父母亲合葬叫什么

⑴ 父母亲合葬竖碑，父亲的内侄姨侄怎么称呼

一般来说碑上刻的都是孝子贤孙，亲戚朋友的名字不用吧？
可能是一方一俗吧。这边很多地方都不

⑵ 为父母合葬有什么规矩

合葬起源及原由：合葬，即夫妇葬于同一墓穴。《礼记·檀弓上》：“舜葬于苍梧之野，内盖三妃未之从也。季武容子曰：‘周公盖畲。’”郑玄注：“畲谓合葬，合葬自周公以来。”《诗·王风·大车》：“谷则异室，死则同穴。”孔颖达疏：“夫之与妇，生则异室而居，死则同穴而葬。”《乐府诗集·古诗为焦仲卿作》：“两家求合葬，合葬华山旁。”夫妇合葬，西汉中叶以后开始流行。足以看出，合葬在中国有着长远的历史渊源，特别是在民间这种风俗依旧。夫妇死后是否合葬，应尊重夫妇双方各自的意思表示，且在意思表示一致情况之下方能同时满足。民间认为死亡并不代表身份关系的结束，也就是认为既使单方或双方死亡，婚姻关系不会因此而结束，婚姻关系将继续存在。这点可以从死者墓碑上的内容加以佐证。

⑶ 父亲先去世，后母亲去世一块合葬怎样称呼

一般情况下，父亲去世都和第一任妻子合葬在一起，因为孩子都是第一任妻子留下的，如果要和后母埋葬在一起，那只能称父母了，也不能称呼别的，只能父亲谁谁谁母亲谁谁谁？也不能说继母，某某某

⑷ 父母合葬有什么讲究没有

没啥特别讲究，只是位置应该在下首或左边（左为下，具体时间人站在和墓碑同向的位置，人的左边，也就是对望墓碑时的右边。）根据黄历，为逝者选定落葬的吉日。 由逝者亲属在落葬师的陪同下，先在落葬的墓穴内焚烧少量黄纸，俗称为“暖穴”，以表示逝者也有了“温暖的家”。

由逝者亲属亲自将福荫土撒些在墓穴底层，福荫土具有防潮、防虫、保护骨灰盒的功效。然后可按朝南或朝西的坐向，小心安放骨灰盒。 放置完骨灰盒后，可在上面铺上金色或银布的布匹，俗称“铺金盖银”，有孝敬逝者及象征来世荣华富贵之意。

墓坊合葬

有“并穴合葬”“异穴合葬”、“同坟异穴合葬”，这是非同穴合、葬的类型；更进一步的是“同穴合葬”。北方黄土高原地带盛行这种合葬，夫妇中的一人逝去后先入坟，另一个去世时，重新挖开墓穴男左女右，并置棺停，棺木口横搭一红布带，意思是与婚礼上夫妇牵的同心结相似。

在我国西南少数民族中，还有夫妇同棺而葬的，广西的白裤瑶的崖葬就是如此，一棺中可见到男女两具尸骨。墓室合葬比较简单，先在筑好的墓室中放先死者的棺，持后死者去再打开墓门，将新的棺木放入。里下河地区的风俗是夫妻合葬的时候同穴不同棺，男子用的棺材称为乾棺，尺寸稍大一些；女子用的棺材称为坤棺，稍小一些。

⑸ 父母合葬碑文

冥冥天国，静静地府，九泉之下，栖吾父母。父亲**，生于**年，殁于公元二零零一年七版月廿四日权，享年**周岁。** 人氏，家境凄寒，吾母**，生于**年，殁于公元**年，享年** 周岁，**人氏，自**年嫁于吾父，随吾父**年有余，育有*子*女，长子***，次子***，长女***，次女***。
吾之父母远饱尝人生之不公，然笃行孝道，侍奉祖父母，辛勤劳作，正值中年，丧夫，撕心裂肺，如天倾地，强忍悲痛，博爱广撒，尽教育职责，三子皆有小成。
祖母饱受中年丧夫，晚年丧子，内心颇为疼痛，然祖母坚强挺过，祖母最疼长孙，期待长孙有所成，长孙顺利完成学业，待成就事业，孝顺祖母，然子欲养而亲不在，祖母已随先祖而去，孙儿内心伤感不已！

先祖母倾其毕生心血，养育三个子女，受尽人间之苦难。呜呼，先人去矣，然其宽厚慈祥英容永存，勤劳博爱精神不死，恩泽山岳难比，沧海莫及。

时值庚寅年农历正月初六，长子**谨以此文表示哀悼

这是我的例文，我写给我祖母的，内容有部分修改，就不多做修改了，你可以按照这个做一些变更

⑹ 父亲后去世,母亲早去世,埋葬时俩墓地相邻,最后是俩坟头合一个,算不算合葬

合葬是应该把你先去世母亲的墓挖开，再把后去世父亲的棺材和母亲埋葬在一起，然后是俩个坟头，而不是俩墓地相邻，最后是俩坟头合一个，按你这样说的就不算是合葬。

⑺ 公墓给父母合葬有什么规矩吗

公墓合葬（双人墓，能安放两个骨灰盒），规矩是，一是安葬时要找人看日子，二是通知亲朋好友前往墓地悼念，烧纸钱或献花，三是骨灰盒安放顺序是男左女右（人们站在幕地面向方向左和右）。以上是广义规矩，每个地方风俗习惯也不一定相同，建议你多咨询下亲属长辈们，听听他们的意见。

⑻ 父母遗骨灰合葬有什么讲究

1、根据黄历，为逝者选定落葬的吉日。 2、由逝者亲属在落葬师的陪同下，先在落葬的墓穴内焚烧少量黄纸，俗称为“暖穴”，以表示逝者也有了“温暖的家”。 3、由逝者亲属亲自将福荫土撒些在墓穴底层，福荫土具有防潮、防虫、保护骨灰盒的功效。然后可按朝南或朝西的坐向，小心安放骨灰盒。 4、放置完骨灰盒后，可在上面铺上金色或银布的布匹，俗称“铺金盖银”，有孝敬逝者及象征来世荣华富贵之意。 5、如墓穴空间允许的情况下，还可放置些逝者生前喜爱的物品，以示陪葬之意。 6、之后，再用2包左右的福荫土（根据墓穴大小），撒入骨灰盒的四周，填满墓穴的整个空间，让福荫土保护着整个骨灰盒，具有让逝者“入土为安”之意。 7、上述过程结束后，在逝者亲属的确认下，由落葬师负责封穴。 8、逝者亲属进行祭供仪式。在墓碑、墓穴及墓位空地献花篮、花束，并供放鲜果等。可对逝者讲些告慰之话，以示悼念。 9、参加落葬的逝者亲属及亲朋好友肃立并默哀，最后进行三次鞠躬，祭奠仪式全部结束

⑼ 父母合葬有什么仪式

这位知友，父母合葬仪式要像父母结婚一样排场，女眷要佩戴喜字花，父母两口棺材下葬后，骨灰盒并列在墓穴要用红绸搭在一起，表示死后还在一起生活。

⑽ 合葬需要举行什么仪式

合葬是一项古老的丧葬习俗。从考古资料来看，合葬习俗在人类社会早期就已经非常流行。摩尔根根据对北美印第安人社会和埋葬制度的研究，在其名著《古代社会》中就曾指出，凡是亲骨肉，彼此的骨肉就应当永远不分离。因此，家族、氏族或者胞族合葬是较早、较常见的合葬形式。
中国自夏商开始，历代的帝王陵墓都是按照家族血缘关系，实行“子随父葬，祖辈衍继”的埋葬制度，这种子孙从其父祖合葬的方式被称为“袝葬”，又曰“归旧茔”。这种家族同室合葬有几代人合葬的，也有同一代人合葬的。
汉朝往往一地一家数世父子兄弟并葬。《汉书·韦玄成传》载：“玄成病且死，因使者自白曰：‘不胜父子恩，愿乞骸骨归葬父墓’。上许焉。”南北朝时期，也时有子孙（包括女儿）随父母合葬的情形。如河北景县东魏高雅夫妇子女葬墓，主室是高雅及其妻司马氏，后别室、东别室分别葬着他们第二子高德、大女儿高元仪。
发展
据《周礼·春官宗伯》和《礼记·檀弓上》的记载，西周时期就有了与丧葬有关的制度，把族葬墓地分为“公墓”与“邦墓”，并明确规定了确定公墓墓葬次位的原则、棺椁的规制、随葬明器的品类和摆置方式等等。春秋战国时期，萌芽于西周末年的丧服制度渐趋完备。及至唐朝，居丧制度被《唐律》系统而完整地确定下来，开始了居丧制度的全面法律化阶段。《唐令·丧葬令》还专门对与丧葬有关的诸事宜作了规定，为后世各代所沿袭。
在中国古代，合葬虽然存在了很长的时间，却没有任何的律令对此作相关的规定，至于因合葬而引发的诉讼，就现有史料而言，没有发现相关的记载。检索汇集清朝7600余案例的《刑案汇览》，有“居丧嫁娶”和“发冢”等与丧葬有关的案件，但没有与合葬有关的案例。
民国时期，在晚清丧葬礼俗的基础上，进行了丧礼变革。
建国后，指国实行了殡葬改革，提倡文明新丧葬礼，改革旧的丧葬礼习俗，这些改革内容主要涉及丧葬服制、丧葬仪式、丧葬礼节和遗体的处理方式等等。
1985年国务院颁布了《国务院关于殡葬管理的暂行规定》，1997年又制定了《殡葬管理条例》，都规定的比较原则，未提及合葬问题。
合葬 - 种类

夫妻合葬墓穴
根据史料记载，合葬大致有以下几种情况
夫妻合葬
据《史记·外戚世家》载：“薄太后后文帝二年，以孝景帝前二年崩，葬南陵。”“以吕后会葬长陵，故特自起陵，近孝文皇帝霸陵。”吕后是高祖的皇后，薄太后原是高祖的妃 子，后因其子成为孝文皇帝而被封为太后。薄太后死后没有与高祖合葬，因为吕后已与高祖合葬于长陵，故自起陵墓，葬于南陵。
《汉书·外戚传》载：“孝惠张皇后，孝文后元年薨，葬安陵。”“孝文窦皇后崩，合葬霸陵。”“孝景王皇后后景帝十五岁，元朔三年崩，合葬阳陵。”故知，张皇后与惠帝合葬于安陵，窦皇后与文帝合葬于霸陵，王皇后与景帝合葬于阳陵。据此可知，在汉代皇家，妇从夫葬，夫妇合葬是较常见的安葬方式。及至唐，太宗与长孙皇后合葬于昭陵地宫；高宗与则天皇后合葬于乾陵。
西安文物保护考古所于2003年6月发掘的陕西西安市北周史君墓，经考古证实，该墓为史姓夫妻合葬墓。由于该墓位于中西交通要道的丝绸之路上，其内容和风格有明显西域特色，可推知西域当地也接受夫妻合葬的习俗。
已离绝夫妇合葬
古诗《孔雀东南飞》云：“两家求合葬，合葬华山傍。”虽然，焦仲卿与刘氏已经离绝，并且刘氏又改嫁他人，但二人殉情自尽后，两家人将他们合葬在一起。
与私通者合葬
《汉书·东方朔传》云：“武帝馆陶公主号窦太主，堂邑侯陈午尚之，午死，主寡居，年五十余矣，近幸董偃。……偃年三十而终。后数岁，窦太主卒，与董君会葬于霸陵。”馆陶公主为窦皇后之女，景帝之姊，死后没有与丈夫合葬，而是与私夫合葬。
非夫妇两殇合葬
在民间存在一种“殇婚”的婚俗，也叫冥婚、死婚，或者配阴亲。单身男女死后，其亲属要给他物色一个配偶，与之成婚后合葬。这种婚俗流行于周代，并被明文禁止，如《周礼·地官·媒氏》云：“禁迁葬者与嫁殇者。”郑玄注曰：“殇：十九以下未嫁而死者。生不以礼相接，死而合之，是亦乱人伦者也。”虽然殇婚被禁止，但在汉代民间依然存在“殇婚”合葬。
与前夫（妻）或后夫（妻）合葬
《汉书·外戚传》载：“青薨，与平阳主合葬。”汉朝大将军卫青死后，与汉武帝的姐姐平阳公主合葬一起，而卫青是平阳公主的后夫。据此可知，平阳公主死后没有和前夫合葬。而《孔雀东南飞》所描述的正好是相反的情形：刘氏与焦仲卿离异之后改嫁他人，但她死后却与前夫焦仲卿合葬在一起。及至南北朝时期，北朝的丧葬习俗也多为夫妻合葬，但如有再嫁再娶的情况，则一般采取单人葬的形式，避免因合葬引发家庭纷争。
合葬 - 成都古蜀船棺合葬墓
成都古蜀船棺合葬墓位于四川省成都市商业街，为东周（公元前770年——公元前256）时期的一处多棺合葬的土坑竖穴墓。
墓坑长约30米，宽约21米，面积约600平方米。墓坑内现存14具船棺、独木棺葬具，其中大型葬具4具，长达10米以上，最大直径1.7米，其余为小型葬具。墓具都是由楠木整木雕凿而成，下垫有纵横交错的众多枕木。出土的大批精美的漆器为四川战国漆器精品。[1]