古代父母去世子女守孝多久

1. 古代死了父亲要守孝几年呢

三年内不办嫁娶喜事。直系子孙，即便定好了婚期也要更改，有的在老人弥留期间，匆匆把事情办了，还有个说法叫“冲喜”，办喜事能把老人的病灾冲走。还有的因各种原因等三年有困难，就在老人入土后立即办喜事，不贴“喜”字，不放鞭炮不听响(喇叭)。如果是后来要办喜事，也可以迁就着挂三个年头计算。

三年内正月十五不蒸灯。淮北有正月十五蒸面灯的习俗，面灯上分别捏出一到十二个褶子，对应着一年的十二个月，掀锅后，从灯里所蓄的蒸汽水推断月份的旱涝，预测年景。人在三年守孝期间，没有蒸灯的权利，但可以点灯。乡邻们用笼布包三个五个面灯送去，说给孩子点个灯吧。主人答谢。不在于几个面灯的价值，在于人家能想到自己，与自己共同怀念老人。人缘好的能收到数十上百盏面灯。

三年春节不贴门对子(春联)。过春节时，不贴门对子不听响。从门前过路的人一见便知这家有变故，也会为之叹惋，念一声：这家子老的去世了。到第三个春节可以贴黄色或蓝色门对子。亲属的门对子也有讲究，哥哥嫂子死，弟为幼，为长者执礼，大爷大娘死，其父为幼，自己父母健在也当执父母礼。弟弟弟妹死，兄为长，叔叔婶子死，若父母健在，其父为长，均可贴红色门对子。有时堂兄弟之间处理不当，也会反目。

三年没有好时运。说父母去世三年内做事不顺利，凡事要格外谨慎，不冒险，不经营大生意，不与人斗恶。这大概是因为心情极度悲伤，情绪不稳，做事易出差错。有时孝子与人斗恶，人们便用“三年没有好时运”相劝，孝子很容易接受，斗恶的对方也会谦让。

这些习俗，都是用来劝人恭敬父母，身教子孙，引导父慈子孝，使人伦有序，社会和谐，承载的是传统美德。虽然今天已是百无禁忌，而这些习俗依然在人们心中庄重地保留着，三年守孝的仪式虽然难以做到，而世人心中皆有三年之约。

2. 古代母亲死了守孝多长时间是三年么还是每个时期不一样的变化

精确的说是二十七个月，跨越三年，所以称三年之孝，依据是“人生三年，然后专免于父母之怀”
父母之丧属一直没变，每个时期都一样，如果说有不一样的地方是还没普及的时候
三年之丧出自商，周灭商后也接受了这个制度，但是春秋间还有大批诸侯不当回事，也没有什么人出来指责，说明那时还没有成为普遍风气。胡适在他的中国哲学史专门讲到了这个问题
另外，个人变化就是皇帝了，老皇帝死了，新皇帝只要服丧二十七天，方便接受权力稳定政权。这就是所谓的“以日易月”，出自汉文帝的遗诏，后世帝王因循不改

3. 古代母亲死了守孝多长时间每个时期有变化吗

精确的来说是二十七个月，跨源越三年，所以称三年之孝，依据是“人生三年，然后免于父母之怀”
父母之丧一直没变，每个时期都一样，如果说有不一样的地方是还没普及的时候
三年之丧出自商，周灭商后也接受了这个制度，但是春秋间还有大批诸侯不当回事，也没有什么人出来指责，说明那时还没有成为普遍风气。胡适在他的中国哲学史专门讲到了这个问题
另外，个人变化就是皇帝了，老皇帝死了，新皇帝只要服丧二十七天，方便接受权力稳定政权。这就是所谓的“以日易月”，出自汉文帝的遗诏，后世帝王因循不改

4. 在古代，自己的父母去世为何要守丧三年

因为替自己的父母守丧三年，是为了要回报自己的父母。如果父母不幸的离世了，这一点哀悼的时间，子女必须得抽出时间来。

父母对自己有很大的养育之恩，孔子曾经说过，之所以要守丧三年，是因为必须要报答父母。孩子从刚落地到可以离开自己的父母，这个时间大约是三年，虽然说在三年之后孩子有可能还是依靠着自己的父母，但是在这三年以后，孩子就不会再受父母的庇护了，这三年便是替父母守孝的那三年。

守丧三年就是古代的一些传统，早在春秋时期就有出现，甚至在一些地方里还遵守着这种习俗，他们认为一定要为自己的父母善始善终。不过有的人也没有遵从这种行为，因为他们认为这种行为是一个耽误时间的行为，如果谁对自己的父母特别尊敬的话，并不会从这些外表上就可以断定，守孝是要放在心里的。

5. 父母去世之后儿女为什么要守孝三年

父母去世后要守孝三年是中国古代的风俗传统。

一，守孝三年的来历；
说法一：父母亲去世要在灵堂停放少则七天，多则过“五七”(三十五天)后下葬，下葬后其儿子要住在墓旁守孝三年。防止墓中亲人复活，以便及时解救。
说法二：“十月胎恩重，三生报答轻”。人生下来一般要由父母怀抱两年才能生活自理。加上在娘胎中的一年，共三年。儿女要报答这三年的怀抱之恩。

二，如何守孝；
1，三年内不办嫁娶喜事。直系子孙，即便定好了婚期也要更改，有的在老人弥留期间，匆匆把事情办了，还有个说法叫“冲喜”，办喜事能把老人的病灾冲走。还有的因各种原因等三年有困难，就在老人入土后立即办喜事，不贴“喜”字，不放鞭炮不听响（喇叭）。如果是后来要办喜事，也可以迁就着挂三个年头计算。
2，三年内正月十五不蒸灯。淮北有正月十五蒸面灯的习俗，面灯上分别捏出一到十二个褶子，对应着一年的十二个月，掀锅后，从灯里所蓄的蒸汽水推断月份的旱涝，预测年景。人在三年守孝期间，没有蒸灯的权利，但可以点灯。乡邻们用笼布包三个五个面灯送去，说给孩子点个灯吧。主人答谢。不在于几个面灯的价值，在于人家能想到自己，与自己共同怀念老人。人缘好的能收到数十上百盏面灯。
3，三年春节不贴门对子（春联）。过春节时，不贴门对子不听响。从门前过路的人一见便知这家有变故，也会为之叹惋，念一声：这家子老的去世了。到第三个春节可以贴黄色或蓝色门对子。亲属的门对子也有讲究，哥哥嫂子死，弟为幼，为长者执礼，大爷大娘死，其父为幼，自己父母健在也当执父母礼。弟弟弟妹死，兄为长，叔叔婶子死，若父母健在，其父为长，均可贴红色门对子。有时堂兄弟之间处理不当，也会反目。
4，三年没有好时运。说父母去世三年内做事不顺利，凡事要格外谨慎，不冒险，不经营大生意，不与人斗恶。这大概是因为心情极度悲伤，情绪不稳，做事易出差错。有时孝子与人斗恶，人们便用“三年没有好时运”相劝，孝子很容易接受，斗恶的对方也会谦让。

6. 古代父母去世子嗣要守丧三年，这一习俗兴起于什么时候

守丧三年，这个习俗的形成主要是来自于春秋末期。这个习俗实际上是在很早就有的，当时并没有形成一种习惯。

1、春秋习俗

春秋战国初期虽然还没有守丧的说法，但是当时人们为了表达对死者的哀悼之情，确实会通过饮食、哭泣、语言或者是衣服的方式来祭奠死者。所以说在春秋初期的时候就已经出现了丁优的习惯。但是守丧三年这个约定俗成的做法的出现，还是源于儒家的兴起。

综上所述，守孝三年的说法起源于春秋末期，是儒家学者为了能够宣扬儒家文化而产生的一种概念型定义。

7. 古代父母死后如何守孝有哪些风俗

在古代，当父母仙逝以后，子女有守孝的传统。古代中原文化认为，父母死后，子女要迅速通知有关亲属和乡里邻居。唐宋以后，流行以放鞭炮的方法向乡邻报丧致哀。 奔丧，古代汉族认为，接到父母丧讯后，儿女应首先以哭来回报使者，然后详问父母死因，问毕又哭，哭毕即应上路奔丧。奔丧路上，应该吃素。早上见星而行，晚上见星始止，不避昼夜。临到家乡时，应"望乡而哭"，若是奔国君丧，则"望都而哭"。因病残、临产、坐月子等原因不能奔丧的子女，则应寄物以吊。 追悼仪式 入葬死者之前举行。古代汉族的追悼仪式，多由族长、巫师、道士等主持，一般都要介绍死者一生的功绩，希望死者灵魂能保佑子孙后代发达兴旺。 二次捡骨葬 我国南方、东北和沿海地区古今都很流行的一种葬俗，大致有三类：先土葬后捡骨；火葬后再捡骨；同葬后再捡骨。 崖葬 包括悬棺葬、崖墓、崖洞(穴)葬等，涉及到汉族和南方许多民族。如悬棺葬的主要特征是葬在崖上，利用天然洞、绝壁上的天然平台；或在崖上开凿横龛直洞；或在峭壁上凿孔钉桩以放置棺木。 火葬 我国最古老并对现今社会影响最大的丧葬习俗之一。 居丧守孝 古代汉族在埋葬死亡亲属后，还有居丧守孝之俗。居丧期间，不能唱歌跳舞，不能娶妻纳妾，不行房事；上层贵族出入不能走正门，上下不能走中阶；孝子应在父母墓旁搭棚而居。在棚内要求做到"言而不语"、"对而不答"、"不与人座"；前三日不饮食，前七天内只能吃粥，七天后才能吃蔬菜水果，过"二七"14天后才能吃肉。一般认为，居丧三年之内都不宜饮酒。三年期满，要举行一次隆重祭祀，然后方能起灵除孝。 扫墓 有的也称"挂青"、"上坟"、"挂纸"。实际上是古代祭祀制度的遗存。汉族、仫佬族、侗族、瑶族等都流行在每年的清明上坟祭祖。 现在汉族还普遍保留着此俗。扫墓时，较富有的人家，往往抬着一席丰盛的酒菜到墓地，恭敬地陈列在祖墓前，一面焚化纸锭，一面叩头行礼，然后或在墓地吃掉酒菜，或抬回家再吃；稍次的人家，则只端一两碗酒菜到墓地，也焚化纸锭；再次的人家，则只焚化纸锭，或掘几杯泥土，捧堆在坟顶上，再随便折几支嫩绿新枝，插在坟上。 我国古代政治制度，所谓圣朝以孝治天下，做官的人，不管文官武官，也不管官做多大，碰到父母之丧，如果不马上请假还乡，那是不对的，监察御史马上提出弹劾，可以处分到永不录用的程度，是很严重的。不过有一点例外，以武将来说，他正在前方作战，假使父母死了，仍然要向朝廷请假还乡，皇帝可以下诏书，着他移孝作忠，予以慰留，这才可以不还乡。在戏剧里可以看到，有的戏里武将穿半边白袍的，就表示他是戴孝上阵，那都是皇帝特殊的慰留，国家非要这个人不可；有些是他还乡守孝以后，丧服未满，皇帝下命特别起用，名为“起复”。而起复有两种情形，一种是退休以后再起用，一种是还乡守制的人起用。 古代连皇帝也要守丧三年。譬如说丧其中是不准结婚的，年轻皇帝登位前若要结婚，除非由皇太后下命令才可以。在唐代、宋代、明代、清代都有，老皇帝一死，新皇帝没有就位以前，丧事没有发布，先办婚事，第二天再发丧，否则就违犯礼制。这种古礼连皇帝都要遵守，这是中国文化的精神。

8. 古代人守孝有什么规矩，守孝要守几年时间

百善孝为先，这是老祖宗留下来的传统。在古代，忠孝被看作是衡量一个人的标准，而且这个标准一直被沿用到今天，不过有些人就不是很能理解，为什么会有守孝三年这个规定呢，人死了入土为安，就算心中难过守孝一年，两年不好吗？为什么非得是三年呢?

在古代连君主也要守丧三年。丧期中是不准结婚的，年轻君主登位前若要结婚，由皇太后下命令才可以。可以看到在很多的年代都有这样的事，如在唐代、宋代、明代、清代都有，老君一死，新君没有就位以前，先办婚事，第二天再发丧，否则就违犯礼制。这种古礼连皇帝都要遵守，这是我们古代对于孝道的精神。对于那时候的人来说，父母死了，不但是你自己自主的悲痛，朝廷人伦都要在要求你悲痛，这也是古礼。

9. 父母亡故, 古代为什么要守孝三年

本文来自：网络知道日报

百善以孝为先，孝为八德之首，可知孝是为“人”必要之德行。在古代，忠孝被看作是衡量人品的重要标准。而最能体现这一点，就是子女要为父母守孝三年。至于为什么要守三年，孔子曰：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”孔子极力主张维持孝道，父母死生之间的大事，应该依照古礼。

晚清时期传统丧礼

中国古代，父母死了是三年之丧，要守孝三年。一些先辈也说过，在他们的年代（即是约70年前），中国土地中，仍有许多朋友还会守孝，手臂上都戴一块白布或黑布。到今时今日，三年可变三天。

1930年代传统丧礼

有学者研究中国古代政治制度，所谓圣朝以孝治天下，为官者不管做到多大，碰到父母之丧，如果不马上请假还乡就是不对，监察御史马上会弹劾，严重者可能永不录用。不过，也有例外的是，在前线作战的武将，一旦父母死了，先要向朝廷请假还乡，皇帝就可以选择下诏书，以移孝作忠，予以慰留，这才就可以不用还乡。在古代电视电影可见，有守孝武将上阵时穿半边白袍，就代表着皇帝特殊慰留，代表国家非要这个人不可；有些则是他还乡守孝以后，丧服未满，皇帝下命特别起用，名为“起复”。

王裒闻雷泣墓图

不过，即使被皇帝予以“特事特办”，事实上是“不守孝”，也有可能遭社会骂名，据载，明代万历五年（公元1577年），内阁首辅张居正父亲去世，按官制应守孝三年，而张居正在明神宗的支持下提出夺情，一时间遭到多方面的剧烈攻击，指张居正不守孝。即使杖罚领头反对的官员，强力压制反对意见，事态平息后，张居正也处于与大多数官员为敌的境地，被形容为“贪权不孝”。

这种古代政治制度的好处，就是一个人从政久了，回乡能够思过，不准宴客，对地方官吏都不得接触，可以深入民间。“守丧三年”这个制度，其实连皇帝也要。譬如说丧期中是不准结婚。年轻皇帝登位前若要结婚，除非由皇太后下命令才可以。在唐、宋、明、清都有，老皇帝一死，新皇帝没有就位以前，丧事没有发布，先办婚事，第二天再发丧，否则就违犯礼制。

1910年，一名孝子守母墓

为什么要守三年之丧？孔子说，小孩子三岁才能离开父母的怀抱。尤其古时是没有牛奶的时代，要三年才能单独走路，离开父母怀抱，后来二十年的养育且不去管，这三年最要紧，就算是朋友，两个老朋友这样照顾了你三年，后来他们死了，这三年的感情，你怎么去还？所以三年之丧，就是对于父母怀抱了我们三年，把我们抚养长大了的一点点报答。