当于鞠躬）。
如果妻亡：父健在，讣告由父出面，称“反服父”。母在，讣告由丈夫出面，称“不杖期夫”，父母都不在，称“杖期夫”。
当然此类讣告还会有很多版本，如家中没有儿子，由女儿写的讣告，还有白发人送黑发人，悉腔父亲为子女写的讣告等等，在此也就不一一展开。
不孝是“重丧服”为时三年，“齐（音zi）衰(音cui)期服”为时一年，“功服”为时九个月，“小功服”五个月，“缌服”三个月。
讣告一般由某某堂账房负责发送（刘老先生家堂号是刘传经堂）。家族人员众多可以用“族繁不及备载”。
打开APP查看高清大图
这是一份儿子写父亲亡故后的讣告
打开APP查看高清大图
这是一份母亲亡故后儿子写的讣告
开头部分“不孝某某某罪孽深重不自殒灭祸延”后半段基本上就是谦辞，恨不得自杀免得将祸害蔓延之类的。
接下来的“显妣”xiǎn bǐ是指母亲（妣者媲也，克媲父美也）。
后一句中“讳”旧时不敢直称帝王或尊长的名字，所以父母亲的名字前面要加“讳”。
接着“寿终内寝”是指女性，男性应该是“寿终正寝”，如果是天子那就是“崩”、诸侯“薨”……。
“在侧亲视”也就是一直陪伴在遗体旁，“含殓”hán liàn，汉语词语，意思是古代丧礼，纳珠玉米贝等于死者口中，并易衣衾，然后放入棺中。“遵礼成服”所谓“成服”即穿孝、戴孝。旧时穿孝、戴孝必须遵守从古代传统下来的礼仪，不准逾制和擅自更改，谓之“遵礼成服”。那时家里落了丧事，所有家庭成员均按自身与死者的关系，即刻遵礼成服。“择吉安庴” ān cuò ，停放灵柩待葬或浅埋以待正式安葬。择吉也就是选择良辰吉日。
集中了“乡谊、世谊、指虚亲谊、族谊”其实是可以简写“乡、世、亲、族”，下面直接写“谊谨此讣”。这是涵盖了所有有关方面的人士。一个“闻”字代表了所有的告知听闻。
由于睁逗衫本讣告是父亲已经先过世了，所以要自称“孤哀子”。下面按惯例写“泣血稽颡”。（泣血稽颡，汉语成语，qì xuè jī sǎng，意思是指怀着万分沉痛的心情向来吊唁的宾客哭拜，以致谢忱。出自《仪礼·士丧礼》。
然后按辈分排列，分服丧期写“齐衰期服” zī cuī qi fu，“泣稽颡”qì jī sǎng。
曾孙一代服丧是“功服”，后面按男写“顿首”（顿首，指磕头。古代汉族的一种交际礼仪。）、女写“裣衽”liǎn rèn（古时女子所行的礼，拉起衣服下摆的角）。
“族繁不及备载”也就是家族太大，不一一告知了。

Ⅱ 古代双亲都死了的孩子叫什么

父母双亡称作“孤露”。

出自嵇康《与山巨源绝交书》。原文是“少加孤露，母兄见骄，不涉经学。性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。每常小便而忍不起，令胞中略转乃起耳。”

白话文释义：我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛。

头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。

(2)父母双亡儿子自称什么扩展阅读：

古代长辈去世的称谓

在古代，长辈去世可婉称“见背”。出自李密《陈情表》

原文：

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。

外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

白话文释义：

臣李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父亲就弃我而死去。我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。

我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。

在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开她。

Ⅲ 父母双亡的儿童称什么

父母双亡的儿童称孤儿。孤儿的含义就是指失去父母的儿童或者是未成年人。

Ⅳ 母亲逝世后亲生儿子自称是母亲的什么

母亲逝世后，亲生儿子可以自称为“已故母亲的儿子”或“亡母之子”等表示孝敬、缅怀和悼念母亲的说法，或者使用“自己的名字+母亲的名字的儿销冲手子”，例如：“张三王芳的儿子”。另外，在一些宗教和文化判悉传统中，还有称呼自己为“孝子”、“孝儿亏嫌”等的说法，以表达对母亲的敬爱和怀念之情。无论采用何种称呼方式，都应当尊重母亲生前的意愿和习惯，遵守当地的礼仪和风俗习惯，以表达对母亲的敬爱和怀念之情。

Ⅳ 父母双亡称椿萱什么秋

父母双亡称椿萱其颓。

拓展：
"椿萱",在传统文化中有约定俗成的含义,在特定纳信的场合,椿、萱已经不是两种植物,而是代指父母。这种称呼自有其来源。在《庄子·逍遥游》中有这样一段话:"上古有洞如轮橡槐大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。"

Ⅵ 丧事谢帖中的称谓

丧葬用语解释

1、先祖考(妣):对他人自称自己已去世的祖父母，如同显祖考(妣)。

2、先考(妣)、先严(慈)、先父(母)、显考(妣):对他人自称自己已去世的父母。

3、先夫:对他人自称自己已去世的丈夫。

4.先荆困搜(室)、德配:对他人自称自己已去世的妻子。

5.亡儿(女)、故宠儿(爱女):对他人自称自己已去世的儿女。

6.故媳:对他人自称自己已去世的媳妇。

7.享寿:卒年六十岁以上。

8.享年:卒年三十岁以上。

9.的年:亦用存年，卒年三十岁以下。

10.小敛:以衣襟加於灶晌死者之户。

11.大敛:死者入棺。

12.孤子:父死，母亲健在。

13.哀子:母死，父亲健在。

14.孤哀子:父母皆亡，父先母而逝者称之。

15.成服:大殓次日，在服之人各依服制，分别成服，亦有在殓前成服者。

16.反服:儿死，无孙，父在堂，父反为儿丧持服。

17.稽()颡():遭三年之丧者，居丧拜宾客时，双膝跪隐尺锋下，头额触地。

18.稽首:叩头之敬礼。

19.护丧:治丧之家，以知礼能干之家长或兄弟一人，主持丧事。

20.权厝(措):暂时停放灵柩以待葬。

21.讳():称已死尊长之名。

22.棘人:父母亡，新丧其(百日)内，孝子自称(父或母丧时，子自称「棘人」)

Ⅶ 古代皇帝自称朕，王爷自称孤，那太子的自称什么

王爷称孤，皇帝称朕，太子称储君。那么早旅孙君主帝王的自称则主要为孤、寡人、朕。这些自称有何来历和讲究呢？

而太子一词也是由来已久，在商周的时候，称呼继承者一般为太子或者世子。到了两汉，皇帝的储君和诸侯王的储君都可以称作太子，但只有皇帝的储君可以称作“皇太子”。汉以后，诸侯王的储君称作“世子”，“太子”一词成为皇位继承者的专有名词。

Ⅷ 父母双亡的儿童称什么

父母双亡的儿童称孤儿。孤儿的含义就是指失去父母的儿童或者是未成年人。

Ⅸ 孤子是儿子还是女儿

孤子，指孤儿谨笑。少年丧父雀滑者,或幼无父母者。语出《礼记·深衣》：“如孤子，衣纯以素。”清 赵翼 《陔馀丛考·孤哀子》：“今人父亡称孤子，母亡称哀子……孤哀之分称，实始於 唐祥岁含。”即男女皆可。

Ⅹ 父母去逝多年后举行祭祀,儿子自称什么

自称：不孝儿子。表示歉意，没做好本份责任。

回答不周笑纳海涵