父母在不遠游什麼意思

Ⅰ 父母在不遠游的意思

父母在不遠游，
意思是說父母還健在，
做子女的就不出遠門，
盡可能陪在父母身邊。

Ⅱ 父母在不遠游遊必有方。什麼意思。為什麼。

古人講父母老了，怕沒人照應，而不遠游，即使要遠游，子女必須有個安頓的方法，這是孝子之道。「方」者應是方法，不是方向。

Ⅲ 父母在，不遠游，遊必有方.是什麼意思

「父母在，不遠游」：中國的古老的傳統習慣，父母健在，子女不可遠游內。子女守侯容在爹娘的身邊，早晚請安，問寒問暖，盡其之孝道，使年邁的雙親在晚年能夠含飴弄孫，其樂融融。另外，那個時候通訊交通很不發達，常年在外的人，捎個信兒回家去都很困難，一旦做了他鄉的孤魂野鬼，痛斷心腸的是家鄉的二老。所以，父母守住兒女，盼他們平安，兒女守住父母，盼他們健康。就這樣，孝敬父母就不遠游，墨守成規了。這是眾多人的理解，但人們總是看到前部分卻忽略了後面的那句「遊必有方。」 這句話有3成意思1、就是若要去游歷就一定要有方向、去處，並且告訴父母你的去向、出去。好讓父母安心。2、就是出去游歷一定有目標、有目的、有意思。比如去周遊列國尋求知識之類，而不是漫無目的的去這地方玩玩就算。在父母的心中兒女有成就最是他們最大的欣慰。當然他們也渴望和子女朝夕相處。所以「遊必有方。」 的人們當你們有收獲之時不要忘記家裡的父母。常回家看看，這才是孝。

Ⅳ 如何理解「父母在不遠游」

所著重的，是子女對父母的責任：不遠游的前提是「父母在」。對孔子而言，父母健在時，子女的義務，便是在家陪伴父母，與父母共同生活。這里的在家或不遠游可以有多重意義：或是以農耕贍養父母，或是照顧父母的起居，或是避免父母因子女遠游而擔心，等等。如果子女出遠門而又沒有一定的去處，那麼父母的牽掛之情勢必更甚，所以孔子特別強調「遊必有方」。其重點是對父母盡責。 也可表明孔子既強調子女應奉養並孝順父母（遠游就做不到了），但又不反對一個人在有了正當明確的目標時外出奮斗。理解

Ⅳ 父母在不遠游遊必有方是什麼意思

「子曰：父母在，不遠游，遊必有方」的意思是：孔子說，父母在世，不出遠門，如果要出遠門，必須告知自己所去的地方。

「父母在，不遠游」常常被人單拎出來使用，以為孔子此言是在說父母還在就待在家裡不要出去。事實上「父母在，不遠游」後面還有「遊必有方」四字，即指父母在時，不要遠行，就算要去遠行，也要有一定的方位。這才是孔子的原話。

《孔子家語》中記載了這樣一個故事：孔子去齊國，途中聽到哭泣的聲音，上前看到一個身掛鐮刀、戴著白帶的人，孔子便問他是誰又為何而哭。那人回答說自己名叫丘吾子，之所以哭是因為他的人生有三個過失，到了晚年才發覺，追悔莫及。「吾少時好學，周遍天下後，還喪吾親，是一失也。

長事齊君，君驕奢失士，臣節不遂，是二失也；吾平生厚交，而今皆離絕，是三失也。」《韓詩外傳》也有相似記載，只不過丘吾子變為了皋魚。

在這個故事裡，丘吾子所說的「三失」，第一就是因少時遠游、回家時父母已去世之「失」。樹欲靜而風不停，子欲養而親不待，過去了就不會再回來的是年歲，再也不能見到的，是父母。這是何其悲哀。孔子說「父母在，不遠游。遊必有方。」亦是希望子女能好好侍奉、孝順父母，不給自己留遺憾。

但需要注意的是，他並不反對出去游學、遊宦。只要安排好父母，告知自己的去處，在有事之時能聯繫上。正如錢穆在《論語新解》中所說，「今雖天涯若比鄰，然遠游者亦必音訊常通，使家人思念常知其處。則古今人情，亦不相遠。讀者於此等處，當體諒古人之心情，並比較今昔社會之不同。不當居今笑古，徒自陷於輕薄。」

Ⅵ 子曰：「父母在，不遠游，遊必有方。」的意思。

「子曰：父母在，不遠游，遊必有方」的意思是：孔子說，父母在世，不回出遠門答，如果要出遠門，必須告知自己所去的地方。

(6)父母在不遠游什麼意思擴展閱讀：

這里的在家或不遠游可以有多重意義：或是以農耕贍養父母，或是照顧父母的起居，或是避免父母因子女遠游而擔心，等等。

如果子女出遠門而又沒有一定的去處，那麼父母的牽掛之情勢必更甚，所以孔子特別強調「遊必有方」。

其重點是對父母盡責。 也可表明孔子既強調子女應奉養並孝順父母（遠游就做不到了），但又不反對一個人在有了正當明確的目標時外出奮斗。

Ⅶ 父母在 子不遠游 什麼意思

父母在，不遠游」，這句話大家都很熟悉，但很多人都誤解了，認為父母在世的時候，子女就不可以遠游，只能在父母堂前盡孝。其實這句話只是半句，它還有下半句，並且下半句才是關鍵。這句話是孔子說的，原文出自《論語.里仁第四》：

「子曰：父母在，不遠游。遊必有方。」
孝道是我們中華民族的優秀傳統，也是傳統文化的基礎，父母在世的時候，盡心盡力孝養父母，這是理所當然，這是子女的本分之事。所以孔子他老人家說，父母在世的時候，兒女不要無緣無故的遠游，並不是說一步也不可以出門，可以出門，但是要「遊必有方」，關鍵就在這個「方」字上。

朱熹在《論語集注》中把「方」批註為方向。父母老了，我們出門不可以輕易改變方向，為什麼不改變方向？因為古代沒有電話，信息溝通不方便，萬一父母在家裡發生什麼情況，他派人來找我們，就能很容易找到我們。做子女的要處處想到父母，這才是孝道。

為人父母，哪個不牽掛自己的兒女？「父母一百歲，常憂八十兒」。即使父母一百歲了，兒女都八十歲了，一百歲的父母還是常常擔憂自己八十歲的孩子。在父母眼裡，兒女無論多大歲數，都是孩子，父母永遠都放不下兒女，時時刻刻都在掛念，都在為兒女操心。

所以做兒女的，要體諒父母的這種心情，不要讓他們太憂慮，要多為他們著想。所以說「父母在，不遠游」，不是不可以出門，但不可以無緣無故地出門，如果你無緣無故的就離家出走，就放下父母不管，那就是大不孝。

所以說「遊必有方」，父母在世的時候，如果我們有正事要做，確實需要出門，出行前一定要徵得父母同意，要把我們去的地方和要做的事情都詳細交代給父母，讓他們心裡有數，知道我們做什麼去了。並且要把家裡的事情安排好，讓父母衣食無憂，這樣才可以出門。

什麼是「正事」呢？就是合情、合理、合法的事情，對個人、家庭、社會都有利益的事情，這是正事。如果是去做違法亂紀、傷天害理的事情，就算告訴父母了，那也不行，那還是大不孝。

以前通訊不方便，給家裡寫信的話，要一兩個月才到，現在我們打個電話就行了。不管我們到了哪裡，都要養成一個習慣，就是先給父母打個電話，報個平安。我現在在哪裡，我在做什麼事情，好讓他們心安，不要掛念憂慮，這是養父母之心，這是遊必有方。

孔子當年周遊列國的時候，父母已經不在了。孔子三歲的時候，父親去世，十七歲的時候，母親就去世了，母親在世的時候，他沒有遠游，母親走了以後，他才遠游的，所以說「父母在，不遠游」這句話，孔子是真做到了。如果父母在世，孔子還會不會遠游？也會，但是一定要得到父母同意。

其實無論父母在世與不在世，我們都要做到「遊必有方」，就是出門的目的，一定是要做正事，都是符合道義、符合正法的善事，這樣才對得起父母。如果我們所做的事情不符合道義，有辱門楣，有辱雙親，這就是「沒有方」了。