㈠ 人去世頭七怎麼辦
在中國，不同地區的頭七習俗也不盡相同。
燒七
從死者卒日算起，喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠，共計七次四十九天，稱為「頭七」、「二七」、「三七」、「四七」、「五七」、「六七」、「末七」。
民間傳說人有三魂七魄，死後一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七年魄盡，所以要過「七期」和三周年。民間還有另外一種說法，據說死者從去世之後，在七七四十九天內，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故「七期」又稱「過七災」。在燒七時，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設靈牌，焚香明燭，供獻酒餚祭奠，下餘六七都到墳地化紙錢。一般以一、三、五等單七祭禮較隆重，親友皆至，孝子要哭靈；二、四、六等雙七，親友不來。孝子只燒紙、不哭靈，稱為「空七」。其中「三七」和「末七」尤為最重要，每逢這兩個「七」日，親友都要到墳上燒紙祭奠，孝子也要大哭一場。「末七」又稱「盡七」，喪家大都要誦經禮懺，親友也要送冥幣、香、紙、大蠟、金銀斗等祭奠。
沖七
「燒七」若與夏歷的初七、十七、二十七相逢，謂之「沖七」或「犯七」，認為亡魂「逢七有災，沖七有難」在關中的耀縣和陝南的丹鳳縣，除認為「沖七」是忌期外，還以「燒七」與月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期。
俗雲：「逢七逢八，銅錘鐵釵；燒七燒九，閻王請吃酒」，認為燒七遇到七和八的日子，閻王要拷打亡魂，遇到這種情況，要提前或推遲一天祭奠。
關中一些農村，遇到「沖七」時，孝子要給死者墳頂插紙傘，意在協助亡魂躲避災難。陝北的延長縣，在「沖七」的先一天下午就要剪若干白紙旗，由子女、兒媳從家門口沿途插到墳前，將亡靈請回家中祭奠，以避過災劫。插白旗意在引路，據說亡魂如果來不及回家，可藏於白旗下躲難。
出煞
各地農村還有一種極端迷信鬼神的「出煞」陋習。「出煞」又稱「回煞」，據說人死後其魂魄猶存，在七七四十九天前，死者的陰魂要回家一次，具體時間由道士推算。屆時，喪家把香燭酒食擺好，在地上鋪一層炭灰或草木灰，用以檢驗死者回來的足跡。用一竹竿一根，隔一尺貼紙錢一張，立在門口台階上或插於死者落氣之屋的房檐下，據說陰魂見此就會進屋。用土罐裝一煮熟了的雞蛋置於房屋角，以此賄賂殃神（俗稱雞腳神），讓死者鬼魂在家裡多待一會兒。這時，一家老少躲得遠遠的，待規定的時間過去之後，先將一串爆竹丟進屋內，爆完才可以進家。滿百日和周年時，還要燒紙祭奠。在人死後的半年或一年時，再給死者做一次道場。此俗建國後已摒棄。
守七
民間有「守七」的習俗，死者自去世之日起，其家屬每隔七日要設祭一次，直到七七四十九天，第七個七日，俗稱「斷七」為止。其中以「頭七」和「六七」（或「五七」）最為隆重。
「頭七」晚上祭祀死者，至親好友廝守通宵，午夜吃「頭七餛飩」，派人到他人地里「偷菜」，目的是要被偷之家咒罵，據說罵得越凶，財發得越快。而被偷之家常會察覺近旁人家「燒頭七」的隱秘而噤若寒蟬。
在死者第五個或第六個七日忌日，其家屬請僧侶或道士做法事超度，叫做「六七」，遍請親友前來參祭。死者已出嫁的女兒，於「六七」的前一天晚，置辦三牲、果品前來祭祀，人稱「燒六七羹飯」。這祭桌一直設到「六七」忌日的下午。「斷七」以後，喪禮才告結束。
㈡ 孩子去世能像老人去世一樣圓墳嗎，頭七三七五七怎麼辦呀
每個地方風俗不一樣，問問家裡的老人，或者村子裡的老人，老人家懂得多，對於一些避諱也都知道
㈢ 父母一方健在亡者怎麼算七
就是那天斷氣開始，頭七， 二七 ，三局纖七，七七四十九天，但是現在沒有這樣了，我爸爸去納檔世，出殯以後洞臘亂就沒有做什麼了。
㈣ 孩子夭折頭七怎麼過
戒殺，吃素，每天一部地藏經。可以超度孩子往生善道。地藏經大概玩一個半小時才能念完。要是嫌長可以念往生咒，或者阿彌陀佛聖號，數量不計，越多越好。祝願孩子早日脫離苦海，往生善道。阿彌陀佛……
㈤ 父母健在,沒有結婚子女死了可以搭靈棚嗎
這種事情最好問一下長輩老人家他們肯定知道呀，因為每個地方的習俗規矩說話各方面是不一樣的。
㈥ 人死後頭七撞七怎麼辦
人死後過七撞七下一個七怎麼算
······先了解撞7舊習，喪家為亡者定期作「七七祭」。因每逢亡者臨終後的第七天進行一次祭祀，俗稱「做七」。民間諺雲：「死者不撞七，活的沒得吃」。又有諺雲：「男怕撞頭，女怕撞腳。」民間認為，男撞頭七，女撞斷七，死者陰魂在陰司要受莫大痛苦。還流傳著：「撞七歌」雲：「頭七撞七，死者打得叫屈，二七撞七，靈床供在隔壁，三七撞七，喪家發跡，四七撞七，牆壁坍塌，五七撞七，子孫有吃，六七撞七，兒女發跡，七七撞七，眼睛突起」。民間還認為，死者無七可撞，屬不吉利，則要請道士解除。·····再看具體的做七：死後每隔七日，做七一次，稱「做七」。做七應備牲醴菜餚奠祭。 倘遇農歷初七、十七、二十七，稱「撞七」，提前一日半夜做七。 死後第七日稱第七日稱「頭七」，俗以死者此日始知己死，亡靈將歸宅哀哭， 故於午夜後即哀哭致祭至中午，前延請道僧誦經，開魂路，舉行法懺。 「頭七」由兒子辦理，「二七」為小七，「三七」系出嫁女兒負責， 「四七」也是小七，「五七」為出嫁孫女祭祀，「六七」也是小七， 「七七」又稱「滿七」或「圓七」由兒子辦理有始有終，功德圓滿。 現代人由於工商業發達工作忙碌，有將七七四十九天縮短的情形， 以縮為二十四天為例，其方式為「頭七」與「七七」各七天， 中間每隔二天為「七」即為二十四天，在居喪期間未出殯前不過節， 遇祖先之忌日也不拜。 做七除上壽者照七七四十九日為尾七外，未上壽者即俗所謂「死人快過日」， 一般多自二七起短為六日，因此實則做尾七為第四十三日。
人死後幾七撞七有啥說法
亦稱「齋七」、「理七」、「燒七」、「作七」、「做一日」、「七七」等。舊時漢族喪葬風俗，流行於全國各地。即人死後（或出殯後），於「頭七」起即設立靈座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，設齋祭奠，依次至「七七」四十九日除靈止。此俗漢代尚無記載，大約與佛教傳入中國有關，南北朝時已多行之，後世沿而不改。佛教《瑜珈論》謂人死後，為尋求生緣，以七日為一期，如七日終，不得生緣，則更續七日，至第七個七日終，必生一處，以故有「七七」之期及逢七追薦之俗。一說，人初生以七月為臘，一臘而一魄成，經七七四十九而七魄具；死則以七日為忌，一忌而一魄散，經七七四十九日而七魄泯，此為道教魂魄聚散之說。第七個七日，民間又稱為「斷七」、「盡七」、「滿七」。比較受重視的是頭七、五七與盡七。《北史.胡國珍傳》：「詔自戚備始薨至七七，皆為設千僧齋。」《北齊書.孫靈暉傳》：「（南陽王）綽死後，每至七日至百日終，靈暉恆為綽請僧設齋。」《牡丹亭.遇母》：「空和他做七做中元，怎知他成雙成愛眷？」《儒林外史》第五回：「自此，修齋、理七、開喪、出殯，用了四五千兩銀子。」又第四回：「光陰彈指，七七之期已過。」參閱明田藝蘅《春雨逸響》。
按照古代的喪俗，靈柩最少要停三天以上。據說是希望死者還叢汪能復生。三天還不能復活，希望就徹底破滅了。實際上停柩的時間長，是由於當時喪禮繁縟復雜，尤其是天子諸侯，需要浩大的陵墓和大量隨葬品，需要耗費大量的人力和時間。另外，父母死後應該合葬。父死不知母墓，母死不知父墓，都要把死者暫時殯起來，等高鄭毀找到父墓或母墓時再進行合葬。這樣靈柩停放的時間就很難說了。
近代以後，靈柩一般都在"終七"以後入葬。人們認為，人死後七天才知道自己已經死了，所以要舉行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才結束。這主要是受佛教和道教的影響。
佛教認為，除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，靈魂一般並不能夠馬上轉生。沒有轉生的亡靈不是鬼，是在死後至轉生過程中的一種身體，等待轉生機緣的成熟。所以，人死之後七個七期中，孝屬或親友如果能請僧人來為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處。所以，佛教主張超度亡靈最好是在七七期中。如果過了七七期之後，亡靈托生的類別已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，卻不能改變他已托生的類別了。如果一個人，生前作惡很多，註定來生要托生畜類，當他死後的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽到出家人誦經，當下懺悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生為人了。而道家也認為超度度亡靈最好是在他"七魄"沒有散盡之前。
"做七"期間的具體禮儀繁多，各地有各地的做法。在廣州一帶，舊喪俗中的第五個七天，必須由外嫁女回來，這一天的費用完全由外嫁女負擔，如果死者沒有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孫女來做。人死後的第一個七天、第三個七天和第七個七天，叫做"大七"。在這一天祭奠中有"走七"的習俗，就是說在這一天的祭奠中，外嫁女兒和媳婦們，每人各自提一隻燈籠，在規定的儀式中飛也似地賽跑，爭取第一個跑回家，俗稱"爭英雄"，認為這樣死者靈魂能庇佑降福。因為人們認為人雖然死了，但靈魂仍然和活人一樣有情感。
做七一般由女婿主持。在浙江一帶，主持"做七"各有不同。杭州地區女婿來操辦"五七"而在臨安和寧波等地方，則由女婿做"六七"。 在"五七&quo......
頭七撞七怎麼辦
全家人至誠恭敬的念地藏菩薩本願經，或念南無地藏王菩薩摩訶薩名號萬遍，迴向於亡者。對活人增福，對亡者消業。
人死後燒五七撞七怎麼辦
五七撞七沒有關系，請放心！
民間諺雲：「死者不撞七，活的沒得吃」。又有諺雲：「男怕撞頭，女怕撞腳。」民間認為，男撞頭七，女撞斷七，死者陰魂在陰司要受莫大痛苦。還流傳著：「撞七歌」雲：「頭七撞七，死者打得叫屈，二七撞七，靈床供在隔壁，三七撞七，喪家發跡，四七撞七，牆壁坍塌，五七撞七，子孫有吃，六七撞七，兒女發跡，七七撞七，眼睛突起」。民間還認為，死者無七可撞，屬不吉利，則要請道士解除。請注意，五七撞七，子孫有吃啊！
在中國，人過世後有撞七，各七有何含意
頭七。人死後的第七天。鬼魂會回來
頭七撞七對後人好嗎
全家人至誠恭敬的念地藏菩薩本願經，或念南無地藏王菩薩摩訶薩名號萬遍，迴向於亡者。對活人增福，對亡者消業。
人死後有沒有撞七的說發
人死後沒撞七好不好
民間死人後說撞七是怎麼算的
人死後頭一個第七天叫頭七，會回來看最後一眼家人，一共七個七天，四十九天後就去投胎了，傳說如此。
人死了之後撞七7會怎麼樣
無證駕駛本身就觸犯了《治安管理處罰法》，應該處以治安拘留，更何況你的朋友無證駕駛致人死亡，除了負全責外，還要賠償被撞者喪葬費，如果死者方家庭負擔較重，那麼賠償額就將會更高，此外如果你的朋友達到法定責任年齡，還將要受到刑事追究！
人死後不撞七後人好嗎
死便死了，你過你的日子就好，哪來什麼撞七不撞七的。別老想著後人好不好，你要是有一顆孝心，行善積德，你自己自然會有好報，你的後人得靠他們自己。
㈦ 父母有一個健在 一個去世 過七怎麼算
過七，從死亡的這天算，一七，二七，三七--------七七，是這樣排的，但是，這七七49天里一散山叢般會碰上一唯瞎個七，比如說，初七，十七，二十七，如果死者沒遇到七，那說明死者沖櫻在陰間沒飯吃，一般的燒七是提前一天，也就是說在死的第六天燒紙錢祭奠死者，前面的6個七都要提前一天，只有滿七，也就是七七那天是當天燒紙錢給死者的！亂套了對家庭不好。
㈧ 母親去世父親還建在做七怎麼樣算
你是說母親去世不久，父親還健在，給母親做七要怎鏈中么算，
就是從你母親去世那天算起，第七天是頭七，弟十四天是二七，照這樣算有七個7天，到第棚姿山四十九天為末七，這個與冊肢父親在世或不在世都是一樣的演算法。aqui te amo。
㈨ 人去世頭七怎麼辦
人死後，七天為回煞之期，在回煞期間，靈魂在陰間受苦，所以要在家停靈七天，也就是頭七，第一個晚上，靈魂回來，家人要給他們開門、開燈、燒紙錢，讓他們在家停靈，第一個晚上，他們是在自己辯穗猜家裡的，不會回到原來的地方，所以要燒紙錢給他們，讓他們在家裡過夜。
頭七的時候，靈魂在陰間受苦，家人不要去探望他攜型們，等到七天之後，他們就會回來了，家人可以燒紙錢給他們，讓他們在家裡過夜。
如果他們在家裡族賀過夜的時候，家人要給他們開門、開燈，不能讓他們在黑暗中過夜。
如果在家裡過夜，家人要燒紙錢，燒紙錢的時間，是從晚上十一點開始燒，一直燒到凌晨一點，燒紙錢的時候不能說話，要安靜地燒紙錢。
㈩ 我女兒剛剛五十二歲去世今天頭七,父母應該怎麼做
頭七：舊時抄迷信：人死後的第襲七日，家人會為逝者准備其生前最喜愛的食物及物件以作最後的致意，中國人稱這天為頭七。頭七如何祭奠親人：「頭七」由兒子辦理，「二七」為小七，「三七」系出嫁女兒負責， 「四七」也是小七，「五七」為出嫁孫女祭祀，「六七」也是小七， 「七七」又稱「滿七」或「圓七」由兒子辦理有始有終，功德圓滿。 現代人由於工商業發達工作忙碌，有將七七四十九天縮短的情形， 以縮為二十四天為例，其方式為「頭七」與「七七」各七天， 中間每隔二天為「七」即為二十四天，在居喪期間未出殯前不過節， 遇祖先之忌日也不拜。 做七除上壽者照七七四十九日為尾七外，未上壽者即俗所謂「死人快過日」， 一般多自二七起短為六日，因此實則做尾七為第四十三日。
祝安好。